skond l- Ktieb tal-Eżodu, l-Iżraelin bdew il-mixja tagħhom barra mill-Eġittu ladarba l-pjagi kienu pperswadew lill-fargħun biex jeħilsuhom. Madankollu, malajr il-fargħun biddel il-qalb u ordna lill-armata tiegħu biex issegwihom. B’daharhom lejn il-Baħar l-Aħmar kollox deher mitluf sakemm Alla reġa’ interċeda u wassal biex l-ilmijiet jinfirdu. L-Iżraelin tant setgħu jimxu tul qiegħ il-baħar, imma meta l-armata Eġizzjana ppruvat issegwi l-ilmijiet reġgħet lura u nħaslu.
Ħafna storiċi jemmnu li l-Prinċep Kurunat Thutmose kellu, bi dritt, ikun il-li jmiss għat-tron wara Amenhotep III. Madankollu, minflok, Akhenaten jieħu l-inkarigu, u Thutmose jidher li jisparixxi mit-tila tal-Eġittu tal-Qedem. Ħafna mill-istoriċi jassumu li miet. Imma veru??
Meta nafu li skrizzjoni fuq vażett tal-inbid għal Akhenaton tiddeskrivih bħala l-“iben il-veru Sultan,” din issa tibda tinstema’ bħall- Storja ta’ Mosè u Ramses II. Issa innota li l-kelma "iben" fl-Eġizzjan tal-qedem hija mose. Il-verżjoni Griega ta 'din il-kelma, inċidentalment, hija mosis.
Jekk nemmnu wkoll, allura, li Thutmose kellu jmur fl-eżilju minħabba li Akhenaton forsi kkonfoffa biex joqtlu għall-post leġittimu tiegħu fuq it-tron bħala “l-iben il-veru tar-re,” u jekk naċċettaw ukoll li Thutmose kien abbanduna t-“Thut” (“alla”) parti minn ismu, allura l-konnessjonijiet bejn Mose u Mosè huma b’saħħithom biżżejjed biex jispjegaw l-aneddot kollu.
Jista’ jkun, kemm hu spekulattiv kif dan kollu, li t-tliet reliġjonijiet Abrahamiċi ewlenin tal-età kontemporanja tagħna huma konnessi direttament mal-ideoloġija reliġjuża mill-iskejjel tal-misteru tal-Eġittu tal-qedem, li jippreservaw, b’mod stramb, il-proċess tal-ħsieb u l-ispiritwalità ta’ wieħed. ta 'l-akbar ċiviltajiet li qatt grazzja-Dinja?
