Ir-reliġjon u r-riti kienu ta 'importanza fundamentali fil-ħajja tal-poplu Mexica, u fost dawn, jispikka s-sagrifiċċju uman, l-offerta massima li tista' ssir lill-allat.
Għalkemm is-sagrifiċċju tal-bniedem ma kienx prattika esklussiva tal-Mexica iżda taż-żona Mesoamerikana kollha, huwa minnhom li għandna l-iktar informazzjoni, kemm minn cronisti indiġeni kif ukoll Spanjoli. Din il-prattika, minbarra li bla dubju ġibdet l-attenzjoni tagħhom, intużat minn dawn tal-aħħar bħala waħda mill-ġustifikazzjonijiet ewlenin għall-Konkista.
Iż-żewġ kroniki nkitbu bin-Nahuatl u bl-Ispanjol, kif ukoll l-ikonografija li tinsab fil-manuskritti pittografiċi, jiddeskrivu fid-dettall it-tipi differenti ta ’sagrifiċċju uman li saru fil-Messiku-Tenochtitlan, il-kapitali insulari tal-Mexica.
Sagrifiċċju uman ta 'Mexicas
Waħda mill-aktar immolazzjonijiet frekwenti fil-kultura Azteca kienet l-estrazzjoni tal-qalb tal-vittma. Meta l-konkwistador Spanjol Hernán Cortés u l-irġiel tiegħu waslu fil-kapitali Azteca ta 'Tenochtitlán fl-1521, huma ddeskrivew li kienu qed jaraw ċerimonja kerha. Il-qassisin Azteki, bl-użu ta ’xfafar tal-ossidja li jaqtgħu l-leħja, fetħu s-sidri tal-vittmi tas-sagrifiċċju u offrew il-qalb tagħhom li għadha tħabbat lill-allat. Imbagħad tefgħu l-iġsma bla ħajja tal-vittmi minn fuq it-tarġiet tat-Templo Mayor sindakali.
Fl-2011, l-istoriku Tim Stanley kiteb:
Dak in-numru huwa kkontestat, madankollu. Xi wħud jgħidu li ftit kemm 4,000 ġew sagrifikati matul dak li fil-fatt kien konsagrazzjoni mill-ġdid tat-Templo Sindku fl-1487.
3 tipi ta '' ritwali mdemmija '
Fil-Messiku pre-Hispanic, u partikolarment fost l-Aztecs, ġew ipprattikati 3 tipi ta 'ritwali mdemmija relatati mal-persuna: sagrifiċċju personali jew ritwali ta' effużjonijiet tad-demm, ritwali assoċjati ma 'gwerer u sagrifiċċji agrarji. Huma ma kkunsidrawx is-sagrifiċċju uman bħala kategorija speċifika, iżda ffurmaw parti importanti mir-ritwal bħala determinata.
Is-sagrifiċċji tal-bniedem kienu jsiru speċjalment waqt il-festivals fuq kalendarju ta ’18-il xahar, kull xahar b’20 jum, u jikkorrispondu għal ċerta divinità. Ir-ritwal kellu bħala l-funzjoni tiegħu l-introduzzjoni tal-bniedem fis-sagru u serva biex jagħmel magħruf l-introduzzjoni tiegħu f’dinja differenti bħal dik li tikkorrispondi għas-sema jew id-dinja ta ’taħt, u għal dan, kien meħtieġ li jkollok magħluq u jkollok ritwal .
Il-kompartimenti użati ppreżentaw diversi karatteristiċi, minn ambjent naturali fuq muntanja jew għoljiet, foresta, xmara, laguna jew ċenot (fil-każ tal-Maja), jew kienu kompartimenti maħluqa għal dan il-għan bħala tempji u piramidi. Fil-każ tal-Mexica jew l-Aztecs li diġà jinsabu fil-belt ta ’Tenochtitlan, kellhom Tempju Ikbar, il-Macuilcall I jew Macuilquiahuitl fejn l-ispiji tal-bliet tal-għadu kienu sagrifikati, u rashom imxew fuq zokk tal-injam.
Torri tal-kranji: Sejbiet ġodda
Fl-aħħar tal-2020, arkeoloġi mill-Istitut Nazzjonali Messikan tal-Antropoloġija u l-Istorja (INAH) kienu jinsabu fil-qalba ta ’Belt tal-Messiku il-faċċata esterna u n-naħa tal-lvant tat-torri tal-kranji, il-Huey Tzompantli de Tenochtitlan. F’din it-taqsima tal-monument, artal fejn l-irjus li għadhom imdemmija ta ’magħluqin issagrifikati ġew impalati fil-vista pubblika sabiex jonoraw lill-allat, dehru 119 kranju uman, li jżidu mat-484 identifikati qabel.
Fost il-fdalijiet misjuba minn żmien l-Imperu Azteka, dehru evidenza ta ’sagrifiċċji ta’ nisa u tlett itfal (iżgħar u bis-snien li għadhom qed jiżviluppaw), peress li l-għadam tagħhom huwa mdaħħal fl-istruttura. Dawn il-kranji kienu mgħottijin bil-ġir, li jiffurmaw parti mill-bini li jinsab ħdejn it-Templo Mayor, wieħed mill-postijiet ewlenin ta ’qima f’Tenochtitlán, il-kapitali Azteca.
Huei Tzompantli
L-istruttura, imsejħa Huei Tzompantli, ġiet skoperta għall-ewwel darba fl-2015 iżda tkompli tiġi esplorata u studjata. Preċedentement, total ta '484 kranju kienu ġew identifikati f'dan il-post li l-oriġini tagħhom tmur lura mill-inqas għal perjodu bejn l-1486 u l-1502.
L-arkeoloġi jemmnu li dan is-sit kien parti minn tempju ddedikat lill-alla Aztek tax-xemx, il-gwerra u s-sagrifiċċju uman. Huma ddettaljaw ukoll li l-fdalijiet probabbilment kienu ta ’tfal, irġiel u nisa maqtula waqt dawn ir-ritwali ta’ sagrifiċċju.
Huey Tzompantli nissel biża 'fil-konkwista Spanjoli
Meta tikkontempla l-Huey Tzompantli nisslet il-biża 'fil-konkwista Spanjoli meta, taħt il-kmand ta' Hernán Cortés, qabdu l-belt fl-1521 u temmew l-imperu Aztek li jista 'kollox. Is-sorpriża tiegħu kienet evidenti fit-testi ta ’dak iż-żmien (kif imsemmi qabel). Il-kronikaturi jirrakkontaw kif l-irjus maqtugħin tal-ġellieda maqbuda jżejnu t-tzompantli ("tzontli" tfisser "ras" jew "kranju" u "pantli" tfisser "ringiela").
Dan l-element huwa komuni f'diversi kulturi Mesoamerikani qabel il-konkwista Spanjola. L-arkeoloġi identifikaw tliet fażijiet tal-kostruzzjoni tat-torri, li jmorru bejn l-1486 u l-1502. Iżda dan l-iskavar fl-imsaren tal-Belt tal-Messiku tal-qedem, li beda fl-2015, jissuġġerixxi li l-immaġni li kienet miżmuma sa issa ma kinitx ta 'kollox komplut.
Il-kranji kienu jitpoġġew fit-torri wara li jkunu ġew esibiti pubblikament fit-tzompantli. B'dijametru ta 'madwar ħames metri, it-torri kien fil-kantuniera tal-kappella ta' Huitzilopochtli, l-alla Aztek tax-xemx, il-gwerra u s-sagrifiċċju uman li kien il-patrun tal-kapitali Azteca.
M’hemmx dubju li din l-istruttura kienet parti minn wieħed mill-bini tal-kranju msemmi minn Andrés de Tapia, suldat Spanjol li akkumpanja lil Cortés. Tapia ddettalja li kien hemm għexieren ta 'eluf ta' kranji f'dak li sar magħruf bħala Huey Tzompantli. L-ispeċjalisti diġà sabu total ta '676 u huma ċari li dan in-numru se jiżdied hekk kif l-iskavi jimxu' l quddiem.
Kliem finali
L-Aztecs iddominaw iċ-ċentru ta ’dak li issa huwa l-Messiku bejn is-sekli 14 u 16. Iżda bil-waqgħa ta 'Tenochtitlan f'idejn is-suldati Spanjoli u l-alleati indiġeni tagħhom, ħafna mill-aħħar fażi tal-kostruzzjoni tal-monument ritwali ġiet meqruda. Dak li llum qed jikkompilaw l-arkeoloġi huma l-partijiet miksura u oskurati mill-fdalijiet tal-istorja Azteka.
