Sejak saya kecil dan melihat episod Rahsia-rahsia yang tidak dapat diselesaikan mengenai sejarah dan teka-teki Kafan Turin, saya telah berminat dengan peninggalan Gereja lama 14 kali 9 kaki. Lagipun, kita orang yang baik hati tidak cenderung untuk meletakkan banyak kepercayaan dalam perkara seperti itu.
Apabila Yesus Kristus, Anak Tuhan, dihidupkan semula selepas kematian, Dia memberi para pengikutnya lebih banyak tanda yang pasti bahawa Dia masih hidup. Versi lain mengatakan bahawa Yesus memberikan banyak tanda yang meyakinkan bahawa Dia masih hidup (NIV) seolah-olah murid-murid memerlukan lebih banyak bukti bahawa Yesus masih hidup daripada fakta bahawa Dia berdiri di hadapan mereka dengan tangan dipaku dan luka menganga di sisinya .
Sejarah Kafan
Silas Gray dan Rowen Radcliffe menceritakan kisah itu tentang Imej Edessa atau Mandylion dalam buku itu. Memang benar. Eusebius teringat bahawa suatu masa dahulu, Raja Edessa telah menulis surat kepada Yesus dan memintanya untuk melawat. Jemputan itu lebih bersifat peribadi, dan dia sangat sakit dengan penyakit yang tidak dapat diubati. Dia juga tahu bahawa Yesus telah melakukan banyak mukjizat di selatan kerajaannya di Yudea dan Galilea. Jadi dia mahu menjadi sebahagian daripadanya.
Kisahnya mengatakan bahawa Yesus berkata tidak, tetapi dia berjanji kepada raja bahawa dia akan menghantar salah seorang pengikutnya untuk menyembuhkannya apabila dia selesai dengan pekerjaannya di bumi. Orang-orang yang mengikut Yesus menghantar Yudas Tadeus, yang telah membantu ramai orang bertambah baik di Edessa. Dia juga membawa sesuatu yang sangat istimewa: kain linen dengan gambar seorang yang cantik.
Banyak wajah Yesus
Satu fakta menarik tentang sejarah Kafan adalah bahawa sebelum imej itu terkenal pada abad keenam, ikon atau gambar "Penyelamat" kelihatan sangat berbeza. Yesus tidak mempunyai janggut dalam gambar yang dibuat sebelum abad keenam. Rambutnya pendek, dan dia mempunyai wajah bayi, hampir seperti malaikat. Ikon berubah selepas abad keenam apabila gambar itu menjadi lebih dikenali.
Dalam gambar-gambar keagamaan ini, Yesus mempunyai janggut yang panjang, rambut panjang yang dipisahkan di tengah-tengah, dan wajah yang kelihatan aneh seperti wajah pada Kafan. Ini menunjukkan bagaimana Kafan mempengaruhi zaman awal agama Kristian melalui cerita. Tetapi juga kisah bagaimana ia bermula di Edessa, seperti yang diceritakan oleh Eusebius, salah seorang ahli sejarah Gereja awal yang paling terkenal.
Imej adalah seorang lelaki yang disalibkan
Tanda samar linen adalah dari mayat yang telah menjadi kaku. Pada hakikatnya, gambar itu adalah orang yang disalib. Semasa salah satu masa yang paling penting pada tahun 1970-an, apabila Kain Kafan sedang dibedah dan diuji, ramai ahli patologi jenayah membuat kesimpulan ini.
Darah adalah benar
Salah seorang ahli patologi, Dr. Vignon, berkata bahawa imej itu sangat tepat sehingga anda boleh membezakan antara serum dan jisim selular dalam banyak bintik darah. Ini adalah perkara yang paling penting tentang darah kering. Ini bermakna terdapat darah manusia yang sebenar dan kering di dalam kain.
Alkitab mengatakan bahawa lelaki itu telah dicacatkan
Pakar patologi yang sama melihat bengkak di sekeliling mata, tindak balas normal terhadap lebam yang disebabkan oleh pukulan. Perjanjian Baru mengatakan bahawa Yesus telah dipukul dengan teruk sebelum dia disalibkan. Rigor mortis juga jelas kerana dada dan kaki lebih besar daripada biasa. Ini adalah tanda-tanda klasik penyaliban sebenar. Jadi, orang yang memakai kain kubur itu telah dipotong mayatnya dengan cara yang sama seperti Perjanjian Baru menegaskan bahawa Yesus dari Nazareth telah dipukul, dipukul, dan dibunuh dengan dipaku pada salib.
Imej perlu lebih baik
Perkara yang paling menarik tentang Kafan ialah ia tidak menunjukkan imej yang positif. Teknologi ini tidak difahami sehinggalah kamera dicipta pada tahun 1800-an, yang menafikan idea bahawa Kain Kafan itu hanyalah tiruan zaman pertengahan yang diwarnai atau dicat. Ia mengambil masa seribu tahun untuk orang memahami perkara seperti imej negatif, yang tidak boleh dilukis oleh pelukis zaman pertengahan.
Imej positif memberikan maklumat tentang masa lalu
Imej positif daripada imej negatif pada Kafan menunjukkan secara terperinci banyak penanda kronologi yang dikaitkan dengan kisah Injil tentang kematian Yesus. Anda boleh melihat tempat bendera Rom memukul anda pada lengan, kaki dan belakang anda. Mahkota duri membuat luka di sekeliling kepala.
Bahunya kelihatan tidak pada tempatnya, mungkin kerana dia membawa rasuk pasnya ketika dia terjatuh. Para saintis yang melihat Kafan mengatakan bahawa semua luka ini dibuat semasa dia masih hidup. Kemudian terdapat luka tikaman di payudara dan tanda kuku pada pergelangan tangan dan kaki. Semua ini sesuai dengan apa yang Injil katakan tentang apa yang orang lihat dan dengar.
Tiada apa-apa di planet seperti itu
Dengan semua ciri muka, rambut dan lukanya, lelaki itu mempunyai rupa yang unik. Tidak ada yang seperti itu di mana-mana di dunia. Tidak dapat dijelaskan. Memandangkan tiada kesan pada linen menunjukkan tanda-tanda penguraian, kita tahu bahawa mana-mana kulit dalam Kain Kafan yang ditinggalkan dahulu sebelum proses penguraian bermula, sama seperti Injil mengatakan Yesus bangkit dari kematian hanya pada hari ketiga.
Mencerminkan amalan pengebumian tradisional
Pada masa itu, adat pengebumian Yahudi mengatakan lelaki itu harus dikebumikan dalam kain kafan linen yang kelihatan seperti layar. Tetapi dia tidak dibasuh sebagai sebahagian daripada upacara itu, sama seperti Yesus tidak, kerana itu bertentangan dengan peraturan Paskah dan Sabat.
Kata-kata akhir
The Shroud of Turin adalah salah satu artifak arkeologi yang paling terkenal di dunia dan salah satu yang paling penting untuk kepercayaan Kristian. Kafan itu telah menjadi subjek penyiasatan sejarah dan dua kajian saintifik utama sejak beberapa dekad yang lalu. Ia juga menjadi objek pemujaan dan kepercayaan oleh ramai orang Kristian dan denominasi lain.
Kedua-dua Vatican dan Gereja Jesus Christ of Latter-day Saints (LDS) percaya kain kafan itu asli. Tetapi Gereja Katolik hanya secara rasmi merekodkan kewujudannya pada AD 1353, apabila ia muncul di sebuah gereja kecil di Lirey, Perancis. Berabad-abad kemudian, pada tahun 1980-an, pentarikhan radiokarbon, yang mengukur kadar pereputan isotop berbeza bagi atom karbon, mencadangkan kain kafan itu dibuat antara 1260 AD dan 1390 AD, memberikan kepercayaan kepada tanggapan bahawa ia adalah palsu yang dibuat dalam Pertengahan umur.
Sebaliknya, analisis DNA baharu jangan menolak sama ada tanggapan bahawa jalur linen panjang adalah pemalsuan zaman pertengahan atau bahawa ia adalah kain kafan penguburan sebenar Yesus Kristus.
