मेक्सिका लोकांच्या जीवनात धर्म आणि संस्कारांना मूलभूत महत्त्व होते, आणि यापैकी, मानवी बलिदान, देवतांना जास्तीत जास्त अर्पण केले जाऊ शकते.
जरी मानवी बलिदान मेक्सिकाची एकमेव प्रथा नसून संपूर्ण मेसोअमेरिकन क्षेत्राचा होता, परंतु त्यांच्याकडूनच आपल्याकडे स्वदेशी आणि स्पॅनिश इतिहासकारांकडून सर्वात जास्त माहिती आहे. ही प्रथा, ज्यामध्ये निःसंशयपणे त्यांचे लक्ष वेधले गेले, नंतरच्या लोकांनी विजयाचे मुख्य औचित्य म्हणून वापरले.
दोन्ही इतिहास नाहुआटल आणि स्पॅनिशमध्ये लिहिले गेले होते, तसेच चित्रात्मक हस्तलिखितांमध्ये समाविष्ट असलेल्या प्रतिमाशास्त्रात, मेक्सिकाची इन्सुलर राजधानी मेक्सिको-टेनोचिट्लानमध्ये विविध प्रकारच्या मानवी बलिदानाचे तपशीलवार वर्णन केले आहे.
मेक्सिकोचे मानवी बलिदान
अझ्टेक संस्कृतीत सर्वाधिक वारंवार होणाऱ्या अत्याचारांपैकी एक म्हणजे पीडिताच्या हृदयाला बाहेर काढणे. 1521 मध्ये जेव्हा स्पॅनिश विजेता हर्नोन कॉर्टेस आणि त्याची माणसे टेनॉचिट्लानच्या अझ्टेक राजधानीत पोहचली तेव्हा त्यांनी एका भयानक समारंभाचे साक्षीदार असल्याचे वर्णन केले. अझ्टेक याजकांनी रेझर-तीक्ष्ण ओब्सीडियन ब्लेडचा वापर करून बलिदानाच्या छातीचे तुकडे केले आणि त्यांचे स्थिर धडधडणारे हृदय देवांना अर्पण केले. त्यानंतर त्यांनी पीडितांचे निर्जीव मृतदेह उंच टेम्पलो महापौरांच्या पायऱ्यांवर खाली फेकले.
2011 मध्ये, इतिहासकार टीम स्टॅनली यांनी लिहिले:
ती संख्या मात्र वादग्रस्त आहे. काहींचे म्हणणे आहे की 4,000 मध्ये टेम्पलो महापौरांच्या पुनर्निष्ठा दरम्यान 1487 पेक्षा जास्त बलिदान देण्यात आले.
3 प्रकारचे 'रक्तरंजित विधी'
पूर्व-हिस्पॅनिक मेक्सिकोमध्ये आणि विशेषत: अझ्टेकमध्ये, व्यक्तीशी संबंधित 3 प्रकारचे रक्तरंजित विधी केले जात होते: आत्म-त्याग किंवा रक्ताच्या विष्ठेचे विधी, युद्धांशी संबंधित विधी आणि कृषी बलिदान. त्यांनी मानवी बलिदानाला विशिष्ट श्रेणी मानली नाही, परंतु विधीचा एक महत्त्वाचा भाग ठरवला.
मानवी बलिदान विशेषतः सणांच्या वेळी 18 महिन्यांच्या कॅलेंडरवर, प्रत्येक महिन्यात 20 दिवसांनी केले गेले आणि एका विशिष्ट देवत्वाशी संबंधित होते. विधीचे कार्य म्हणून पवित्र मध्ये मनुष्याची ओळख करून दिली गेली आणि स्वर्ग किंवा अंडरवर्ल्डशी संबंधित असलेल्या वेगळ्या जगात त्याचा परिचय करून दिला आणि यासाठी एक बंदिस्त असणे आणि विधी असणे आवश्यक होते. .
वापरलेल्या परिसरामध्ये पर्वत किंवा टेकडी, जंगल, नदी, तलाव किंवा सेनोट (मायाच्या बाबतीत) वर नैसर्गिक वातावरणापासून विविध वैशिष्ट्ये सादर केली गेली, किंवा ती मंदिरे आणि पिरामिड म्हणून या उद्देशासाठी तयार केलेली बंदिस्त होती. टेनोचिट्लान शहरात आधीच असलेल्या मेक्सिका किंवा अझ्टेक्सच्या बाबतीत, त्यांच्याकडे एक ग्रेटर टेंपल होते, मॅक्युइलकॉल I किंवा मॅकुइलक्वियाहुइटल जेथे शत्रू शहरांच्या हेरांचा बळी दिला जात असे आणि त्यांचे डोके लाकडी खांबावर टेकवले गेले होते.
कवटीचा बुरुज: नवीन निष्कर्ष
२०२० च्या उत्तरार्धात, मेक्सिकन नॅशनल इन्स्टिट्यूट ऑफ एन्थ्रोपोलॉजी अँड हिस्ट्री (आयएनएएच) मधील पुरातत्वशास्त्रज्ञ मेक्सिको सिटीच्या मध्यभागी बाह्य दर्शनी भाग आणि कवटीच्या बुरुजाच्या पूर्व बाजूस, ह्युई झोमपँटली डी टेनोचिट्लान होते. स्मारकाच्या या विभागात, एक वेदी जिथे देवतांचा सन्मान करण्यासाठी बळी दिलेल्या कैद्यांची अजूनही रक्तरंजित मुंडके सार्वजनिक दृश्यात लावली गेली होती, 2020 मानवी कवटी दिसल्या आहेत, ज्यात पूर्वी ओळखल्या गेलेल्या 119 जोडल्या गेल्या आहेत.
अझ्टेक साम्राज्याच्या काळापासून सापडलेल्या अवशेषांपैकी, स्त्रिया आणि तीन मुलांच्या बलिदानाचे पुरावे (लहान आणि दात अजूनही विकसित आहेत) दिसू लागले आहेत, कारण त्यांची हाडे संरचनेमध्ये अंतर्भूत आहेत. या कवटी चुना मध्ये झाकल्या गेल्या होत्या, ते टेम्पलो महापौर जवळ असलेल्या इमारतीचा भाग बनले होते, जे एझ्टेकची राजधानी टेनोचिट्लान मधील मुख्य प्रार्थनास्थळांपैकी एक आहे.
हुई त्झोमपंतली
Huei Tzompantli नावाची रचना पहिल्यांदा 2015 मध्ये शोधण्यात आली होती पण ती अजून शोधली आणि अभ्यासली जात आहे. पूर्वी, या ठिकाणी एकूण 484 कवटी ओळखल्या गेल्या होत्या ज्यांची उत्पत्ती किमान 1486 ते 1502 या कालावधीत आहे.
पुरातत्वशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की ही जागा सूर्य, युद्ध आणि मानवी बलिदानाच्या अझ्टेक देवतेला समर्पित मंदिराचा भाग होती. त्यांनी हे देखील तपशीलवार सांगितले की या बलिदान विधी दरम्यान मारले गेलेले अवशेष बहुधा मुले, पुरुष आणि स्त्रियांचे होते.
Huey Tzompantli ने स्पॅनिश विजेत्यांमध्ये भीती निर्माण केली
ह्युनी झोमपँटलीचा विचार करताना स्पॅनिश विजेत्यांमध्ये भीती निर्माण झाली, जेव्हा हर्नोन कॉर्टेसच्या आदेशानुसार त्यांनी 1521 मध्ये शहर काबीज केले आणि सर्व शक्तिशाली अझ्टेक साम्राज्याचा अंत केला. त्याचे आश्चर्य त्या काळातील ग्रंथांमध्ये (पूर्वी नमूद केल्याप्रमाणे) स्पष्ट होते. क्रांतिकारकांनी पकडलेल्या योद्ध्यांच्या विच्छेदित डोक्यांनी त्झोमपंतली ("त्झोंटली" म्हणजे 'डोके' किंवा 'कवटी' आणि "पंतली" म्हणजे 'पंक्ती') कशी सुशोभित केली ते सांगतात.
हा घटक स्पॅनिश विजयापूर्वी अनेक मेसोअमेरिकन संस्कृतींमध्ये सामान्य आहे. पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी टॉवरच्या बांधकामाचे तीन टप्पे ओळखले आहेत, जे 1486 ते 1502 दरम्यानचे आहेत. परंतु 2015 मध्ये सुरू झालेल्या प्राचीन मेक्सिको सिटीच्या आतड्यांमध्ये हे उत्खनन सुचवते की आतापर्यंत जी प्रतिमा होती ती सर्वकाही पूर्ण नव्हती.
Tzompantli मध्ये सार्वजनिकरित्या प्रदर्शित झाल्यानंतर कवटी टॉवरमध्ये ठेवल्या गेल्या असत्या. अंदाजे पाच मीटर व्यासाचे मोजमाप, टॉवर Huitzilopochtli च्या चॅपलच्या कोपऱ्यात उभा होता, सूर्य, युद्ध आणि मानवी बलिदानाचा देव, जो अझ्टेक राजधानीचा संरक्षक होता.
यात शंका नाही की ही रचना कॉर्टेस सोबत आलेल्या स्पॅनिश सैनिक आंद्रेस डी तापिया यांनी नमूद केलेल्या कवटीच्या इमारतींपैकी एक होती. तापिया यांनी तपशीलवार सांगितले की ह्युई झोमपंतली म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या हजारो कवटी होत्या. तज्ञांना आधीच एकूण 676 सापडले आहेत आणि हे स्पष्ट आहे की उत्खननाच्या प्रगतीमुळे ही संख्या वाढेल.
अंतिम शब्द
14 व्या आणि 16 व्या शतकांदरम्यान आता मेक्सिकोच्या मध्यभागी अझ्टेकचे वर्चस्व होते. परंतु स्पॅनिश सैनिक आणि त्यांच्या देशी सहयोगींच्या हातून तेनोचिट्लानच्या पतनाने, विधी स्मारकाच्या बांधकामाच्या शेवटच्या टप्प्यातील बहुतेक भाग नष्ट झाला. आज पुरातत्त्वशास्त्रज्ञ जे संकलित करत आहेत ते अझ्टेक इतिहासाच्या ढिगाऱ्याचे तुटलेले आणि अस्पष्ट भाग आहेत.
