Во срцето на јапонскиот пацифички огнен прстен се наоѓа планината Михара, активен вулкан кој заработи макабрна репутација како најозлогласено место за самоубиства во земјата. Издигнувајќи се од водите на Тихиот Океан, ова високо природно чудо беше сведок на трагичен крај на илјадници животи, привлекувајќи внимание на вознемирувачкиот аспект на општественото ткиво на Јапонија.
Сè започна на 12 февруари 1933 година, кога 19-годишна јапонска ученичка по име Кијоко Мацумото изврши самоубиство со скок во активниот вулкански кратер на планината Михара, на островот Изу Ошима.
Кијоко развила занес со еден од нејзините колеги студенти по име Масако Томита. Бидејќи лезбејските врски се сметаа за табу во јапонската култура во тоа време, Кијоко и Масако решија да патуваат низ вулканот за Кијоко да го заврши својот живот таму на пеколната температура од 1200 °C во јамата со лава, што и таа на крајот го направи.
По трагичната смрт на Кијоко, овој чин започна бизарен тренд меѓу емотивно скршените Јапонци, а во следната година, 944 луѓе, вклучувајќи 804 мажи и 140 жени, скокнаа во смртоносниот вулкански кратер на планината Михара за да се сретнат со нивната ужасна смрт. Во следните две години, беа пријавени уште 350 самоубиства на оваа застрашувачка вулканска точка.
Причините зад мрачната репутација на планината Михара се сложени и испреплетени со уникатната културна и општествена динамика на Јапонија. Историски гледано, самоубиството има поинаква конотација во Јапонија во споредба со другите земји. Тоа често се перципира како чин на чест, откуп, па дури и протест, вкоренет во древните традиции на шифрите на чест на самураите и влијанието на будизмот.
Во ерата по Втората светска војна, кога Јапонија доживеа брза модернизација и општествени промени, стапките на самоубиства се зголемија, особено кај младите луѓе. Планината Михара, со својата мистична привлечност и прогонувачка убавина, стана несреќен светилник за оние кои сакаат да стават крај на својот живот. Новинските извештаи и приказните од уста на уста ја романтизираа смртоносната привлечност на вулканот, создавајќи морбидна фасцинација што привлече вознемирени поединци од целата земја.
И покрај бројните напори на јапонските власти и локалните организации да ги обесхрабрат самоубиствата на планината Михара, трагичниот тренд продолжува. Поставени се бариери, надзорни камери и кризни телефонски линии за да се одвратат оние што размислуваат за самоповредување, но пристапноста на планината и психолошките сложености што доведуваат до самоубиство го прават предизвик проблем за целосно решавање.
Огромниот број на смртни случаи на планината Михара предизвика дебати за грижата за менталното здравје, општествените притисоци и потребата од системи за емпатична поддршка во Јапонија. Додека напорите за решавање на овие грижи се во тек, мрачното наследство на планината Михара како симбол на очајот продолжува да ја прогонува колективната свест на нацијата.
Денес, поради неодолива љубопитност на човековата природа, некои посетители често патувале до планината Михара само за да ги гледаат патетичните сцени на смртта и трагичните скокови на жртвите!
