Ny lahatsoratra tamin'ny Moyen Âge rava dia matetika tsy miteraka adihevitra be amin'ny aterineto, fa ny Sora-tanana Voynich, izay tena hafahafa sy sarotra takarina, dia maningana. Ilay lahatsoratra, nosoratana tamin'ny fiteny tsy mbola nopotehina, dia nanahiran-tsaina ny manam-pahaizana, ny cryptographers, ary ny mpitsongo am-pitiavana nandritra ny an-jatony taona maro.
Ary tamin'ny herinandro lasa, nisy raharaha lehibe momba ny lahatsoratra iray ao amin'ny Times Literary Supplement nataon'ny mpahay tantara sady mpanoratra TV Nicholas Gibbs, izay nilaza fa namaha ny mistery Voynich izy. Noheverin'i Gibbs fa torolalana ho an'ny fahasalaman'ny vehivavy ny asa soratra mistery ary fanafohezana ny teny latinina tamin'ny Moyen Âge ny tsirairay amin'izy ireo. Nilaza i Gibbs fa nahita andalana roa amin'ny lahatsoratra izy, ary tamin'ny voalohany dia noderaina ny asany.
Saingy, indrisy, ireo manam-pahaizana sy mpankafy haingana dia nahita lesoka tamin'ny teorian'i Gibbs. Lisa Fagin Davis, lehiben'ny Akademia Medieval any Amerika, dia nilaza tamin'i Sarah Zhang avy ao amin'ny Atlantika fa tsy misy dikany izany rehefa voadika ny lahatsoratr'i Gibbs. Mety tsy nety ny hevitra vao haingana momba izay lazain'ny Sora-tanana Voynich sy ny niaviany, fa tsy ilay adala indrindra koa.
Nilaza ny olona fa nosoratan'ny Meksikana fahiny, Leonardo da Vinci, ary na dia ny vahiny aza. Misy milaza fa mpitari-dalana momba ny natiora ilay boky. Misy milaza fa lainga be loatra izany. Nahoana ny Voynich no sarotra takarina sy nampisara-bazana nandritra ny taona maro? Ireto ny zavatra tsara indrindra tokony ho fantatrao momba ny boky:
Mizara efatra tena hafahafa izy io.
Michael LaPointe manoratra ao amin'ny Paris Review fa ny boky dia manomboka amin'ny fizarana momba ny anana. Ity fizarana ity dia misy sarin-javamaniry miloko miloko, saingy mbola ny olona no mamaritra hoe karazana zavamaniry inona izy ireo. Momba ny fanandroana ny ampahany manaraka. Manana sarin'ny kintana azo aforitra izy io izay toa mila mifanaraka amin'ny kalandrie fantatra.
Ny kodiaran'ny astrolojia dia manana sary kely misy vehivavy miboridana manerana azy ireo, ary ao amin'ny fizarana manaraka momba ny balneology dia lasa adala ny sary miboridana. Misy sarin'ireo vehivavy miboridana mandro amin'ny ranon-javatra maitso, atosika amin'ny alalan'ny fiaramanidina, ary mihazona avana amin'ny tanany.
Misy manam-pahaizana mihevitra fa ny sary iray dia mampiseho ovaire roa misy vehivavy roa miboridana mihantona eo aminy. Ary farany, misy fizarana momba ny fomba fiasan'ny zava-mahadomelina. Manana sarin-javamaniry bebe kokoa izy io ary avy eo pejy misy soratra amin'ny fiteny manjavozavo amin'ny sora-tanana antsoina hoe Voynichese.
Nila fanampiana tamin’ny fahatakarana koa ireo tompon’ny sora-tanana voalohany.
Davis dia manoratra ao amin'ny bilaoginy, Manuscript Road Trip fa ny Voynich dia niseho voalohany teo amin'ny tantara tamin'ny faramparan'ny taona 1600. Rudolph II avy any Alemaina dia nandoa ducat volamena 600 ho an'ilay boky satria noheveriny fa nosoratan'i Roger Bacon, mpahay siansa anglisy niaina tamin'ny taona 1300 izy io.
Avy eo, dia nahazo izany ny alchemista iray avy any Prague antsoina hoe Georgius Barschius. Nantsoiny hoe “ankamantatra sasany amin’ny Sphinx izay vao maka habakabaka.” Nahazo an’ilay sora-tanana i Johannes Marcus Marci, vinantolahin’i Barschius, rehefa maty i Barschius. Nalefany tany amin’ny manam-pahaizana manokana momba ny hieroglyphique ejipsianina tany Roma ilay izy mba hanampiana azy hamantatra izay voalazan’ilay lahatsoratra.
Very nandritra ny 250 taona ilay sora-tanana ka hatramin’ny 1912, rehefa novidin’ny mpivarotra boky poloney iray atao hoe Wilfrid Voynich. Tsy nilaza i Voynich hoe iza no tompon'ny sora-tanana talohany, ka maro no nihevitra fa izy ihany no nanoratra izany. Rehefa maty anefa i Voynich, dia nilaza ny vadiny fa nividy ilay boky tao amin’ny Kolejy Jesuit ao Frascati, akaikin’i Roma, ilay boky.
Ny sasany amin'ireo cryptologue tsara indrindra eran'izao tontolo izao dia nanandrana saingy tsy nahavita namadika ny lahatsoratra.
Sadie Dingfelder ao amin'ny Washington Post dia nilaza fa i William Friedman, mpisava lalana cryptologista izay nandika ny fehezan-dalànan'i Japana nandritra ny Ady Lehibe Faharoa, dia nandany taona maro mba hamakiana ny sora-tanana Voynich. LaPointe ao amin'ny Paris Review dia nilaza fa nanatsoaka hevitra izy fa "fiezahana voalohany hanangana fiteny artifisialy na ho an'ny rehetra amin'ny karazana priori" izany.
Na dia tsy misy mahalala aza hoe avy aiza ny Voynichese dia toa tsy misy dikany izany. Tamin'ny taona 2014, nampiasa fomba fanamboarana tambajotra sarotra ireo mpikaroka breziliana mba hampisehoana fa mitovy amin'ny an'ny fiteny fantatra ny lamin'ny fiteny ao amin'ny lahatsoratra. Tsy afaka nandika an’ilay boky anefa ireo mpikaroka.
Ny datin'ny karbona dia nampiseho fa ny Voynich dia natao tamin'ny taonjato faha-15.
Ny fitsapana natao tamin'ny 2009 dia nampiseho fa azo inoana fa natao teo anelanelan'ny 1404 sy 1438 ilay hodi-biby. Nilaza i Davis fa ireo vokatra ireo dia manapaka olona maromaro voalaza fa mpanoratra ny sora-tanana. Maty tamin'ny 1292 ilay mpahay siansa anglisy Roger Bacon. Tsy tonga teto amin'izao tontolo izao izy raha tsy tamin'ny 1452. Ary i Voynich dia teraka ela be taorian'ny nanoratana ilay boky hafahafa.
Ao amin'ny Internet ny sora-tanana ka azonao atao ny mijery azy amin'ny fialam-boly anao.
Ny sora-tanana izao dia voatahiry ao amin'ny Yale's Beinecke Rare Book & Manuscript Library. Voahidy ao anaty vata fampangatsiahana izy io mba ho fiarovana. Raha te hanandrana ny tananao amin'ny Voynich mistery foana ianao dia afaka mahita kopia nomerika feno amin'ny Internet. Fa mitandrema: midina lavitra ny lavaka bitro Voynich.
