Ny Empira Byzance dia malaza amin'ny fiangonana mijoalajoala, ny mosaika tsara tarehy ary ny fitehirizana ny fahalalana fahiny. Na izany aza, io empira io dia nanana anjara toerana lehibe teo amin'ny tantaran'ny ady. Indrindra indrindra, namolavola karazana fitaovam-piadiana vaovao sy mandroso antsoina hoe Afo Grika ny Byzantine. Na dia mbola miady hevitra momba ny fomba fiasan'io teknolojia io aza ny mpahay tantara, dia fitaovam-piadiana mandrehitra izay nanova ny ady mandrakizay ny vokany.
Teo am-piandohan’ny taonjato fahenina am.f.i., ny Empira Byzance dia efa nisy ho fanjakana kely nefa nitombo tany amin’ny faritra atsinanan’i Mediterane. Taorian’ny fifandonana am-polony taona maro tamin’ireo mpifanandrina aminy Sassanid tany atsinanana sy avaratra, anefa, dia saika hiharatsy kokoa ny toe-javatra ho an’i Constantinople sy ny mponina tao — dia notafihin’ny andian-tafika mahery vaika hatrany hatrany izy ireo.
Tamin’ny 572 am.f.i., dia nisy andian-tsambo goavam-be avy amin’ny fahavalon’i Constantinople — ny Empira Persianina — nandeha sambo nankany amin’ny andilan-dranomasin’i Bosphorus, ary nanomboka nandoro ny sambo rehetra nandalo teo aminy. Naharitra roa volana ilay fahirano mandra-pahatongan'ny farany dia nisy mpanjono be herim-po antsoina hoe Niketas nitarika ny mpanjono namany hiady amin'ireo sambo fahavalo miaraka amin'ny vilany feno ranon-javatra mirehitra izay azon'izy ireo atsipy amin'ny mpifanandrina aminy rehefa akaiky izy ireo, saingy nijanona teo amin'ny toerana azo antoka. Io fotoana io dia nanamarika ny iray amin'ireo kihon-dalana maro teo amin'ny tantaran'ny Byzantine.
Taonjato iray tatỳ aoriana, rehefa nanomboka ny fahirano arabo voalohany an’i Constantinople tamin’ny 674-678 am.f.i., dia niaro an’ilay tanàna tamin’ny fitaovam-piadiana mahery vaika antsoina hoe “Afo grika” ny Byzance. Na dia nampiasaina be tamin’ny teny anglisy sy tamin’ny ankamaroan’ny fiteny hafa aza ny teny hoe “afo grika” nanomboka tamin’ny Kroazada, dia fantatra tamin’ny anarana isan-karazany tany amin’ny loharanon’i Byzance ilay akora, anisan’izany ny “afo an-dranomasina” sy “afo ranon-javatra”.
Ny Afo Grika no tena nampiasaina handoroana sambo fahavalo avy lavitra. Ny fahaizan'ny fitaovam-piadiana mirehitra ao anaty rano no tena nahery vaika sy nampiavaka azy satria nanakana ny mpiady fahavalo tsy handre ny lelafo nandritra ny ady an-dranomasina.
Azo inoana fa vao mainka nampitombo ny habibian’ny lelafo ny fifandonana tamin’ny rano. Voalaza fa rehefa nanomboka nirehitra ilay ranon-javatra mistery, dia tsy azo vonoina. Ity fitaovam-piadiana mahafaty ity dia nanampy tamin'ny famonjena ny tanàna ary nanome ny Empira Byzance ho an'ny fahavalony nandritra ny 500 taona hafa.
Ny Byzance, toy ny mpandroaka lelafo maoderina, dia voalaza fa nanamboatra lakandrano na siphon teo anoloana ny sambon'ny sasany mba handrahoana afo grika tamin'ny sambo fahavalo. Ny ratsy kokoa aza, ny afo grika dia ranon-javatra miraikitra amin’izay rehetra mifandray aminy, na sambo izany na nofon’olombelona.
Ny Afo Grika dia sady nahomby no nampihorohoro. Voalaza fa nanao feo mierona mafy sy setroka be, mitovy amin’ny fofon’ny dragona.
Kallinikos avy any Heliopolisy dia noheverina ho namorona ny Afo Grika tamin'ny taonjato fahafito. Araka ny angano, i Kallinikos dia nanandrana fitaovana isan-karazany alohan'ny nametrahana ny fampifangaroana tonga lafatra ho an'ny fitaovam-piadiana mandrehitra. Avy eo dia nomena ny emperora Byzantine ny formula.
Noho ny fahapotehan'ilay fitaovam-piadiana, dia narovana akaiky ny fahalalana. Ny fianakavian'i Kallinikos sy ny mpitondra Byzantine ihany no nahalala izany ary nolovaina tamin'ny taranaka nifandimby.
Na dia nahazo Afo Grika aza ny mpanohitra, dia tsy afaka namerina ny teknolojia izy ireo, nampiseho ny fahombiazan'ity tetika ity. Na izany aza, izany koa no antony nanadinoan'ny tantara ny fomba famokarana afo grika.
Nozarain'ny Byzance ny fomba fanamboarana ny Afo Grika ka ny olona tsirairay nandray anjara dia tsy nahalala afa-tsy ny fomba fanaovana ny ampahany manokana amin'ny fomba fanamboarana izay niandraikitra azy. Ny rafitra dia natao mba hisakanana na iza na iza tsy hahafantatra ny fomba fahandro manontolo.
Ny andriambavy Byzantine sady mpahay tantara Anna Komnene (1083-1153 am.f.i.), miorina amin'ny references ao amin'ny boky fampianarana miaramila byzance, dia manome famaritana ampahany ny fomba fanamboarana ny Afo Grika ao amin'ny bokiny The Alexiad:
“Ity afo ity dia avy amin'ireto zava-kanto manaraka ireto: Avy amin'ny kesika sy ny hazo maitso maitso sasany toy izany no anangonana ditin mirehitra. Kosehina amin'ny solifara izany ary atao anaty bararata, ary tsofin'ny olona mampiasa azy amin'ny fofona mahery sy mitohy. Dia toy izany no mifanena amin’ny afo eo amin’ny tendrony ary mahazo hazavana ary mianjera toy ny tadio mirehitra eo amin’ny tavan’ny fahavalo.”
Na dia toa ampahany manan-danja amin'ny fomba fahandro aza izy io, dia tsy feno io fomba fanao manan-tantara io. Ny mpahay siansa maoderina dia afaka namorona mora foana zavatra mitovy amin'ny Afo Grika ary manana fananana mitovy, saingy tsy ho fantatsika na oviana na oviana raha nampiasa raikipohy mitovy ny Byzantine.
Tahaka ny ankamaroan'ny lafiny amin'ny teknolojian'ny tafika Byzantine, ny antsipirihan'ny fametrahana ny Afo Grika nandritra ny fahirano an'i Constantinople dia tsy voarakitra tsara, ary iharan'ny fandikana mifanohitra ataon'ny mpahay tantara maoderina.
Ny tena toetran'ny Afo Grika dia iadian-kevitra, miaraka amin'ny soso-kevitra ao anatin'izany ny endrika fangaro misy solifara, akora / naptha miorina amin'ny solika mora mirehitra, na zavatra mirehitra aerosolized. Na ahoana na ahoana, ny Afo Grika dia nampiasaina voalohany indrindra ho fitaovam-piadiana mahery vaika, ary tena nahomby tamin'ny fotoanany.
