Ny sivilizasiona Sao dia kolontsaina tranainy any Afrika Afovoany, any amin'ny faritra izay an'ny firenena Kamerona sy Tchad ankehitriny. Nonina teo amoron’ny Reniranon’i Chari izy ireo, izay eo atsimon’ny Farihin’i Tchad.
Ny vahoaka Kotoko maoderina, foko iray any Cameroun, Tchad, ary Nizeria, dia milaza fa avy amin'ny Sao fahiny. Araka ny fomban-drazana, ny Sao dia firazanana goavam-be izay nipetraka tany amin'ny faritra atsimon'ny Farihin'i Tchad, eo anelanelan'ny faritra avaratr'i Nizeria sy Kamerona.
Firaketana an-tsoratra vitsivitsy momba ny Sao
Ny teny hoe 'Sao' dia azo inoana fa nampidirina voalohany tao amin'ny loharano an-tsoratra nandritra ny taonjato faha-16 am.f.i. Ao amin'ny tantarany roa (izay samy nosoratana tamin'ny teny arabo), Ny Bokin'ny Adin'i Bornu sy ny Bokin'ny Adin'i Kanem, ny Imam lehibe an'ny Fanjakana Bornu, Ahmad Ibn Furtu, dia nanoritsoritra ny diaben'ny miaramilan'ny mpanjakany, Idris Alooma. .
Ireo mponina resin'i Idris Alooma ireo dia antsoina amin'ny ankapobeny hoe 'Sao', ireo 'hafa' tsy miteny Kanuri (fiteny Nilo-Sahara).
Ireo mpanjanaka ireo, izay mety ho mpanjanaka voalohany tao amin'ny faritra, dia niteny fiteny Chadika iray na iray hafa, avy amin'ny fivoaran'ny zana-pianakaviana amin'ny fiteny Chadic Afovoany.
Ny asan'i Ibn Furtu koa dia manome fampahalalana sasantsasany momba ny fomba nandaminana ny Sao. Ankoatra ny porofo milaza fa narafitra ho fianakavian'ny patrilineal izy ireo, dia voalaza fa ny Sao dia nalamina ho fiaraha-monina misy laharana sy foibe, ka manondro ambaratongam-pahefana. Nantsoina hoe lehibem-panjakana na fanjakana ireo politika ireo, arakaraka ny toe-javatra misy azy.
Fanampin’izany, dia voarakitra an-tsoratra fa nonina tany amin’ny tanàna kely voaaro amin’ny hady sy manda tanimanga ny Sao, ka nilaza fa mety ho fanjakana tanàna izy ireo.
Rehefa nanao ny fampielezan-keviny ara-tafika i Idris Alooma, dia resy ireo tanànan'i Sao izay akaiky indrindra ny afovoan-tanànan'i Bornu ary tafiditra tao amin'ny fanjakan'i Bornu. Sarotra kokoa anefa ny nitondra mivantana, ary tetika hafa no nampiasaina.
Raha tokony handresy ireo tanàna ireo izy ireo, dia noterena ho lasa sangany, ary solontena avy amin'ny fanjakana Bornu voatendry honina mba hanara-maso ny governemanta eo an-toerana. Noho izany, ny fanazavana hafa momba ny fihenan'ny Sao dia mety amin'ny alàlan'ny assimilation.
Ethnographer sy zavakanto mahavariana
Na dia nanome fahalalana kely momba ny andro faran'ny Sao aza i Ibn Furtu, dia tsy nokasihin'ity mpanoratra tantara ity ny niandohan'ireo olona ireo. Tamin’ny taonjato faha-20 vao nitady hamaly an’io fanontaniana io ny arkeology.
Iray amin’ireo arkeology ireo i Marcel Griaule, mpitarika ny Fizahan-tany frantsay Dakar-Djibouti (1931-1933). Amin'ny maha-ethnographer azy, dia nahaliana an'i Griaule ny fomban-drazana an'ny vahoaka monina ao amin'ny lemaka Chadic ary nanangona ny fomban-drazana am-bavany. Nadika sy navoaka ho Les Sao Legendaires ireo avy eo.
Noho io boky io no nahatonga ny hevitra hoe 'Sivilizasiona Sao' na 'Kolontsaina Sao' no namoronana sy nalaza. Niharihary tamin’ny sanganasan-kanto novokarin’ny vahoakany io hevitra momba ny kolontsaina io. Noho izany, ny dian'i Griaule dia nifantoka indrindra tamin'ny fitadiavana sangan'asa novokarin'ny Sao.
Tsy diso fanantenana i Griaule, satria ny Sao dia namokatra sarivongana manaitaitra tamin'ny tanimanga, vilany seramika lehibe sy tsara afo, ary firavaka manokana vita amin'ny tanimanga, varahina, vy, varahina ary varahina (jereo ny sary nasongadina).
Tamin'ny fampiasana ny angona arkeolojika, afaka nanohana ireo toe-javatra ara-poko izay efa niresaka momba ny zava-bitan'i Sao i Griaule. Ireo toe-javatra ara-poko ireo dia nampiasaina mba handikana ny porofo arkeolojika.
Io fomba fanao boribory io dia nilaza fa ny fifindra-monina no maoteran'ny fiovan'ny kolontsaina, ary tsy dia nanampy antsika loatra ny fahatakarana ny niandohan'ny 'Sivilizasiona Sao' sy ny fivoaran'ny 'Sivilizasiona Sao'.
Fomba fanao amin'ny fandevenana ny Sao
Ny porofo arkeolojika dia mampiseho fa nandevina ny fatin'izy ireo ny Sao. Ny fomban-drazana mametraka faty eo amin'ny toeran'ny foetus ao anaty siny tanimanga dia efa fanao tamin'ny taonjato faha-12-13 am.f.i. Nakatona ny tavoara fandevenana tamin'ny fametrahana siny hafa na vilany kely ovoid eo amboniny. Niala tamin’ny taonjato faha-15 anefa io fomban-drazana io rehefa lasa fanao mahazatra ny fandevenana tsotra.
Mamorona fandaharam-potoana Sao ny fihadiana vaovao ary voasokajy
Nisy fomba siantifika kokoa nampiasaina tamin'ny taona 1960 nandritra ny fihadian-tany an'i Mdaga, ary nesorina ny foto-kevitra momba ny 'Sivilizasiona Sao' mifototra amin'ny sangan'asa. Ny valin'ny fikarohana dia naneho fa ny Mdaga dia nobodoana nanomboka tamin'ny 450 talohan'i JK ka hatramin'ny 1800 taorian'i JK.
Tsy azo natao ny nandinika ny vanim-potoanan'ny fibodoana lava toy izany teo ambanin'ny lohateny hoe 'Sivilizasiona Sao', ary niaraka tamin'ny fikarohana tao amin'ny Sou Blame Radjil ireo zavatra hita tao Mdaga. Ny sivilizasiona Sao dia hita fa tsy tena vondrona iray, fa ahitana fiaraha-monina maro nonina tao amin'ny faritr'i Lake Chad.
Na izany aza, ny fahazarana taloha dia maty mafy, ary ny teny hoe 'Sivilizasiona Sao' dia mbola ampiasaina amin'izao fotoana izao, miaraka amin'ny vanim-potoana misy azy matetika antsoina hoe 'taonjato faha-6 talohan'i JK ka hatramin'ny taonjato faha-16 am.f.i.'.
Amin'ny fitambarany, misy toerana arkeolojika Sao maherin'ny 350 noheverina ho hita ao Chad sy Cameroon. Ny ankabeazan'ireo toerana hita dia ahitana dongona lava na boribory artifisialy.
Nosokajian’i Jean Paul Lebeuf, arkeology sy ethnologista, ny toerana Sao nianarany ho karazany telo. Ny ao amin'ny Sao 1 dia voalaza fa havoana kely sy iva izay natao toeram-pivavahana na fombafomba. Misy sarivongana kely hita amin'ireo toerana ireo.
Ny toerana Sao 2 dia nisy dongona lehibe misy rindrina. Toerana fandevenana izy ireo ary sarivongana maro no mifandray amin'ireo toerana ireo. Farany, heverina ho ny tranokalan'ny Sao 3 no vao haingana indrindra ary namokatra zava-bita vitsivitsy, raha misy, zava-dehibe.
Na dia efa maro aza ireo sarivongana sy sanganasan-kanto Sao hita taloha, dia mbola tsy ampy ny fampahalalana momba ny tantaran'ity sivilizasiona tranainy be pitsiny ity.
