Marina io Nosy Pax no malaza indrindra amin'ny toerana misy ireo sarivongana moai miafina sy mahatalanjona, saingy tsy ireo ihany no fahagagana atolotry ny nosy Pasifika atsimo. Na dia mahavariana aza ny firafitr'ireo moai noho ny antony tsy fantatra sy ireo mpanao asa tanana manaitaitra azy, ny fiteny lany tamingana nosy “Rongorongo” dia mahagaga ihany koa. Ilay fiteny an-tsoratra iray karazana dia toa tsy hita na aiza na aiza tamin'ny taon-jato 1700, nefa noroahina tany amin'ny haizina tao anatin'ny roanjato taona latsaka.
Inoana fa nifindra tany amin'ilay nantsoina hoe Nosy Paka ankehitriny ny vahoaka Polinezianina teo anelanelan'ny taona 300 AD sy 1200 AD, ary niorina tao izy ireo. Noho ny fihoaram-bahoaka sy ny fihoaram-pefy ny haren'izy ireo dia niaina fianjerana ny mponina polinezianina taorian'ny sivilizasiona niroborobo voalohany. Voalaza fa rehefa tonga ny mpikaroka tany eropeana tamin'ny 1722, dia nitondra aretina niaraka tamin'izy ireo izay nanapitra tanteraka ny mponina.
Ilay anarana hoe Nosy Paka dia nomen'ny mpitsidika eropeana voalohany voarakitra ao amin'ilay nosy, ilay mpikaroka tany holandey Jacob Roggeveen, izay nihaona taminy tamin'ny Alahady Paska, 5 aprily, 1722, raha nitady ny “Davis Land. ” Nantsoin'i Roggeveen hoe Paasch-Eyland (Holandey tamin'ny taonjato faha-18 tamin'ny anarana hoe "Nosy Paka"). Ny anarana Espaniola ofisialy, Isla de Pascua, dia midika ihany koa hoe “Nosy Paka.”
Ireo glyph Rongorongo dia hita tamin'ny 1869 tsy nahy. Ny iray amin'ireo lahatsoratra ireo dia nomena ny Evekan'i Tahiti ho fanomezana tsy mahazatra. Rehefa tonga tao amin'ny Nosy Easter i Eugène Eyraud, frera laika an'ny fiangonana katolika romana tamin'ny 2 janoary 1864, dia sambany no nahitany ny soratra Rongorongo. Tamin'ny famaritana an-tsoratra ny fitsidihany dia nofaritany ny fahitany takelaka hazo enina amby roapolo niaraka tamin'ireto soratra hafahafa ireto.
“Isaky ny trano bongo rehetra dia misy takelaka hazo na kitay rakotra karazan-tsoratra hieroglyphic maromaro: sary an-tsary ireo biby tsy fantatra any amin'ilay nosy, izay tarihin'ireo tompon-tany amin'ny vato maranitra. Ny tarehimarika tsirairay dia samy manana ny anarany avy; fa ny fiheverana kely ananan'izy ireo an'ireto takelaka ireto dia mahatonga ahy hieritreritra fa ireo endri-tsoratra ireo, izay sisa tavela amin'ny fanoratana taloha, dia ho azy ireo ankehitriny izay fanaon'izy ireo nefa tsy mitady ny dikany. ”
Rongorongo dia rafitra fanoratana an-tsary na Proto-Writing. Izy io dia hita fa voasokitra tao amin'ny takelaka vita amin'ny hazo lava lavalava sy ireo relikijika tantara hafa avy ao amin'ilay nosy. Ny zavakanto amin'ny fanoratana dia tsy fantatra tany amin'ireo nosy manodidina, ary ny fisian'ilay script dia nanakorontana antropologista.
Hatreto, ny fandikana azo itokisana indrindra dia ny aingam-panahy avy amin'ny nosy Paska ny soratra hitany rehefa nitaky ny nosy ny Espaniola tamin'ny 1770. Na eo aza izany dia tsy nisy mpandinika fiteny na arkeolojika nahay nandika ilay fiteny.
ao amin'ny Fiteny Rapa Nui, izay fiteny indizeny ao amin'ny Paka Easter, ny teny hoe Rongorongo dia midika “Mamerimberina, mamoaka fanambarana, mihira.” Rehefa hita ireo takelaka hazo miendrika hafahafa dia niharatsy izy ireo, nodorana, na simba be. Hita tao amin'ny `` https://mg.wiktionary.org/w/index.php?title=fifampikorohanay&oldid=XNUMX ''
Eo anelanelan'ny tsipika izay mamakivaky ny takelaka dia misy soratra hoe glyphs. Ny takelaka sasany dia "notsofina", miaraka amin'ireo soratra voasoratra ao anaty fantsona vokarin'ny fizotran'ny fikotrohana. Izy ireo dia miendrika olombelona, biby, zavamaniry ary endriny geometrika ao amin'ny piktograph Rongorongo. Isaky ny tandindona manasongadin-doha dia mifantoka ny loha ka miandrandra izy ary na miatrika mandroso na mizotra miankavanana.
Ny marika tsirairay dia manana haavon'ny manodidina ny iray centimetatra. Ny taratasy dia apetraka ka vakiana ambany-ka-ambony, havia-havanana. Reverse boustrophedon no teny teknika an'io. Mifanaraka amin'ny fomban-drazana am-bava, ny sary sokitra dia noforonina tamin'ny flakes obsidian na nify antsantsa kely ho fitaovana voalohany.
Satria vitsivitsy monja ny fandalinana mivantana momba ny mampiaraka no natao tamin'ny takelaka, tsy azo atao ny mamaritra ny tena taonany. Na izany aza, heverina fa noforonina manodidina ny taonjato faha-13 izy ireo, tamin'ny fotoana nanesorana ireo ala. Na izany aza, teôria fotsiny izy io, satria ny mponina tao amin'ny nosy Easter dia mety nanety hazo vitsivitsy mba hananganana mazava ny takelaka hazo. Ny glyph iray, izay mitovy amin'ny hazo palmie, dia inoana fa ny palma Easter Island, izay voarakitra farany tao amin'ny firaketana ny vovobonin'ilay nosy tamin'ny 1650, izay manondro fa ny soratra dia farafaharatsiny efa antitra.
Ny glyph dia nanaporofo fa sarotra ny mamaky azy. Raha raisina ilay fiheverana fa manoratra i Rongorongo dia misy telo ny sakana izay manahirana ny famaritana azy. Ny isan'ny lahatsoratra voafetra, ny tsy fahampian'ny sary ary ny toe-javatra hafa hahafantarana azy ireo, ary ny fanaporofoana ratsy ny fiteny Old Rapanui, izay azo inoana fa ilay fiteny hita taratra ao amin'ireo takelaka, dia ireo antony rehetra nahatonga ny haizin'izy ireo.
Ny hafa mihevitra fa tsy tena soratra ny Rongorongo, fa proto-manoratra, midika hoe fitambarana marika izay tsy misy afa-po amin'ny fiteny amin'ny heviny mahazatra.
Araka ny Atlas of database momba ny fiteny, "Ny Rongorongo dia azo inoana fa nampiasaina ho toy ny fitaovana fampahatsiarovana na ho an'ny haingon-trano, fa tsy mba hanoratra ny fiteny Rapanui ampiasain'ny nosy."
Na dia mbola tsy mazava aza ny tena tian'i Rongorongo hampitaina, ny fahitana sy ny fandinihana ireo takelaka dia voaporofo fa dingana lehibe iray amin'ny fahalalantsika ireo sivilizasiôna taloha tany amin'ny nosy Easter taloha.
Satria sokitra tsara sy mifanaraka tsara ireo tarehimarika ireo, mazava ho azy fa ny kolontsaina nosy taloha dia nisy hafatra nalefa, na fampiratiana an-tsokosoko ho an'ny tanjona haingo na fomba fampitana hafatra sy tantara hatramin'ny taranaka fara mandimby.
Na dia azo atao aza fa ny fahatakarana ireo kaody dia hanome valiny ny amin'ny antony nianjeran'ilay sivilizasiôna nosy, amin'izao fotoana izao, ireo takelaka dia fampahatsiahivana mampahatsiahy ny fotoana lasa.
