Kāds profesionāls virsmu kolekcionārs 2014. gada jūlijā nelielas strauta krastā Džordžijā atklāja daļēji atsegtu ķīniešu votīvu zobenu aiz saknēm. 30 centimetrus garā relikvija, iespējams, ir vienreizējs atradums Ziemeļamerikā un papildina pieaug to šķietami nevietā esošo ķīniešu artefaktu saraksts, kas liecina par Ķīnas tranzītu uz Ziemeļameriku pirmskolumbiešu periodā.
Lieliskais zobens ir identificēts kā izgatavots no ķirzakīta, un tam ir virsmas pazīmes, kas liecina, ka tas ir diezgan sens. Cerams, ka turpmākās pārbaudes noteiks akmens veidu un precīzi noteiks avotu, jo ķirzakas atradnes pastāv gan austrumu, gan rietumu puslodē.
Atbildes uz jautājumiem, kad kas un kā joprojām nav zināmas. Centieni izmantot termoluminiscences testēšanas protokolus, lai noteiktu, kad augsne ieguves vietā pēdējo reizi tika pakļauta saules gaismai, tika kavēta, jo tika atklāts, ka augsne ir bijusi traucēta.
Joprojām ir niecīga nezināmas savītas vielas daļa, kas pielipusi pie asmeņa, kas var būt pieņemama radiooglekļa datēšanai, kā arī atsevišķas virsmas uzkrāšanās daļas, kas var sniegt noderīgu informāciju.
Ķīniešu simbololoģija
Dažādie simboli un zobena forma, kas abi ir atrodami uz nefrīta artefaktiem no Sja (2070.–1600. p.m.ē.), Shang (1600.–1046. p.m.ē.) un Džou dinastijām, nav tik viennozīmīgi (1046.–256. p.m.ē.). Shang dinastija ir attēlota ar pūķa motīvu, kas aptver asmens augšdaļas daļu, tāpat kā spalvu vainagu.
Pretīgā Taotie sejas maska uz zobena aizsarga un roktura sākotnēji parādās Liangzhu civilizācijas laikā (3400.–2250. g.pmē.), lai gan visbiežāk tā tiek atklāta Shang un Zhou periodos. (Personīga tērzēšana ar Siu-Leung Lee, Ph.D. un drīzumā tiks publicēts darbs.)
Šanga perioda diagnostikas esamība, kā arī Taotie līdzība ar mezoamerikāņu olmeku un jaguāra attēliem sniedz norādes par zobena ražošanas laiku un aptuvenu laika diapazonu, kad tas varētu būt nonācis Džordžijā.
Ķīniešu – Olmec savienojums?
Gandrīz gadsimtu zinātnieki ir apsprieduši līdzību starp ķīniešu un olmeku mitoloģiju un ikonogrāfiju. Varbūt tā nav nejaušība, ka olmeku civilizācija debitē apmēram 1500. gadu pirms mūsu ēras, Shang dinastijas sākumā, un sākas pirmā reģistrētā Ķīnas vēsture.
Tas iezīmēja bronzas laikmeta sākumu, kura rezultātā tapa skaisti bronzas mākslas darbi, bronzas rati un ieroči. Šajā periodā parādījās senākais ķīniešu raksturs, kā arī lielas apūdeņošanas sistēmas un citi sabiedrisko darbu projekti, kas visi liecina par izsmalcinātu un attīstītu sabiedrību.
Tas bija arī brīdis ķīniešu kultūrā, kad nefrīts bija dārgāks par zeltu, un olmeku aristokrātija, kurai tagadējās Hondurasas un Gvatemalas teritorijā bija nefrīta raktuves, jutās līdzīgi.
Iespējams, ka olmeki vidējā veidošanās periodā (900.-300.g.pmē.) pārvarēja nefrīta (akmens, kas ir tik ciets, ka to nevar apstrādāt ar tērauda instrumentiem) veidošanu un urbšanu mazos dekoratīvos un votīvos gabalos ar abrazīviem materiāliem. .
Paralēles starp ķīniešu un olmeku mākslu ir pārsteidzošas, un lielisks salīdzinājums ir atrodams grāmatā Art and Ritual in Early Chinese and Mesoameric Cultures, Santiago Gonzalez Villajos, 2009.
Iespējamā ķīniešu valdīšanas un noslāņošanās koncepciju ieviešana, kā arī viņu reliģija un simboli ietekmēja olmeku un nākamās mezoamerikas ciltis. Tā bija aina, kas tiks atkārtota 16. gadsimtā, kad spāņu brāļi izgāja krastā ar kristiešu krustu.
Kā zobens nokļuva Gruzijā? Dažas iespējas:
Šīs jaunās olmeku kultūras iezīmes sāka izplatīties reģionā no 900. gada pirms mūsu ēras. Ir būtiski pierādījumi, ka tie kalpoja par pamatu citām mūsdienu un nākotnes kultūras grupām, piemēram, Maya.
Olmeku būtiskākie uzskati saglabājās visu 16. gadsimta iekarošanas laikmetu, tomēr dažādu kultūru tos pielāgoja vietējām prasībām un laika gaitā mainīja. Pārsteidzoši, dažus no šiem vecajiem principiem, piemēram, kukurūzas audzēšanu, mūsdienās praktizē noteiktas Mezoamerikas pamatiedzīvotāju kopienas.
Tiek uzskatīts, ka šī izplatība ir notikusi Olmekas zemes un piekrastes jūras tirdzniecības tīklu rezultātā, kas piegādāja pamata un eksotiskus tirdzniecības produktus.
Šīs kultūras parādības aizraujošais aspekts un iemesls, kāpēc tas tiek izcelts, ir tas, ka tas sākas aptuveni 900. gadu pirms mūsu ēras, kad olmeki sāka ražot nefrīta ceremonijas artefaktus, kā minēts iepriekš.
Plakano un cilindrisko drukāšanas zīmogu izkliede — tehnoloģija, kas pirmo reizi sastopama artefaktu ierakstā Mesoamerica ar Olmec, ir ilustrācija šīs kultūras izplatības ģeogrāfiskajam apmēram. Pirmo reizi zīmogu drukāšana parādījās Ķīnā Šanu dinastijas laikā.
Olmeku tradīcijas izplatījās uz ziemeļiem
Līdz 800. gadu pirms mūsu ēras roņi tika izmantoti Dienvidamerikas ziemeļos, aptuveni 1700 jūdzes uz dienvidiem no Olmekas centra un līdzvērtīgā attālumā uz ziemeļiem no Adenas kultūras (800. g. pmē. — 1. m.ē.) Ziemeļamerikas Ohaio upes ielejas augšdaļā. Ne tikai drukas tehnoloģija nonāca Ohaio, bet arī Olmec māksla.
Šis autors atklāja stilistiskus līdziniekus atšķirīgajam centra vertikālajam gabalam, kurā attēlots Pasaules koks Chalco ezera reģionā uz dienvidiem no mūsdienu Mehiko un Verakrusā līča piekrastē, veicot nepublicētu pētījumu par Adenas planšetdatoru, kas attēlots zemāk.
Roņu klātbūtne pārveidojošās pilskalnu celšanas Adenas civilizācijas sākumā kopā ar citiem pierādījumiem, kas ir pārāk daudz, lai aprakstītu šajā mazajā esejā, liecina, ka ietekmīga mezoamerikas grupa sasniedza reģionu un mainīja vietējo iedzīvotāju kultūras likteni.
Atgriežoties Gruzijā. 1685. gadā Šarls de Rošfors savās hronikās par apalahiešiem, kuri 17. gadsimtā ieņēma zemes Dienvidaustrumu Amerikā, raksta: "Thefe Apalachites bura, ka viņi bija izplatījuši dažas kolonijas par lielisku ceļu uz Meksiku: Un viņi līdz pat šai dienai izmanto lielu ceļu pa sauszemi, pa kuru viņi apstiprina, ka viņu spēki maršēja pa daļām... Kad viņi ieradās, Meksikas iedzīvotāji valsts viņiem deva vārdu Tlatuici, kas nozīmē alpīnisti vai augstkalni.
"Šiem cilvēkiem [apalahītiem] ir saziņa ar Lielā Meksikas līča jūru vai Jauno Spāniju, izmantojot upi, saka Rošfors." ...spāņi šo upi ir nosaukuši Riu del Spirito Santo. [Misisipi upe].
Lai gan Rochefort atklājumi ir datēti pēc iekarošanas perioda, tie uzsver ģeogrāfisko aspektu, kas Ziemeļamerikas vēsturē dažkārt tiek ignorēts vai novērtēts par zemu.
Daudzās civilizācijas, kas okupēja tagadējo Džordžiju un citus štatus, kas robežojas ar Meksikas līci, kā arī Karību jūras salām, Meksiku un Dienvidameriku, bija daļa no Karību jūras zonas, kurā visi zināja savus kaimiņus.
Rezultātā var secināt, ka tieši tāpēc bumbu laukumi un gumijas bumbas var atrast gan kontinentālajā Mezoamerikā, gan Karību jūras salās.
Turklāt Olmec un Maya piederēja milzīga okeāna kanoe laivu flote, kas brauca pa Persijas līča reģiona piekrastes ūdensceļiem, kā arī loģistikas struktūra, lai apkalpotu lielo metropoles centru pamatvajadzības, kuru iedzīvotāju blīvums ir salīdzināms ar mūsdienu lielākajām pilsētām.
Piemēram, sāls, kas ir būtisks tropu eksistencei, tika vests desmitiem tūkstošu tonnu mēnesī no sāls ražošanas iekārtām Jukatānā uz labi zināmām upju ostām, sākot no Hondurasas Moskito krasta līdz Tampiko, Meksikā.
Neskaitot slapju un bīstamu pieredzi smagos viļņos pie Moskito krasta bez glābšanas līdzekļiem, vairākkārtējos braucienos varu apstiprināt, ka zemnīcas baļķu dizains darbojas diezgan labi.
Izņemot Yamaha piekarināmos motorus, šie kuģi, kuru ražošana vai dizains nav mainījušies kopš Maya, turpina piegādāt tonnām sakrautas 50 galonu tvertnes ar degvielu, pārtiku un cilvēkiem Hondurasas interjerā.
Lieliskā Taino civilizācija, kas migrēja no Venecuēlas aptuveni 400. gadus pirms mūsu ēras, un Karību salas bija vienlīdz prasmīgas kuģošanā Meksikas līča jūrās Lielajās Antiļu salās.
Kristofers Kolumbs savā žurnālā ieraksta vairākus ierakstus par milzīgām Taino laivām, kas pildītas ar tirdzniecības precēm un pasažieriem, kuru garums ir no 40 līdz 79 pēdām. Vēl svarīgāk ir tas, ka viņa žurnāla ieraksti liecina, ka Taino zināja par Calusa Floridā un Maya Jukatānā.
Tas viss liek domāt, ka apkārtējās Karību jūras reģiona kultūras pat senākos laikos bija saistītas ar ūdens un sauszemes ceļiem, kas sniedz iespējamu izskaidrojumu tam, kā zobens un divi Olmeku stila kuloni nonāca Džordžijā.
Tātad, vai ķīnieši bija Gruzijā?
Pats vienums ir daļa no risinājuma. Jums jābrīnās, kāpēc kāds nēsās Votive zobenu, kas tiek definēts kā objekts “reliģiska zvēresta, vēlmes vai vēlmes izteikšana: tiek piedāvāta vai izpildīta kā pateicības vai uzticības izpausme Dievam”, ja tie nebūtu ķīnieši.
Otrkārt, zobens nav vienīgais identificējošais ķīniešu artefakts, kas tur atklāts. Ķīniešu eksperts doktors Lī sacīja, ka nesen divu stundu brauciena attālumā no zobena atrašanās vietas tika atklātas vēl divas senās ķīniešu relikvijas. Viņš plāno iekļaut šos vienumus nākamajā publikācijā. Dienvidamerikā ir atklāts arī pārsteidzoši daudz papildu ķīniešu artefaktu, klinšu mākslas kaligrāfijas un simbolu.
Diemžēl šķiet, ka nekad nav pietiekami daudz faktu, lai panāktu galīgu un neapstrīdamu secinājumu, kuram ikviens varētu vienoties par vēsturiskiem un arheoloģiskiem jautājumiem. Tātad, šajā laikā jautājums "Vai ķīnieši bija Gruzijā?" var atbildēt tikai tad, ja ir pietiekami daudz pierādījumu, lai pārsniegtu indivīda "ticamības slieksni".
Pēdējā doma
Aptuveni 90 gadus pirms Kolumbs pirmo reizi iebrauca Karību jūrās, ķīnieši Ming nosūtīja flotiles admirāļa Džen He vadībā vairākās ekspedīcijās uz Indijas okeāna apkārtnes reģioniem, lai iegūtu eksotiskas preces un minerālus.
Admirāļa pirmā ekspedīcija sastāvēja no aptuveni 185 kuģiem:
Pirmajai ekspedīcijai tika uzbūvēti 62 vai 63 baoshan jeb “dārgumu kuģi”, 440′-538′ gari un 210′ plati, četri klāji, deviņi masti, pārvietojot aptuveni 20-30,000 1 tonnu, aptuveni 3/1. pašreizējā lielā gaisa kuģa pārvadātāja pārvietošana.
Mačuanas jeb “zirgu kuģi”, 340′ gari un 138′ plati, 8 masti, pārvadā zirgus, kokmateriālus remontam un nodevas preces.
Liangchuan jeb "graudu kuģi". 257′ garš un 115′ plats, 7 masti, pārvadā graudus apkalpei un karavīriem.
Zuochuan jeb “karaspēka kuģi, 220′ gari un 84′ plati, seši masti.
Žančuaņas karakuģi, 165′ garš, 5 masti.
Aptuveni 27–28,000 XNUMX jūrnieku, karavīru, tulku un apkalpes locekļu.
