Noslēpumainais Rongorongo raksts par Lieldienu salu

Tā ir taisnība Lieldienu sala vislabāk pazīstama kā noslēpumaino un majestātisko moai statuju vieta, taču tie nav vienīgie brīnumi, ko var piedāvāt Klusā okeāna dienvidu daļa. Lai gan moai struktūras ir aizraujošas to nezināmā mērķa un mīklaino amatnieku dēļ, salas izmirušā valoda "Rongorongo" ir tikpat mulsinošs. Šķiet, ka vienreizējā rakstiskā valoda 1700. gadsimtā bija redzama no nekurienes, tomēr nepilnu divu gadsimtu laikā tā tika izsūtīta uz tumsu.

Rongo rongo
Rongorongo uzraksti, šī ir planšetdatora ar nosaukumu Mu'a Au Mingo Ata'i Hoa Au kopija. Tam ir 16 līnijas (8 katrā pusē), kopā 720 simbolu. Visā Polinēzijā Rapa Nui ir vienīgā vieta, kas izstrādājusi rakstīšanas sistēmu, tā joprojām mulsina epigrāfus. © attēlu kredīts: Dennis Jarvis | Flickr, licencēts saskaņā ar CC BY-SA 2.0

Tiek uzskatīts, ka Polinēzijas iedzīvotāji migrēja uz tagad pazīstamo Lieldienu salu kaut kur no 300. līdz 1200. gadam un nostiprinājās tur. Pārapdzīvotības un resursu pārmērīgas izmantošanas dēļ polinēzieši piedzīvoja iedzīvotāju skaita samazināšanos pēc sākotnēji plaukstošās civilizācijas. Stāsta, ka 1722. gadā, ierodoties Eiropas pētniekiem, viņi līdzi nesa slimības, kas stipri noplicināja viņu populāciju.

Nosaukumu Lieldienu salai piešķīra pirmais reģistrētais salas apmeklētājs Eiropā, holandiešu pētnieks Džeikobs Rožživens, kurš ar to saskārās 5. gada 1722. aprīļa Lieldienu svētdienā, meklējot “Deivisa Zeme. ” Rožēvens to nosauca par Paas-Eyland (18. gadsimta holandiešu valoda “Lieldienu sala”). Salas oficiālais spāņu nosaukums Isla de Pascua nozīmē arī “Lieldienu sala”.

Rongorongo glifi tika atklāti 1869. gadā diezgan nejauši. Viens no šiem tekstiem tika dots Taiti bīskapam kā neparasta dāvana. Kad 2. gada 1864. janvārī Lieldienu salā kā misionārs ieradās Romas katoļu baznīcas draudzes draudzene Eižena Eira, viņš pirmo reizi atklāja Rongorongo rakstu. Rakstiskā vizītes aprakstā viņš aprakstīja savu atradumu-divdesmit sešas koka planšetes ar šādu dīvainu uzrakstu.

“Katrā būdiņā atrodamas koka tabletes vai nūjas, kas pārklātas ar vairāku veidu hieroglifu rakstzīmēm: tie ir salas nepazīstamu dzīvnieku attēlojumi, kurus vietējie iedzīvotāji zīmē ar asiem akmeņiem. Katrai figūrai ir savs nosaukums; bet mazā uzmanība, ko viņi pievērš šīm planšetēm, liek man domāt, ka šīs rakstzīmes, kaut kāda primitīva raksta paliekas, tagad viņiem ir ierasta prakse, kuru viņi turpina, nemeklējot tās nozīmi. ”

Rongorongo ir uz piktogrāfiem balstīta rakstīšanas vai protokolēšanas sistēma. Tas ir atklāts iegravēts dažādās iegarenās koka plāksnēs un citās salas vēsturiskajās relikvijās. Rakstīšanas māksla nebija zināma nevienā apkārtējā salā, un scenārija eksistence apjukusi antropologus.

Līdz šim ticamākā interpretācija ir bijusi tāda, ka Lieldienu salu iedzīvotājus iedvesmojis raksts, ko viņi redzēja, kad spāņi pieprasīja salu 1770. gadā. Tomēr, neskatoties uz tās neseno laiku, neviens valodnieks vai arheologs nav spējis veiksmīgi atšifrēt valodu.

Iekš Rapa Nui valoda, kas ir Lieldienu salas pamatiedzīvotāju valoda, termins Rongorongo nozīmē "Deklamēt, pasludināt, daudzināt." Kad tika atklātas dīvainas formas koka tabletes, tās bija pasliktinājušās, sadedzinātas vai nopietni bojātas. Kopā ar glifiem tika atklāts arī priekšnieka štābs, putna cilvēka statuete un divi reimiro ornamenti.

Starp līnijām, kas pārvietojas pa tabletēm, ir uzrakstīti glifi. Dažas planšetdatori ir “aplocīti”, un uzraksti ir ietverti kanālos, ko rada plīšanas process. Tie ir veidoti kā cilvēki, dzīvnieki, veģetācija un ģeometriskas formas Rongorongo piktogrāfā. Katrā simbolā, kuram ir galva, galva ir orientēta tā, lai tā skatītos uz augšu un būtu vērsta uz priekšu vai profilēta pa labi.

Rongorongo_reversible_glyphs
Glifi Rongorongo rakstīšanas sistēmā ir rakstīti apgrieztā bustrofedā. Lasītājs sākas ar planšetdatora apakšējo kreiso stūri, nolasa līniju no kreisās uz labo pusi, pēc tam pagriež tableti par 180 grādiem, lai atkal turpinātu nākamajā rindā no kreisās uz labo. Lasot vienu rindiņu, rindas virs un zem tās parādās otrādi. Tomēr rakstīšana turpinās planšetdatora otrajā pusē vietā, kur tā beidzas ar pirmo, tādēļ, ja pirmajā pusē ir nepāra līniju skaits, otrā sāksies augšējā kreisajā stūrī un rakstīšana mainās uz augšu uz leju. Ja lasītājs varēja lasīt otrādi, lielākas planšetdatorus un stienīšus varēja lasīt bez pagriešanās. Šajā planšetdatora imitācijā daži glifi ir izcelti un sakārtoti pa pāriem, viens labajā pusē uz augšu un otrs otrādi. © Attēlu kredīts: Penarc vietnē wikivoyage, Basile Morin | Licencēts saskaņā ar CC BY-SA 1.0

Katra simbola augstums ir aptuveni viens centimetrs. Burti ir izkārtoti tā, lai tie tiktu nolasīti no apakšas uz augšu, no kreisās uz labo. Reversais bustrofedons tam ir tehnisks termins. Saskaņā ar mutvārdu tradīcijām gravīras tika izveidotas, izmantojot primāros instrumentus obsidiāna pārslas vai mazos haizivju zobus.

Tā kā ar planšetdatoriem ir veikti tikai daži tiešas iepazīšanās pētījumi, nav iespējams noteikt precīzu to vecumu. Tomēr tiek uzskatīts, ka tie ir radīti ap 13. gadsimtu, tajā pašā laikā, kad tika izcirsti meži. Tomēr tas ir tikai teorētiski, jo Lieldienu salas iedzīvotāji, iespējams, ir nocirsuši nelielu skaitu koku skaidra koka dēļu konstruēšanas nolūkā. Tiek uzskatīts, ka viens glifs, kas atgādina palmu, ir Lieldienu salas palma, kas pēdējo reizi salas putekšņu ierakstā tika ierakstīta 1650. gadā, norādot, ka skripts ir vismaz tik vecs.

Glifus ir izrādījies grūti atšifrēt. Pieņemot, ka Rongorongo raksta, ir trīs šķēršļi, kas apgrūtina tā atšifrēšanu. Ierobežotais tekstu skaits, ilustrāciju trūkums un citi konteksti, ar kuriem tos saprast, kā arī sliktais vecās Rapanui valodas, kas, visticamāk, ir planšetdatoros atspoguļotā valoda, apliecinājums ir visi faktori, kas veicinājuši to neskaidrību.

Citi uzskata, ka Rongorongo nav faktiska rakstīšana, bet drīzāk proto-rakstīšana, kas nozīmē simbolu kopumu, kas, bet neietver lingvistisku saturu tradicionālajā izpratnē.

Saskaņā ar Valodas atlanta datubāze"" Rongorongo, visticamāk, tika izmantots kā palīglīdzeklis atmiņai vai dekoratīviem nolūkiem, nevis lai ierakstītu salu iedzīvotāju runāto rapanui valodu. "

Lai gan joprojām nav skaidrs, ko tieši Rongorongo paredzēts sazināties, tablešu atklāšana un pārbaude ir izrādījusies nozīmīgs solis uz priekšu mūsu izpratnē par Lieldienu salas senajām civilizācijām.

Tā kā skaitļi ir rūpīgi izgriezti un perfekti izlīdzināti, ir skaidrs, ka senajai salu kultūrai bija jānosūta vēstījums neatkarīgi no tā, vai tā bija gadījuma rakstura izstāde dekoratīviem nolūkiem vai ziņu un stāstu nodošanas metode no paaudzes paaudzē.

Lai gan iespējams, ka kodu izpratne kādu dienu sniegs atbildes, kāpēc salu civilizācija sabruka, pagaidām planšetdatori kalpo kā mīklains atgādinājums par pagājušajiem laikiem.