Saskaņā ar seniem tekstiem senajā Ēģiptē bija laiks, kad faraonu zemi pārvaldīja mirstīgie, kur pār zemi valdīja būtnes, kas nāca no debesīm. Šīs noslēpumainās būtnes dēvē par “dieviem” vai “padieviem”, kas tūkstošiem gadu dzīvoja un valdīja pār seno Ēģipti.
Turīnas karaļu saraksta noslēpums
Turīnas karaļu saraksts ir Svēto Rakstu kanons no Ramesīda perioda. “Kanons” būtībā ir Svēto Rakstu vai vispārējo likumu kolekcija vai saraksts. Šis termins nāk no grieķu vārda, kas nozīmē “noteikums” vai “mērīšanas nūja”.
No visiem tā sauktajiem senās Ēģiptes karaļu sarakstiem, iespējams, nozīmīgākais ir Turīnas karaļu saraksts. Lai gan tai ir nodarīts liels kaitējums, tā sniedz ļoti noderīgu informāciju ēģiptologiem un arī nedaudz saskan ar Maneto vēsturisko apkopojumu par seno Ēģipti.
Turīnas karaļu saraksta atklāšana
Turīnas Karaliskais kanoniešu papiruss, kas uzrakstīts senās ēģiptiešu kursīvā rakstīšanas sistēmā, ko sauc par hieratisko, 1822. gadā, ceļojot uz Luksoru, Tēvās iegādājās itāļu diplomāts un pētnieks Bernardino Drovetti.
Lai gan sākotnēji tas lielākoties bija neskarts un tika ievietots kastē kopā ar citiem papirusiem, pergaments līdz ierašanai Itālijā sabruka daudzos fragmentos, un to nācās rekonstruēt un atšifrēt ar lielām grūtībām.
Aptuveni 48 puzles gabalus vispirms salika franču ēģiptologs Žans Fransuā Šampoljons (1790-1832). Vēlāk vēl dažus simtus fragmentu salika kopā vācu un amerikāņu arheologs Gustavs Seifarts (1796-1885). Vēsturnieki joprojām atrod un apkopo trūkstošos Turīnas karaļu saraksta fragmentus.
Vienu no vissvarīgākajām restaurācijām 1938. gadā veica muzeja direktors Džulio Farina. Bet 1959. gadā britu ēģiptologs Gardiners ierosināja citu fragmentu izvietojumu, tostarp 2009. gadā tikko atgūtos gabalus.
Turīnas karaļu sarakstam, kas tagad sastāv no 160 fragmentiem, būtībā trūkst divu svarīgu daļu: saraksta ievads un beigas. Tiek uzskatīts, ka Turīnas karaļa saraksta rakstu mācītāja vārdu var atrast ievaddaļā.
Kādi ir karaļu saraksti?
Senās Ēģiptes karaļu saraksti ir karalisko vārdu saraksti, kurus senie ēģiptieši ierakstīja kaut kādā secībā. Šos sarakstus parasti pasūtīja faraoni, lai parādītu, cik vecas ir viņu karaliskās asinis, uzskaitot visus tajā esošos faraonus nepārtrauktā līnijā (dinastija).
Lai gan sākumā tas varētu šķist visnoderīgākais veids, kā izsekot dažādu faraonu valdīšanai, tas nebija ļoti precīzs, jo senie ēģiptieši ir slaveni ar to, ka izlaiž informāciju, kas viņiem nepatīk, vai pārspīlē informāciju, kas, viņuprāt, lika viņiem izskatīties labi. .
Ir teikts, ka šo sarakstu mērķis nebija sniegt vēsturisku informāciju, bet gan “senču pielūgsmes” veidu. Ja atceraties, mēs zinām, ka senie ēģiptieši uzskatīja, ka faraons ir Hora reinkarnācija uz zemes un pēc nāves tiks identificēts ar Ozīrisu.
Ēģiptologi izmantoja sarakstus, salīdzinot tos savā starpā, kā arī ar citiem līdzekļiem savāktajiem datiem un pēc tam rekonstruējot loģiskāko vēsturisko ierakstu. Līdz šim zināmie karaļu saraksti ietver:
- Karaliskais Thutmosis III saraksts no Karnakas
- Karaliskais Sety I saraksts Abidosā
- Palermo akmens
- Abydos King Ramzes II saraksts
- Saqqara tablete no Tenroja kapa
- Turīnas Karaliskais kanons (Turīnas karaļu saraksts)
- Uzraksti uz akmeņiem Wadi Hammamat
Kāpēc Turīnas karaļu saraksts (Turīnas karaliskais kanons) ir tik īpašs ēģiptoloģijā?
Visi pārējie saraksti tika ierakstīti uz cietām virsmām, kas paredzētas daudzu mūžu garumam, piemēram, uz kapa vai tempļa sienām vai uz akmeņiem. Tomēr viens karaļu saraksts bija ārkārtējs: Turīnas karaļu saraksts, saukts arī par Turīnas Karalisko kanonu, kas uz papīriem tika uzrakstīts hieratiskā rakstībā. Tā garums ir aptuveni 1.7 metri.
Atšķirībā no citiem karaļu sarakstiem, Turīnas karaļu sarakstā ir uzskaitīti visi valdnieki, ieskaitot nepilngadīgos un tos, kas tiek uzskatīti par uzurpatoriem. Turklāt tas precīzi reģistrē valdīšanas ilgumu.
Šķiet, ka šis ķēniņu saraksts ir uzrakstīts lielās 19. dinastijas faraona Rāmesa II valdīšanas laikā. Tas ir visinformatīvākais un precīzākais saraksts, un tas sniedzas atpakaļ līdz King Menes. Tajā ir ne tikai uzskaitīti ķēniņu vārdi, kā to darīja vairums citu sarakstu, bet arī citi noderīgi dati, piemēram:
- Katra karaļa valdīšanas ilgums gados, dažos gadījumos pat mēnešos un dienās.
- Tajā atzīmēti karaļu vārdi, kas tika izlaisti no citiem karaļu sarakstiem.
- Tā apvieno karaļus pēc atrašanās vietas, nevis hronoloģijas
- Tajā pat uzskaitīti Ēģiptes Hyksos valdnieku vārdi
- Tas sniedzas savādā laika posmā, kad Ēģipti valdīja dievi un leģendārie karaļi.
Starp tiem pēdējais punkts ir neatrisināta intriģējošā daļa Ēģiptes vēsturē. Visintriģējošākā un pretrunīgākā Turīnas Karaliskā kanona daļa stāsta par dieviem, padieviem un mirušo gariem, kuri fiziski valdīja tūkstošiem gadu.
Turīnas karaļu saraksts: Dievi, padievi un mirušo gari valdīja tūkstošiem gadu
Saskaņā ar Maneto, pirmo Ēģiptes “cilvēku karali”, 4,400. gadā pirms Kristus bija Mena vai Meness (dabiski, ka “modernie” ir pārcēluši šo datumu uz daudz jaunākiem datumiem). Šis karalis nodibināja Memfisu, pagriezis malā Nīlu un noteica tur dievkalpojumu.
Pirms šī brīža Ēģiptē valdīja dievi un padievi, kā ziņoja RA Švallers de Lubics rakstā “Sakrālā zinātne: faraonu teokrātijas karalis”, kur tiek izteikts šāds paziņojums:
… Turīnas papiruss, reģistrā, kurā uzskaitīta Dievu valdīšana, pēdējās divas slejas rindas ir apkopotas: “Venerables Shemsu-Hor, 13,420 23,200 gadi; Valdīja pirms Šemsu-Hor, 36,620 XNUMX gadus; Kopā XNUMX XNUMX gadi. ”
Acīmredzot šīs slejas divas rindiņas, kas, šķiet, atspoguļo visa dokumenta atsākumu, ir ārkārtīgi interesantas un atgādina mums par Šumeru karaļu saraksts.
Dabiski, ka šī materiālistiskā mūsdienu zinātne nevar pieņemt dievu un padievu kā karaļu fizisko eksistenci un tāpēc noraida šos termiņus. Tomēr šie termiņi - “garš ķēniņu saraksts” - ir (daļēji) minēti vairākos ticamos vēstures avotos, tostarp citos Ēģiptes karaļu sarakstos.
Noslēpumainā Ēģiptes valdīšana, ko aprakstījis Maneto
Ja mēs ļaujam Manetho, Ēģiptes nolādēto tempļu galvenajam priesterim, runāt par sevi, mums nekas cits neatliek, kā pievērsties tekstiem, kuros saglabāti viņa darbu fragmenti. Viens no svarīgākajiem no tiem ir Eusebija hronikas armēņu versija. Tas sākas, informējot mūs, ka tas ir iegūts “no Ēģiptes Maneto vēstures, kurš savu pārskatu sastādīja trīs grāmatās. Tie attiecas uz dieviem, padieviem, mirušo gariem un mirstīgajiem ķēniņiem, kuri pārvaldīja Ēģipti. ”
Tieši atsaucoties uz Maneto, Eizēbijs sāk ar dievu saraksta apkopošanu, kas būtībā sastāv no pazīstamās Heliopolisa Eneadas - Ra, Osirisa, Isisas, Hora, Seta un tā tālāk. Tie bija pirmie, kas valdīja Ēģiptē.
“Pēc tam ķēniņvalsts nepārtrauktā secībā pārgāja viena no otras… 13,900 gadu garumā… Pēc dieviem pusdievi valdīja 1255 gadus; un atkal 1817 gadus valdīja cita ķēniņu līnija; tad nāca vēl trīsdesmit ķēniņi, valdot 1790 gadus; un tad atkal desmit karaļi, kas valdīja 350 gadus. Tur pastāvēja Mirušo garu valdīšana ... 5813 gadus ... "
Visu šo periodu kopsumma ir 24,925 36,525 gadi. Īpaši tiek teikts, ka Maneto ir norādījis milzīgo skaitli - 30 XNUMX gadus visā Ēģiptes civilizācijas laikā no dievu laikiem līdz mirstīgo ķēniņu XNUMX. (un pēdējās) dinastijas beigām.
Ko grieķu vēsturnieks Diodors Siculus atklāja par Ēģiptes noslēpumaino pagātni?
Maneto apraksts atrod lielu atbalstu daudzu klasisko rakstnieku vidū. Pirmajā gadsimtā pirms mūsu ēras grieķu vēsturnieks Diodors Siculus apmeklēja Ēģipti. Savu jaunāko tulkotāju CH Oldfather viņu pamatoti raksturo kā nekritisku sastādītāju, kurš izmantoja labus avotus un tos uzticīgi reproducēja.
Citiem vārdiem sakot, tas nozīmē, ka Diodors nemēģināja savāktajam materiālam uzspiest savus aizspriedumus un aizspriedumus. Tāpēc viņš mums ir īpaši vērtīgs, jo viņa informatoru vidū bija Ēģiptes priesteri, kurus viņš iztaujāja par viņu valsts noslēpumaino pagātni. Lūk, ko teica Diodors:
“Sākumā dievi un varoņi Ēģipti vadīja nedaudz mazāk par 18,000 5000 gadiem, un pēdējais no dieviem, kas valdīja, bija Hors, Īzisa dēls ... Mirstīgie ir bijuši savas valsts karaļi, viņi saka, mazāk nekā XNUMX gadus. ”
Ko Hērodots atklāja par Ēģiptes noslēpumaino pagātni?
Ilgi pirms Diodora Ēģipti apmeklēja cits un izcilāks grieķu vēsturnieks: lielais Hērodots, kurš dzīvoja piektajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Šķiet, ka arī viņš bija kopā ar priesteriem, un viņam arī izdevās noskaņoties uz tradīcijām, kas runāja par augsti attīstītas civilizācijas klātbūtni Nīlas ielejā kādā nenoteiktā datumā tālā senatnē.
Šīs Ēģiptes civilizācijas milzīgā aizvēsturiskā perioda tradīcijas Herodots ieskicē savas vēstures II grāmatā. Tajā pašā dokumentā viņš mums bez komentāriem nodod arī savdabīgu informācijas gabalu, kas radies no Heliopolisa priesteriem:
"Viņi teica, ka šajā laikā bija četras reizes, kad saule pacēlās no viņa ierastās vietas - divreiz lecot tur, kur viņš tagad riet, un divreiz riet, kur tagad."
Zep Tepi - “Pirmā reize” senajā Ēģiptē
Senie ēģiptieši par Zepu Tepi pirmo reizi teica, kad viņu zemē valdīja dievi: viņi teica, ka tas ir zelta laikmets, kurā bezdibenis atkāpās, pirmatnējā tumsība tika padzīta un cilvēce parādījās gaismā. tika piedāvātas civilizācijas dāvanas.
Viņi runāja arī par starpniekiem starp dieviem un cilvēkiem - Urshu, mazāku dievību kategoriju, kuras nosaukums nozīmēja “vērotājus”. Un viņi saglabāja īpaši spilgtas atmiņas par pašiem dieviem, nožēlojamām un skaistām būtnēm, kuras sauca par Neteru, kuras dzīvoja uz zemes kopā ar cilvēci un īstenoja savu suverenitāti no Heliopoles un citām svētnīcām augšup un lejup pa Nīlu.
Daži no šiem Neteru bija vīrieši un daži sievietes, taču visiem piemita virkne pārdabisku spēku, kas ietvēra spēju pēc vēlēšanās parādīties kā vīriešiem vai sievietēm vai kā dzīvniekiem, putniem, rāpuļiem, kokiem vai augiem. Paradoksāli, bet šķiet, ka viņu vārdi un darbi atspoguļo cilvēku kaislības un rūpes. Tāpat, lai gan tie tika attēloti kā spēcīgāki un saprātīgāki par cilvēkiem, tika uzskatīts, ka noteiktos apstākļos viņi var saslimt vai pat mirt vai tikt nogalināti.
Ko mēs varētu uzzināt par “pirmo reizi”, ja Turīnas kanona papiruss būtu palicis neskarts?
Izdzīvojušie fragmenti ir satriecoši. Piemēram, vienā reģistrā mēs lasījām desmit Neteru vārdus, un katrs vārds bija ierakstīts kartonā (iegarenā iežogojumā) daudz tādā pašā stilā, kāds pieņemts vēlākos periodos Ēģiptes vēsturiskajiem ķēniņiem. Tika norādīts arī gadu skaits, par kuriem tika uzskatīts, ka katrs tīkls ir valdījis, taču lielākā daļa šo skaitļu trūkst bojātajā dokumentā.
Citā slejā parādās to mirstīgo ķēniņu saraksts, kuri valdīja Ēģiptes augšējā un apakšējā daļā pēc dieviem, bet pirms domājamās valstības apvienošanās Menesa, Pirmās dinastijas pirmā faraona vadībā, 3100. gadā pirms mūsu ēras.
No izdzīvojušajiem fragmentiem var konstatēt, ka tika minētas deviņas šo pirmsdinastijas faraonu "dinastijas", starp kurām bija "Memfisas Venerables", "Ziemeļu Venerables" un, visbeidzot, Shemsu Hor (pavadoņi) vai Horusa sekotāji), kuri valdīja līdz Menesa laikam.
Otrs karaļu saraksts, kas attiecas uz aizvēsturiskajiem laikiem un leģendārajiem Ēģiptes ķēniņiem, ir Palermo akmens. Lai gan tas neved mūs tik tālu pagātnē kā Turīnas Canon papiruss, tas sniedz informāciju, kas skaidri liek apšaubīt mūsu parasto vēsturi.
Nobeiguma vārdi
Kā parasti, karaļu saraksti atstāj daudz diskusiju, un Turīnas karaļu saraksts nav izņēmums. Tomēr līdz šim tā ir viena no visnoderīgākajām ziņām par seno ēģiptiešu faraoniem un viņu valdīšanas laiku.
Vai vēlaties iegūt padziļinātu informāciju par Turīnas karaļu sarakstu? Pārbaudi šo lappuse out.
