Dažiem sistro darbojas kā ieeja un izeja no vienas vietas uz otru, ko izmanto dievi (portāli), jo tā parādās netālu no seno ēģiptiešu tempļu “viltus durvīm”. Tas radīja pārliecību, ka šim Ēģiptes dievu uzturētajam artefaktam ir tiesības atvērt portālus.
Viens no svētajiem mūzikas instrumentiem senajā Ēģiptē bija sistro, ko izmantoja ne tikai savdabīgu melodiju radīšanai, bet arī reliģiskiem mērķiem. Tika uzskatīts, ka tam piemīt maģiskas īpašības un tas var nomierināt bīstamas dievības un uzlabot klimatu. Apskatīsim šī unikālā instrumenta vēsturi un nozīmi.
Sistro un tā izmantošana senajā Ēģiptē
Sākotnēji sistro bija instruments, ko izmantoja dievi, un to var redzēt dievietes Isis un Bastet rokās, taču tas galvenokārt ir saistīts ar Hatoru, kas daudzu citu aspektu starpā tika uzskatīts par debess dievību, kas pazīstama kā “dāma”. no zvaigznēm ”un“ suverēns ”no zvaigznēm,“ kas saistītas ar Sīrijas zvaigzni, un Ēģiptes dievu izcelsmes pārstāvis.
Turklāt sistro, kas tika uzskatīta par maģisku instrumentu, tika oficiāli un pastāvīgi izmantota dievietes Hatoras kulta, jo tas izraisīja prieku, svētkus, auglību un bija erotikas un dejas dieviete. Ir atrasts dievietes Hatoras attēlojums, kurā ir svēta sistro.
Tāpat ēģiptieši izmantoja sistro, lai nomierinātu Nīlas upi un mēģinātu novērst tās pārplūšanu krastos un izraisīt plūdus, kas izpostīja lauksaimniecības zemi. Turklāt tika uzskatīts, ka šī instrumenta radītā skaņa biedē Setu, tuksneša dievu, vētras, vardarbību un nekārtības.
Turklāt dieviete Isisa kā radītāja un māte tika pārstāvēta, turot spaini, kas vienā rokā simbolizēja Nīlas plūdus, bet otrā - sistro. Šim mūzikas objektam bija liela nozīme Ēģiptes bhaktu veiktajos dievkalpojumos.
Sistro kā mūzikas instruments
Sistro ir ļoti vecs mūzikas instruments priekšgala vai pakava formā, un tas sastāv no metāla plāksnēm, kas ievietotas stieņos. Spēcīgi kratot, tas rada skaņu, kas līdzīga brīzei, kas pūš caur papirusa niedrēm. Tā to raksturoja ēģiptieši un citas Tuvo Austrumu kultūras.
Vārds sistro nāk no grieķu vārda sinio, kas nozīmē krata. Instrumentu sauca ar terminu sixtron, vārds, kas attiecas uz kratāmu objektu. Kā idiofonu ģimenes sitaminstruments tas ir vienā kategorijā ar citiem pazīstamākiem instrumentiem, piemēram, zvaniem, kastanetēm un marakām.
Sistro un tā simboliskā nozīme
Grieķu vēsturnieks Plutarhs savā esejā “Par Isisu un Ozīrisu” izceļ svarīgo lomu, kādu māsai bija Ēģiptes kultā. Tas tika izmantots ne tikai kā mūzikas instruments, bet tam bija arī dziļa un spēcīga simboliska pieskaņa.
Plutarhs norāda, ka sistro kratīšana, lai radītu skaņu, simbolizē faktu, ka visas esošās lietas ir jāsakrata, lai tās pamostos un darbotos. Kustības ir kaut kas, ko nekad nevar un nedrīkst pārtraukt, lai lietas izietu no miegainības stāvokļa un augtu.
Turklāt, izmantojot sistro, tika mēģināts kontrolēt un nomierināt dabas postošos spēkus. Tas bija arī līdzeklis dievu ietekmēšanai, vai patikt, pielūgt vai pat nobiedēt un atvairīt. Neuzdrošinātos apgalvot, ka sistro bija sava veida kulta priekšmets vai pat amulets.
Instrumenta skaņa tika uzskatīta arī par aizsargājošu un simbolisku. Tas bija saistīts ar dievišķo svētību un atdzimšanas jēdzienu ne tikai ar tās skaņas simbolisko nozīmi, bet arī ar dievībām saistītā artefakta formu un rotājumu.
Ēģiptes māsa
Līdz šim var izdalīt divus šī ceremoniālā instrumenta veidus, no kuriem vecākais, iespējams, ir “sistrum naos”, kuram bija Hatora galva un kas tika ievietots nelielā svētnīcā vai kastītē naos (tempļa iekšējā kamera) kurā atrodas kulta figūra). Hatora galva bieži tiek attēlota uz stīpas, dizainā iekļaujot pāris govju ragus (Hatoru parasti raksturo kā govju dievieti).
Grieķu-romiešu periodā populārs kļuva otra veida sistro. Šai sistro, kas pazīstama kā sekhem vai sekham, bija vienkārša arkas formas struktūra, kas parasti bija izgatavota no metāla. Sekems izskatījās kā slēgts pakavs ar garu rokturi, uz kura redzami vaļīgi, šķērsoti metāla stieņi virs Hatora galvas.
Sistro sastāv no magnuma un pusapaļas struktūras, kas izgatavota no misiņa, vara, koka vai māla. Mazie stīpiņas ir iestrādātas kustīgos šķērsstieņos, un, instrumentam šūpojoties, tas rada skaņu, kas apvieno skaļu klikšķi ar mīkstu sitienu.
Senajā Ēģiptē izmantotajai sistro bija pamata forma, kas līdzīga Ēģiptes ankh vai krustam, un tā arī izsauca govs seju un ragus. Daudzās senās reprezentācijās sievietes un augstās priesterienes ir redzamas rokās ar sistro.
Instruments ar mistisku un reliģisku nokrāsu
Tas parādās daudzos izdrukās un sienas gleznojumos visā Ēģiptē. Hatoras tempļa iekšienē šo artefaktu var atrast blakus lampai vai spuldzei Dendera, kas pārstāvēta četrās sistros, kuras, šķiet, parāda, ka tas ir saistīts ar enerģiju, vibrāciju un kādu senču tehnoloģiju.
Dažas netradicionālas interpretācijas pat saista sistro ar ieeju un izeju no vienas vietas uz otru, ko izmanto dievi, jo tas ir redzams seno ēģiptiešu tempļu viltus durvīs, to var redzēt Karnakā, kur ir septiņu durvju struktūra ar māsu, kas attēlota sānos. Kas rada bažas: vai šim seno ēģiptiešu dievu uzturētajam artefaktam bija tiesības atvērt portālus?
Pašlaik ir atrodami sienas gleznojumi un ieraksti, kuros redzams, kā Isis priesteri vai viņu palīgi tur sistro. Daži pētnieki norāda, ka to skaņu var izmantot, lai iekļūtu transā, kurā priesterienes un priesteri var “sazināties” vai sazināties ar būtnēm citās apziņas dimensijās.
Sistro turpināja lietot Ēģiptē arī pēc faraonu pazušanas. Grieķu kultūrā tika izmantotas arī sistros, bet ne visas no tām vajadzētu spēlēt. Tā vietā viņiem bija tīri simboliska loma upurēšanas, festivālu un bēru kontekstos.
Mūsdienās sistrum joprojām tiek izmantots rituālos koptu un Etiopijas baznīcās. To spēlē debtera deju laikā (dziedātāji) svarīgos baznīcas svētkos. Reizēm tas ir atrodams arī neopagānu dievkalpojumos un rituālos.
Neapšaubāmi, sistro ir neticams un mistisks objekts, kas vēlreiz apliecina, ka ēģiptieši bija sensacionālu noslēpumu un stāstu pilna civilizācija.
