Utsuro-bune atvejis: ankstyviausias nežemiškas susidūrimas su „tuščiaviduriu laivu“ ir ateiviu?

Kas buvo ta paslaptinga moteris, kuri kalbėjo kalba, kurios niekas nesupranta? Kas buvo dėžutėje, kurią ji laikė rankose? Ką reiškė žymės ant apvalaus metalinio daikto, su kuriuo ji atvyko?

Ufologai teigia, kad japonų legenda apie Utsuro-bune („tuščiaviduris laivas“) yra vienas iš pirmųjų užfiksuotų artimų trečiojo tipo susitikimų.

Utsuro-bune atvejis: ankstyviausias nežemiškas susidūrimas su „tuščiaviduriu laivu“ ir ateiviu? 1
Legenda apie Utsuro-bune aprašytą senovės japonų tekste. © Vaizdo sutikimas: Nagahashi Matajirou / Wikimedia Commons

Ši legenda išsamiai aprašyta XIX amžiaus pradžios dokumente, vadinamame „Hyouryuukishuu“ (išvertus „Pasakojimai apie pabėgusius žmones“) – istorijų ir pasakojimų rinkinyje, kuriame aprašomi įvairių japonų žvejų nuotykiai, kurie tvirtino aplankę nežinomus kraštus būdami pasiklydę jūra.

Įspūdingiausias pasakojimas tarp šių legendų yra apie Utsuro bune, nes jis pasakoja apie nepaprastą ateivių susidūrimą, kuris, kaip pranešama, įvykęs 1803 m. vasario mėn.

Pasak legendos, nedidelio kaimelio, žinomo kaip Harashagahama (esančio rytinėje Japonijos pakrantėje), pakrantėje buvo išplautos keistas laivas. Objektas buvo maždaug 10 pėdų aukščio ir 17 pėdų pločio bei apvalios formos.

Viršutinė laivo dalis buvo sudaryta iš rausvos medžiagos, pavyzdžiui, raudonmedžio ar sandalmedžio, o apatinę dalį sudarė kelios metalinės plokštės. Amatas taip pat turėjo portalus arba angas, kurios atrodė padarytos iš permatomos medžiagos, tokios kaip krištolas ar stiklas.

Šis keistas objektas natūraliai sulaukė didelio vietinių kaimo gyventojų dėmesio, o daugybė žiūrovų plūdo į krantą pasižiūrėti, koks čia šurmulys. Objektas tapo žinomas kaip Utsuro-bune („tuščiaviduris laivas“) dėl bendrų pranešimų apie tuščiavidurį jo vidų, kaip apibūdino keli kaimo gyventojai.

Utsuro-bune atvejis: ankstyviausias nežemiškas susidūrimas su „tuščiaviduriu laivu“ ir ateiviu? 2
Iš Ōshuku zakki (Ōshuku pastabos; apie 1815 m.) sukūrė Komai Norimura, galingojo daimio Matsudaira Sadanobu vasalas. © Nacionalinės dietos biblioteka

Amato vidines sienas liudininkai apibūdino kaip papuoštas užrašais, parašytais nežinoma kalba. Pastebėjus kai kuriuos kitus amato interjero aspektus (pvz., patalynę ir maistą), iš amato išniro moteris.

Utsuro-bune legenda

Legenda ją apibūdina kaip jauną (maždaug 18-20 metų), labai patrauklią ir draugišką. Jos plaukai ir antakiai buvo raudonos spalvos, o oda buvo labai šviesiai rausvos spalvos.

Ji vilkėjo ilgus, krentančius drabužius, kurie buvo apibūdinti kaip pasiūti iš itin aukštos kokybės neaiškios kilmės medžiagų. Ji bandė bendrauti su žvejais, bet kalbėjo nežinoma (o gal ir anapusine) kalba.

Vienas paslaptingiausių šio susitikimo aspektų sukasi aplink stačiakampę dėžę, kurią moteris laikė savo rankose. Dėžutė buvo maždaug dviejų pėdų ilgio ir buvo sudaryta iš nepažįstamos šviesios spalvos medžiagos.

Nors ji negalėjo sėkmingai bendrauti su žvejais ar kaimo gyventojais, savo manieromis leido suprasti, kad niekam neleis liesti ir laikyti dėžutės, net ir maloniai paprašius.

Utsuro-bune atvejis: ankstyviausias nežemiškas susidūrimas su „tuščiaviduriu laivu“ ir ateiviu? 3
Iš Hirokatos zuihitsu (Hirokatos esė; 1825 m.) sukūrė šogunato laikytojas ir kaligrafas Yashiro Hirokata, kuris taip pat buvo Toenkai būrelio narys. © Japonijos nacionalinio archyvo sutikimas

Daugelis ufologų spėja, kad ši dėžutė buvo tam tikros rūšies nežemiškas objektas ar įrenginys, kuris galėjo turėti savo galią arba galėjo turėti tam tikros rūšies reikšmingų ateivių technologijų.

Kadangi kiekviena legendos versija patvirtina, kad jauna moteris tiesiog neišleis dėžutės iš savo gniaužtų, galima tik spėlioti, kas tai buvo ir koks jos tikslas.

Dvi populiarios knygos, kuriose aprašomas incidentas, buvo išleistos XX a. pradžioje – viduryje. Pirmoji knyga yra Toen Shousetsu (išleista apie 1800 m.), o antroji knyga – Ume no Chiri (išleista apie 1825 m.).

Dauguma šių knygų istorijų yra laikomos folkloru arba „pulp fiction“, tačiau jos išlieka reikšmingos, nes buvo patvirtinta, kad abi knygos buvo parašytos gerokai anksčiau nei atsirado šiuolaikinė NSO era.

Utsuro-bune atvejis: ankstyviausias nežemiškas susidūrimas su „tuščiaviduriu laivu“ ir ateiviu? 4
Iš nežinomo autoriaus Hyōryūki-shū (Išmetimų įrašai). Tekste moteris apibūdinama kaip maždaug 18–20 metų amžiaus, gerai apsirengusi ir graži. Jos veidas blyškus, antakiai ir plaukai raudoni. Su ja neįmanoma bendrauti, todėl neaišku, iš kur ji. Ji laiko paprastą medinę dėžę, tarsi ji jai būtų labai svarbi, ir laikosi atstumo. Valtyje parašytas paslaptingas scenarijus. (Iwase Bunko biblioteka Nishio mieste, Aichi prefektūroje)

Utsuro-bune incidentas neabejotinai turi savo skeptikų ir niekintojų, kurių daugelis teigia, kad moteris buvo ne nežemiška būtybė, o veikiau svetima princesė, ištremta iš tėvynės specialia apvalios formos valtimi.

Nežemiškos perspektyvos šalininkai dažnai atkreipia dėmesį į tai, kad daugybė piešinių, kuriuose išsamiai aprašomas įvykis, vaizduoja akivaizdžiai antgamtinės kilmės laivą, labiau primenantį skraidančią lėkštę nei paprastą valtį. Šie piešiniai NSO bendruomenėje dažnai vadinami vienu iš ankstyviausių užfiksuotų NSO vaizdų.

Nors yra nemažai knygų ir dokumentų, kuriuose minima Utsuro-bune, incidentas nebuvo pripažintas jokiais oficialiais Japonijos dokumentais. Deja, šiuo metu yra daugiau klausimų nei atsakymų dėl Utsuro-bune incidento pagrįstumo.

Ar šis amatas tikrai buvo NSO, ar tai buvo tiesiog papuošta valties versija? Ar gali būti, kad įvykį supantis folkloras iš tiesų yra pagrįstas tiesa, ar tai galima paaiškinti tik moterimi, kuri pasiklydo jūroje? Galbūt niekada tiksliai nežinome, bet bet kuriuo atveju niekas negali paneigti, kad Utsuro bune incidentas užėmė ypatingą vietą paranormalių reiškinių istorijoje.