Kai kam sistro veikia kaip įėjimas ir išėjimas iš vienos vietos į kitą, kuriuo naudojasi dievai (portalai), nes jis pasirodo netoli senovės Egipto šventyklų „netikrų durų“. Tai paskatino manyti, kad šis egiptiečių dievų išlaikytas artefaktas turi galią atidaryti portalus.
Vienas švenčiausių senovės Egipto muzikos instrumentų buvo sistro, naudojamas ne tik gaminant savitas melodijas, bet ir religiniais tikslais. Manoma, kad jis turi magiškų savybių ir gali nuraminti pavojingas dievybes ir pagerinti klimatą. Pažvelkime į šio unikalaus instrumento istoriją ir prasmę.
Sisteras ir jo naudojimas senovės Egipte
Iš pradžių sistro buvo instrumentas, kurį naudojo dievai, jį galima pamatyti deivių Izidės ir Basteto rankose, tačiau jis daugiausia susijęs su Hathoru, kuris, be daugelio kitų aspektų, laikomas dangaus dievybe, vadinama „ledi“ žvaigždžių “ir„ suvereno “žvaigždžių,„ susietų su Sirijos žvaigžde, ir Egipto dievų kilmės atstovo.
Be to, laikoma stebuklingu instrumentu, sistro buvo oficialiai ir visam laikui naudojama deivės Hathor kulte, nes tai kėlė džiaugsmą, šventę, vaisingumą ir buvo erotikos ir šokio deivė. Buvo rasti deivės Hathor vaizdai, turintys šventą sistro.
Panašiai egiptiečiai naudojo sistro vietą Nilo upei paskleisti ir bandė užkirsti kelią jai perpildyti savo krantus ir sukelti potvynius, kurie niokojo žemės ūkio naudmenas. Be to, buvo manoma, kad šio instrumento skleidžiamas garsas išgąsdino dykumos dievą Setą nuo audrų, smurto ir netvarkos.
Be to, deivė Izidė, būdama kūrėja ir motina, buvo atstovaujama laikydama kibirą, kuris vienoje rankoje simbolizavo Nilo potvynius, o kita - sistro. Šis muzikinis objektas turėjo didelę reikšmę Egipto bhaktų atliekamuose garbinimo ritualuose.
Sisterė kaip muzikos instrumentas
„Sistero“ yra labai senas lanko ar pasagos formos muzikos instrumentas, kurį sudaro metalinės plokštės, įstatytos į strypus. Stipriai purtant, jis skleidžia garsą, panašų į vėją, pučiantį pro papiruso nendres. Taip jį apibūdino egiptiečiai ir kitos Vidurio Rytų kultūros.
Žodis sistro kilęs iš graikų kalbos žodžio sinio, kuris reiškia purtyti. Instrumentą pavadino terminu sixtron - žodžiu, kuris reiškia daiktą, kuris purtomas. Kaip idiofonų šeimos mušamieji instrumentai, jie priskiriami tai pačiai kategorijai kaip ir kiti labiau žinomi instrumentai, tokie kaip varpai, kastanetai ir marakos.
Sisteras ir jo simbolinė reikšmė
Esė „Apie Izidę ir Ozirį“ graikų istorikas Plutarchas pabrėžia svarbų vaidmenį, kurį seseris atliko Egipto kulte. Jis buvo naudojamas ne tik kaip muzikos instrumentas, bet ir turėjo gilų ir galingą simbolinį atspalvį.
Plutarchas nurodo, kad sistro purtymas, norint sukurti garsą, simbolizuoja faktą, kad visus esamus dalykus reikia purtyti, kad jie pabustų ir veiktų. Judėjimas yra tai, ko niekada negalima ir nereikia nutraukti, kad viskas išeitų iš mieguistumo būsenos ir augtų.
Be to, naudojant sistro, buvo bandoma suvaldyti ir nuraminti pražūtingas gamtos jėgas. Tai taip pat buvo priemonė paveikti dievus, ar patikti, garbinti ar net gąsdinti ir atstumti. Nebūtų drįsta teigti, kad sistro buvo tam tikras kulto objektas ar net amuletas.
Instrumento garsas taip pat buvo laikomas apsauginiu ir simboliniu. Tai buvo susiję su dieviškuoju palaiminimu ir atgimimo samprata ne tik simboline jo garso prasme, bet ir artefakto, susijusio su dievybėmis, forma ir puošmena.
Egipto sistro
Iki šiol galima išskirti dvi šio apeiginio instrumento formas, iš kurių seniausia tikriausiai yra „sistrum naos“, turėjusi Hathoro galvą ir kuri buvo įdėta į mažą naos formos šventyklą ar dėžę (vidinė šventyklos kamera). kad namuose kultinė figūra). Hathoro galva dažnai vaizduojama ant rankenos, į dizainą įtraukiant porą karvių ragų (Hathoras paprastai apibūdinamas kaip karvės deivė).
Graikų-romėnų laikotarpiu išpopuliarėjo antrasis sistro tipas. Šis sistro, žinomas kaip sekhem arba sekham, turėjo paprastą arkos formos struktūrą, paprastai sukonstruotą iš metalo. Sekhemas atrodė kaip uždara pasaga su ilga rankena, rodanti laisvus, sukryžiuotus metalinius strypus ant Hathoro galvos.
Sisterą sudaro magnetas ir pusapvalė konstrukcija, pagaminta iš žalvario, vario, medžio ar molio. Maži lankai yra įtaisyti į judančius skersinius, o kai instrumentas sūpuojasi, jis sukuria garsą, kuris sujungia garsų klinkesį su minkštu ritmu.
Senovės Egipte naudojama sesro pagrindinė forma buvo panaši į Egipto ankh ar kryžių, taip pat sukėlė karvės veidą ir ragus. Daugelyje senovės atstovybių moterys ir vyriausiosios kunigės matomos laikančios sesrą.
Instrumentas su mistine ir religine užuomina
Jis rodomas daugybėje spaudinių ir freskų visame Egipte. Hathoro šventyklos viduje šį artefaktą galima rasti šalia lempos arba lemputės Dendera, pavaizduotos keturiose seserose, kurios, atrodo, rodo, kad tai buvo susiję su energija, vibracija ir tam tikra protėvių technologija.
Kai kurios netradicinės interpretacijos netgi susieja sistro su įėjimu ir išėjimu iš vienos vietos į kitą, kurią naudoja dievai, nes tai matoma klaidingose senovės Egipto šventyklų duryse, tai galima pamatyti Karnake, kur yra septynių durų struktūra su seserimi, pavaizduota šone. Tai kelia susirūpinimą: ar šis senovės Egipto dievų išlaikytas artefaktas turėjo galią atidaryti portalus?
Šiuo metu galima rasti freskų ir įrašų, kuriuose matyti Izidės kunigai ar jų padėjėjai, turintys sesrą. Kai kurie tyrinėtojai nurodo, kad jų garsas gali būti naudojamas patekti į transo būsenas, kurių metu kunigės ir kunigai gali „bendrauti“ ar bendrauti su kitomis sąmonės dimensijų būtybėmis.
Sisterė ir toliau buvo naudojama Egipte, dingus faraonams. Graikijos kultūroje taip pat buvo naudojami sistros, tačiau ne visi jie turėjo būti grojami. Vietoj to, jie vaidino grynai simbolinį vaidmenį aukose, festivaliuose ir laidotuvių kontekstuose.
Šiandien sistrumas vis dar naudojamas ritualuose koptų ir etiopų bažnyčiose. Jis grojamas debteros (dainininkų) šokio metu svarbiose bažnyčios šventėse. Jis taip pat retkarčiais sutinkamas neopaganiškose pamaldose ir ritualuose.
Be abejo, sistro yra neįtikėtinas ir mistiškas objektas, kuris dar kartą patvirtina, kad egiptiečiai buvo sensacingų paslapčių ir istorijų kupina civilizacija.
