Gyvename kraštutinėje civilizacijos viršūnėje, įgyjame žinių ir mokslo kompetencijos. Mes pateikiame mokslinį paaiškinimą ir argumentą, kad visi dalykai atsitiktų dėl savęs atlaidų. Tačiau pasaulio istorijoje yra keletas įvykių, kurie iki šiol neturi mokslinio paaiškinimo. Čia, šiame straipsnyje, yra vienas toks įvykis, nutikęs praėjusį šimtmetį, mažame inuitų kaime, vardu Anjikuni (Angikuni), kuris iki šiol tebėra neišspręsta paslaptis.
Anjikuni kaimo dingimas:
1932 m. Kanados kailių gaudyklė nuvyko į kaimą netoli Anjikuni ežero Kanadoje. Jis puikiai žinojo šią įstaigą, nes dažnai ten eidavo prekiauti savo kailiu ir leisti laisvalaikį. Šios kelionės metu jis atvyko į kaimą ir pajuto, kad kažkas negerai. Jo manymu, jis buvo visiškai tuščias ir tylus, nors buvo ženklų, kad prieš kurį laiką ten buvo žmonių.
Jis nustatė, kad ugnis liko deginti, ant jos vis dar virė troškinys. Jis matė, kad durys buvo atidarytos, o maistas laukė paruošimo. Atrodė, kad šimtai ten gyvenusių Anjikuni kaimo gyventojų tiesiog dingo daugiau niekada nebegrįžti. Iki šiol nėra tinkamo šio masinio Anjikuni kaimo dingimo paaiškinimo.
Keista Anjikuni kaimo istorija:
Anjikuni ežeras pavadintas ežero vardu Kanados Kivaliq regione, Nunavute. Ežeras garsėja pasigyrimu žuvimis, o gėlame vandenyje gyvena vanduo. Ir visi žinome, kad viena primityviausių profesijų pasaulyje yra žuvininkystė, todėl žvejai paskatino kolonijinį kaimą šalia Anjikuni ežero kranto.
Žvejybai eskimų inuitų grupė pirmiausia pradėjo gyventi šalia ežero, o po to palaipsniui ji augo kaime, kuriame gyveno apie 2000–2500 žmonių, pagal gamtos taisykles ir daugiau žmonių palikuonis. Kaimas taip pat buvo pavadintas „Anjikuni“ ežero pavadinimu.
Anjikuni - alkoholio mėgėjų vieta:
Be žuvininkystės, Anjikuni kaimas taip pat garsėjo medienos distiliacija - tam tikru vynu. Ten gyvenantys gyventojai, norėdami sušilti, gamindavo alų iš alaus, kurie lengvai pritrauktų alkoholio mėgėjus visame regione. Dėl paprasto vyno ir paprastumo bei atviro žmonių proto, daugelis alkoholio mėgėjų mėgdavo lankytis kaime.
Joe Labelle, Kanados medžiotojas, taip pat buvo vienas iš tų alaus mėgėjų. Mėgdamas medieną-vyną, niūrią 1930-ųjų lapkričio naktį Joe pasistūmėjo į neramų Anjikuni kaimą. Jam tai buvo įdomi kelionė. Praėjo kelios valandos, Džo pajuto, kad vėluoja ir nebegali laukti mėgstamo vyno, todėl dabar pradėjo bėgti. Jis įsivaizdavo savo norimą akimirką, šnekučiavosi su anjikuniečiais, mėgaudamasis vynu savo taurėje.
Keistas pasveikinimas:
Įžengęs į Anjikuni kaimą, jis pajuto keistą pasaulietinę tylą ir pamatė tirštą rūką, kuris tvyrojo visame kaime. Iš pradžių jis manė, kad galėjo klysti tuo pažįstamu keliu. Bet namai! Jis matė, kad visi namai buvo tokie patys kaip Anjikuni. Tada jis pagalvojo, kad kaimo gyventojai galbūt buvo tokie pavargę, kad visi giliai miegojo tokioje vienišoje ilgoje žiemos naktyje, palikdami kaimą jam ramiai ir tyliai.
Po to, tikėdamasis ką nors pamatyti, Džo sustojo priešais namą, paskui kitą, o paskui dar vieną, eidamas toliau į kaimą, jis dar labiau išsigando. Visą kaimą užpildė mistinė atmosfera, skleidžianti baisią žinią apie nenatūralų įvykį, įvykusį čia prieš pat jam atvykstant.
Tai niekada nebuvo nutikę jam atėjus į šį kaimą. Šio kaimo žmonės turi svetingumo reputaciją. Nesvarbu, ar tai diena, ar naktis, jie visada pasitinka savo svečius ir organizuoja jiems patiekalus bei skanius patiekalus. Štai kodėl kai kurie jų ypatingi svečiai, tokie kaip Joe, reguliariai lankydavosi.
Jie išnyko:
Tačiau ilgą laiką, nieko nematydamas, Džo keliauja į savo pažįstamų namus ir šaukiasi jų vardais. Bet kur kas! Jo balsas atkartoja ledą, grįžtantį prie ausų.
Taip garsiai vargindamas kaimo žmones, Džo nusprendžia, kad jis pasibels namo duris ir tą kartą pastebės, kad durys atidarytos. Tada jis eina į vidų ir pamato šeimos saugomus maisto produktus, drabužius, vaikų žaislus, kasdienius indus, drabužius ir visus daiktus, nepažeistus savo vietose, tačiau namuose nėra nė vienos sielos. Tai bent staigmena! Na, atrodo, kad visi šiame kambaryje kažkur išvažiavo - galvodamas apie tai, jis įeina į kitą kambarį, o paaiškėja, kad ant viryklės guli kažkokie pusiau virti ryžiai, įdaryti orkaitėje, kurie vis dar dega. Kitame name jis mato tą pačią būklę.
Beveik kiekviename kambaryje jis rado viską, kuo naudojosi kaimo žmonės, buvo jo vietoje, tiesiog žmonės dingo. Džo pagaliau atrado, kaime nebuvo nieko, išskyrus jį. Sužinojęs šį faktą jis buvo per daug išsigandęs!
Dabar jis suprato, kad kažkas turėjo būti ne taip. Ne visi jie gali taip palikti kaimą. Ir jei taip pasielgtų, bent jau paliktų pėdsaką, nes takai ir aikštelės buvo padengtos sniegu. Tačiau Joe nuostabai jis negalėjo matyti pėdsakų niekur kitur, išskyrus savo batus “.
Nevaisingas tyrimas ir spekuliacijos:
Jis nedelsdamas nuvyko į netoliese esantį „Telegraph“ biurą ir pranešė Kalno policijos pajėgoms apie tai, ką matė. Policija, atsakiusi greitai, pasiekė kaimą, atliko plačią kaimo gyventojų paiešką, tačiau negalėjo jų atsekti, tačiau, jų manymu, tai buvo kraujavimo ritualas.
Jie pažymėjo, kad beveik visi kaimo kapinių kapai buvo tušti ir kažkas juos išsinešė. Toli nuo kaimo jie išgirdo 7 rogių šunų kaukimą ir rado jų alkanus išblyškusius beveik negyvus kūnus, po lengvo ledo pamušalu, tarsi jie kovotų su mirtimi.
Buvo aišku, kad jie kaip įmanydami stengėsi apsaugoti savo šeimininkus, bet nepavyko.
Po to policijai ir žvalgybos agentūroms nepavyko atskleisti masinio Anjikuni dingimo paslapties. Vėliau kaimynai, apsupę inuitus, pranešė kaime matę mėlyną šviesą, kuri vėliau buvo pamesta šiauriniame danguje. Daugelis mano, kad Anjikuni žmones iš tikrųjų pagrobė ateiviai, o mėlynosios šviesos buvo jų amatas.
Vėlesnėje tyrimo ataskaitoje teigiama, kad antgamtinė avarija įvyko netrukus prieš Joe Labelle atvykstant į tą kaimą, o dėl reguliaraus sniego jų pėdsakai sustingo. Tačiau buvo per vėlu pranešti žinią, kad niekas neatėjo iš išorės ir šiomis dienomis niekas iš jos neišėjo.
Joe Labelle aprašė žurnalistams savo kankinantį atradimą:
„Aš iškart pajutau, kad kažkas negerai ... Atsižvelgdama į pusiau paruoštus patiekalus, žinojau, kad jie buvo sutrikdyti ruošiant vakarienę. Kiekvienoje kajutėje radau šautuvą, palinkusį šalia durų, o joks eskimas niekur nedingsta be ginklo ... Supratau, kad įvyko kažkas baisaus “.
Pats Labelle'as teigė, kad už jų pagrobimą buvo atsakinga vietinė dievybė Torngarsukas, piktavališkas inuitų dangaus dievas. Vėliau kitoje atskiroje tyrimo ataskaitoje buvo pasakyta, kad Joe Labelle teiginys yra netiesa. Gali būti, kad jis toje vietoje niekada nebuvo ir niekada negyveno žmogaus, nes toje vietoje yra mažiau žmonių.
Jei taip yra, kodėl ten ėjo policija ir kitos naujienų agentūros bei žvalgybos agentūros? Ir kaip jie vietoje rado tuščius namus, išsibarsčiusias medžiagas ir ginklus? Kas norės pasistatyti namą tokioje nepalankioje ir atšiaurioje vietoje, kuri yra beveik izoliuota nuo likusio pasaulio?
Išvada:
Iki šios dienos nebuvo padaryta išvada apie Anjikuni kaimo dingimo paslaptį. Nesigilinant į bylą, tyrimo procesas sulėtėjo ir bylos toliau buvo spaudžiamos po civilizuotomis kasdienėmis bylomis. Nepaisant balsingų demaskatorių argumentų visame pasaulyje, Anjikuni kaimo dingimo paslaptis vis dar neišspręsta. Galbūt niekada negalime žinoti, kas nutiko toms vargšėms sieloms, ar jos buvo nužudytos, ar užsieniečiai pagrobė, ar jų niekada nebuvo.
