ສາສະ ໜາ ແລະພິທີ ກຳ ມີຄວາມ ສຳ ຄັນພື້ນຖານໃນຊີວິດຂອງຄົນເມັກຊິກາ, ແລະໃນບັນດາສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ການເສຍສະຫຼະຂອງມະນຸດໂດດເດັ່ນ, ເປັນການຖວາຍອັນສູງສຸດທີ່ສາມາດຖວາຍແກ່ພະເຈົ້າໄດ້.
ເຖິງແມ່ນວ່າການເສຍສະລະຂອງມະນຸດບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດສະເພາະຂອງ Mexica ແຕ່ທັງareaົດຂອງພື້ນທີ່ Mesoamerican, ມັນແມ່ນມາຈາກພວກມັນທີ່ພວກເຮົາມີຂໍ້ມູນຫຼາຍທີ່ສຸດ, ທັງຈາກຄົນພື້ນເມືອງແລະຄົນທ້ອງຖິ່ນຂອງສະເປນ. ການປະຕິບັດນີ້, ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກການຈັບຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຂົາຢ່າງບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ, ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໂດຍຍຸກສຸດທ້າຍເປັນ ໜຶ່ງ ໃນເຫດຜົນຫຼັກ ສຳ ລັບການພິຊິດ.
ທັງສອງພົງສາວະດານໄດ້ຖືກຂຽນເປັນພາສາ Nahuatl ແລະພາສາສະເປນ, ພ້ອມທັງຮູບສັນຍາລັກທີ່ບັນຈຸຢູ່ໃນ ໜັງ ສືໃບລານຮູບພາບ, ອະທິບາຍລາຍລະອຽດປະເພດຕ່າງ of ຂອງການເສຍສະລະຂອງມະນຸດທີ່ໄດ້ດໍາເນີນຢູ່ໃນເມັກຊິໂກ-Tenochtitlan, ເມືອງຫຼວງຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Mexica.
ການເສຍສະລະຂອງມະນຸດຂອງເມັກຊິໂກ
ນຶ່ງໃນການຈູດໄຟເຜົາທີ່ເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍ frequent ຢູ່ໃນວັດທະນະທໍາ Aztec ແມ່ນການເອົາຫົວໃຈຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍອອກມາ. ເມື່ອຜູ້ພິຊິດຊາວສະເປນHernánCortésແລະຜູ້ຊາຍຂອງລາວມາຮອດເມືອງTenochtitlánຂອງ Aztec ໃນປີ 1521, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ບັນຍາຍການເປັນພະຍານໃນພິທີອັນໂສກເສົ້າ. ປະໂລຫິດ Aztec, ໂດຍໃຊ້ມີດແຫຼມມີດແຫຼມ, ມີດຕັດ ໜ້າ ເອິກຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍເສຍສະຫຼະແລະສະ ເໜີ ຫົວໃຈທີ່ຍັງຕີໃຫ້ກັບພະເຈົ້າຢູ່. ຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ໂຍນສົບທີ່ບໍ່ມີຊີວິດຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍລົງຈາກຂັ້ນໄດຂອງເຈົ້າເມືອງ Templo ທີ່ສູງ.
ໃນປີ 2011, ນັກປະຫວັດສາດ Tim Stanley ຂຽນວ່າ:
ແນວໃດກໍ່ຕາມຕົວເລກດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຖົກຖຽງກັນ. ບາງຄົນເວົ້າວ່າມີການເສຍສະລະ 4,000 ຄົນໃນລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ເປັນການອຸທິດຕົນຄືນໃor່ຂອງເຈົ້າເມືອງ Templo ໃນປີ 1487.
3 ປະເພດຂອງ“ ພິທີການນອງເລືອດ”
ຢູ່ໃນປະເທດແມັກຊິໂກກ່ອນສະເປນ, ແລະໂດຍສະເພາະໃນກຸ່ມ Aztecs, ພິທີການນອງເລືອດ 3 ປະເພດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບຸກຄົນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກປະຕິບັດຄື: ການເສຍສະຫຼະຕົນເອງຫຼືພິທີ ກຳ ຂອງການລ້າງເລືອດ, ພິທີ ກຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສົງຄາມແລະການເສຍສະລະກະສິ ກຳ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາການເສຍສະລະຂອງມະນຸດເປັນcategoryວດspecificູ່ສະເພາະ, ແຕ່ໄດ້ປະກອບເປັນສ່ວນສໍາຄັນຂອງພິທີກໍາຕາມການກໍານົດ.
ການເສຍສະລະຂອງມະນຸດໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍສະເພາະໃນຊ່ວງເທດສະການຕ່າງ a ຕາມປະຕິທິນຂອງ 18 ເດືອນ, ແຕ່ລະເດືອນມີ 20 ມື້, ແລະກົງກັບຄວາມສັກສິດອັນແນ່ນອນ. ພິທີ ກຳ ດັ່ງກ່າວມີ ໜ້າ ທີ່ຄືການແນະ ນຳ ມະນຸດເຂົ້າໄປໃນສິ່ງສັກສິດແລະເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເພື່ອໃຫ້ຮູ້ຈັກການແນະ ນຳ ລາວສູ່ໂລກທີ່ແຕກຕ່າງເຊັ່ນ: ອັນທີ່ສອດຄ່ອງກັບສະຫວັນຫຼືໂລກໃຕ້, ແລະ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີການປິດລ້ອມແລະມີພິທີ ກຳ. .
ເຄື່ອງຫຸ້ມຫໍ່ທີ່ໃຊ້ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຄຸນລັກສະນະຕ່າງ various, ຈາກການຕັ້ງ ທຳ ມະຊາດຢູ່ເທິງພູຫຼືພູ, ປ່າໄມ້, ແມ່ນ້ ຳ, ທະເລສາບຫຼື cenote (ໃນກໍລະນີຂອງຊາວ Mayans), ຫຼືພວກມັນຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອຈຸດປະສົງນີ້ເປັນວັດແລະປິລາມິດ. ໃນກໍລະນີຂອງ Mexica ຫຼື Aztecs ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນເມືອງ Tenochtitlan ແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າມີວິຫານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ, Macuilcall I ຫຼື Macuilquiahuitl ບ່ອນທີ່ນັກສອດແນມຂອງເມືອງສັດຕູຖືກເສຍສະລະ, ແລະຫົວຂອງເຂົາເຈົ້າຖືກສຽບໃສ່ເທິງເສົາໄມ້.
ຫໍຄອຍກະໂຫຼກ: ການຄົ້ນພົບໃNew່
ໃນທ້າຍປີ 2020, ນັກບູຮານຄະດີຈາກສະຖາບັນມະນຸດວິທະຍາແລະປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດເມັກຊິໂກ (INAH) ໄດ້ຕັ້ງຢູ່ໃຈກາງເມືອງເມັກຊິໂກຢູ່ທາງ ໜ້າ ດ້ານນອກແລະດ້ານຕາເວັນອອກຂອງຫໍຄອຍກະໂຫຼກຫົວ, Huey Tzompantli de Tenochtitlan. ຢູ່ໃນພາກສ່ວນຂອງອານຸສາວະລີນີ້, ແທ່ນບູຊາບ່ອນທີ່ຫົວ ໜ້າ ທີ່ຍັງເປັນເລືອດຂອງຊະເລີຍທີ່ຖືກເສຍສະຫຼະໄດ້ຖືກຕິດໃສ່ໃນທີ່ສາທາລະນະເພື່ອເປັນການເຄົາລົບເທບພະເຈົ້າ, ກະໂຫຼກຫົວຂອງມະນຸດ 119 ໄດ້ປະກົດຂຶ້ນ, ເພີ່ມເຂົ້າໄປໃນ 484 ອັນທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນເມື່ອກ່ອນ.
ໃນບັນດາຊາກສົບທີ່ພົບເຫັນຕັ້ງແຕ່ສະໄ Empire ອານາຈັກ Aztec, ຫຼັກຖານການເສຍສະລະຂອງແມ່ຍິງແລະເດັກນ້ອຍສາມຄົນ (ຂະ ໜາດ ນ້ອຍກວ່າແລະມີແຂ້ວຍັງຢູ່ໃນການພັດທະນາ) ໄດ້ປະກົດຂຶ້ນ, ເນື່ອງຈາກກະດູກຂອງພວກມັນຕິດຢູ່ໃນໂຄງສ້າງ. ກະໂຫຼກຫົວເຫຼົ່ານີ້ຖືກປົກດ້ວຍປູນຂາວ, ປະກອບເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງອາຄານຕັ້ງຢູ່ໃກ້ກັບເຈົ້າເມືອງ Templo, ໜຶ່ງ ໃນສະຖານທີ່ນະມັດສະການຫຼັກໃນTenochtitlán, ນະຄອນຫຼວງ Aztec.
Huei Tzompantli
ໂຄງສ້າງດັ່ງກ່າວເອີ້ນວ່າ Huei Tzompantli ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບເປັນເທື່ອ ທຳ ອິດໃນປີ 2015 ແຕ່ຍັງສືບຕໍ່ ສຳ ຫຼວດແລະສຶກສາຢູ່. ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ໄດ້ມີການລະບຸກະໂຫຼກທັງ484ົດ 1486 ຫົວຢູ່ໃນສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເຊິ່ງຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງມັນມີມາຕັ້ງແຕ່ສະໄລະຫວ່າງປີ 1502 ຫາ XNUMX.
ນັກໂບຮານຄະດີເຊື່ອວ່າສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ກັບເທບພະເຈົ້າແຫ່ງແສງຕາເວັນ, ສົງຄາມແລະການເສຍສະລະຂອງມະນຸດ Aztec. ເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ລາຍລະອຽດອີກວ່າຊາກສົບອາດຈະເປັນຂອງເດັກນ້ອຍ, ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງທີ່ຖືກຂ້າໃນລະຫວ່າງພິທີຖວາຍເຄື່ອງບູຊາເຫຼົ່ານີ້.
Huey Tzompantli ໄດ້ສ້າງຄວາມຢ້ານກົວໃຫ້ກັບຜູ້ເອົາຊະນະຊາວສະເປນ
ການພິຈາລະນາ Huey Tzompantli ໄດ້ສ້າງຄວາມຢ້ານກົວໃຫ້ກັບຜູ້ເອົາຊະນະຊາວສະເປນເມື່ອ, ພາຍໃຕ້ຄໍາສັ່ງຂອງHernánCortés, ພວກເຂົາໄດ້ຍຶດເອົາເມືອງໃນປີ 1521 ແລະຢຸດຕິຈັກກະພັດ Aztec ທີ່ມີອໍານາດທັງົດ. ຄວາມແປກໃຈຂອງລາວແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຢູ່ໃນບົດເລື່ອງຂອງເວລາ (ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້). ບັນດານັກວິທະຍາສາດກ່ຽວຂ້ອງວ່າຫົວ ໜ້າ ທີ່ຖືກຕັດຂາດຂອງນັກຮົບທີ່ຖືກຈັບໄດ້ປະດັບ tzompantli ແນວໃດ (“ tzontli” meansາຍເຖິງ ‘ຫົວ’ ຫຼື ‘ກະໂຫຼກຫົວ’ ແລະ“ pantli” meansາຍເຖິງ ‘ແຖວ’).
ອົງປະກອບນີ້ແມ່ນມີຢູ່ທົ່ວໄປໃນຫຼາຍ cult ວັດທະນະທໍາຂອງຊາວ Mesoamerican ກ່ອນການເອົາຊະນະຊາວສະເປນ. ນັກບູຮານຄະດີໄດ້ລະບຸສາມຂັ້ນຕອນຂອງການສ້າງຫໍຄອຍ, ຕັ້ງແຕ່ລະຫວ່າງປີ 1486 ຫາ 1502. ແຕ່ການຂຸດຄົ້ນນີ້ຢູ່ໃນລໍາໃສ້ຂອງເມືອງເມັກຊິໂກບູຮານ, ເຊິ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 2015, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຮູບພາບທີ່ຖືກຈັດຂຶ້ນມາຈົນເຖິງປັດຈຸບັນບໍ່ແມ່ນທຸກຢ່າງທີ່ສົມບູນ.
ກະໂຫຼກຫົວຈະຖືກວາງຢູ່ໃນຫໍຄອຍຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ມີການສະແດງຕໍ່ສາທາລະນະໃນ tzompantli. ວັດແທກເສັ້ນຜ່າສູນກາງປະມານຫ້າແມັດ, ຫໍຄອຍຢືນຢູ່ທີ່ມຸມຂອງໂບດ Huitzilopochtli, ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງດວງຕາເວັນຂອງ Aztec, ສົງຄາມ, ແລະການເສຍສະລະຂອງມະນຸດຜູ້ເປັນຜູ້ອຸປະຖໍາຂອງນະຄອນຫຼວງ Aztec.
ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສເລີຍວ່າໂຄງສ້າງນີ້ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຕຶກກະໂຫຼກຫົວທີ່ກ່າວໂດຍAndrés de Tapia, ທະຫານສະເປນຜູ້ທີ່ໄປພ້ອມກັບCortés. Tapia ໄດ້ລາຍລະອຽດວ່າມີກະໂຫລກຫົວຫຼາຍສິບພັນອັນຢູ່ໃນອັນທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ Huey Tzompantli. ຊ່ຽວຊານໄດ້ຄົ້ນພົບແລ້ວທັງ676ົດ XNUMX ຄົນແລະເປັນທີ່ຈະແຈ້ງແລ້ວວ່າຕົວເລກນີ້ຈະເພີ່ມຂຶ້ນອີກໃນຂະນະທີ່ການຂຸດຄົ້ນມີຄວາມຄືບ ໜ້າ.
ຄໍາສຸດທ້າຍ
Aztecs ໄດ້ຄອບງໍາສູນກາງຂອງສິ່ງທີ່ປະຈຸບັນແມ່ນ Mexico ໃນລະຫວ່າງສັດຕະວັດທີ 14 ແລະ 16. ແຕ່ດ້ວຍການຫຼຸດລົງຂອງ Tenochtitlan ຢູ່ໃນມືຂອງທະຫານສະເປນແລະພັນທະມິດພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເກືອບທັງphaseົດໄລຍະສຸດທ້າຍຂອງການກໍ່ສ້າງອະນຸສາວະລີພິທີ ກຳ ໄດ້ຖືກ ທຳ ລາຍ. ສິ່ງທີ່ໂບຮານຄະດີກໍາລັງລວບລວມຢູ່ໃນມື້ນີ້ແມ່ນພາກສ່ວນທີ່ແຕກຫັກແລະຖືກປິດບັງຈາກຊາກຫັກພັງຂອງປະຫວັດສາດ Aztec.
