Zënter ech e Kand war an eng Episod gesinn hunn Onopgeléist Mystèren iwwer d'Geschicht an d'Puzzel vun der Schleider vun Turin, Ech hunn an der 14-vun-9-Fouss al Kierch Reliquië interesséiert. Iwwerhaapt, mir léif Leit éischter net vill Vertrauen an esou Saachen ze setzen.
Wéi de Jesus Christus, de Jong vu Gott, nom Doud erëm an d'Liewe koum, huet hie senge Matleefer vill méi sécher Zeeche ginn, datt hien nach lieweg war. Eng aner Versioun seet datt de Jesus vill iwwerzeegend Zeeche ginn huet datt hien lieweg war (NIV) wéi wann d'Jünger méi Beweis brauche datt de Jesus lieweg war wéi d'Tatsaach, datt hie virun hinnen stoung mat ageklemmten Hänn an enger gapende Wonn a senger Säit .
D'Geschicht vun The Shroud
De Silas Grey an de Rowen Radcliffe erzielen dës Geschicht iwwer d'Bild vun Edessa oder Mandylion am Buch. Et ass wouer. Den Eusebius huet sech drun erënnert datt viru laanger Zäit de Kinnek vun Edessa dem Jesus geschriwwen huet an hie gefrot huet ze besichen. D'Invitatioun war méi perséinlech, an hie war ganz krank mat enger Krankheet déi net geheelt ka ginn. Hie wousst och datt de Jesus vill Wonner südlech vu sengem Räich a Judäa a Galiläa gemaach huet. Also hie wollt en Deel dovun sinn.
D'Geschicht geet datt de Jesus Nee gesot huet, awer hien huet dem Kinnek versprach datt hien ee vu senge Jünger géif schécken fir hien ze heelen wann hie mat senger Aarbecht op der Äerd fäerdeg war. D'Leit, déi dem Jesus gefollegt hunn, hunn de Jude Thaddeus geschéckt, dee vill Leit gehollef huet an Edessa ze verbesseren. Hien huet och eppes ganz Besonnesches matbruecht: e Lengentuch mat engem Bild vun enger schéiner Persoun.
Déi vill Gesiichter vum Jesus
Eng interessant Tatsaach iwwer d'Geschicht vum Shroud ass datt ier d'Bild am sechsten Joerhonnert bekannt gouf, hunn d'Ikonen oder d'Biller vum "Redder" ganz anescht ausgesinn. De Jesus hat kee Baart a Biller, déi virum sechsten Joerhonnert gemaach goufen. Seng Hoer waren kuerz, an hien hat e Puppelchen Gesiicht, bal wéi en Engel. Ikonen geännert nom sechsten Joerhonnert wann d'Bild besser bekannt gouf.
An dëse reliéise Biller huet de Jesus e laange Baart, laang Hoer an d'Mëtt getrennt, an e Gesiicht dat komesch ausgesäit wéi d'Gesiicht um Kleed. Dëst weist wéi de Shroud déi fréi Deeg vum Chrëschtentum duerch Geschichten beaflosst huet. Awer och d'Geschicht wéi et zu Edessa ugefaang huet, wéi et vum Eusebius erzielt gouf, ee vun de bekanntste fréiere Kierchhistoriker.
D'Bild ass vun engem Mann, dee gekräizegt gëtt
D'Léngen liichtschwaache Mark ass vun engem dout Kierper datt steif ginn ass. A Wierklechkeet ass d'Bild vun enger Persoun déi gekräizegt gëtt. An enger vun de wichtegsten Zäiten an den 1970er Joren, wéi de Schleider dissektéiert a getest gouf, sinn vill kriminell Pathologen zu dëser Konklusioun komm.
D'Blutt ass wierklech
Ee vun de Pathologen, den Dr. Vignon, sot, datt d'Bild esou genee wier, datt een den Ënnerscheed tëscht Serum an Zellmass a ville Bluttflecken erkennt. Dëst ass déi wichtegst Saach iwwer gedréchent Blutt. Dëst bedeit datt et echt, gedréchent mënschlecht Blutt am Stoff ass.
D'Bibel seet datt de Mann vermësst gouf
Déi selwescht Pathologen hunn Schwellungen ëm d'Aen gesinn, eng normal Reaktioun op Plooschteren, déi duerch Schlag verursaacht ginn. D'Neien Testament seet datt de Jesus schlecht geschloe gouf ier hien op d'Kräiz gesat gouf. D'Rigor Mortis ass och kloer well d'Këscht an d'Féiss méi grouss si wéi soss. Dëst sinn klassesch Zeeche vun enger richteger Kräizegung. Also, de Mann an deem Kierfecht huet säi Kierper op déiselwecht Manéier geschnidden wéi dat Neit Testament behaapt datt de Jesus vun Nazareth geschloe gouf, geschloe gouf an ëmbruecht gouf andeems hien un e Kräiz genoelt gouf.
D'Bild muss besser sinn
Déi spannendst Saach iwwer de Shroud ass datt et kee positiven Bild weist. Dës Technologie gouf net emol begräift bis d'Kamera an den 1800er erfonnt gouf, wat d'Iddi bestätegt datt de Shroud just e mëttelalterleche Fake ass, dee gefierft oder gemoolt gouf. Et huet dausend Joer gedauert fir d'Leit Saachen ze verstoen wéi negativ Biller, déi kee mëttelalterleche Moler konnt molen.
De positive Bild gëtt Informatiounen iwwer d'Vergaangenheet
Dat positiv Bild aus dem negativen Bild op der Kleedung weist am Detail vill vun de chronologesche Marker, déi un d'Evangeliumskonten vum Jesus sengem Doud verbannen. Dir kënnt gesinn, wou e réimesche Flagrum Iech op Är Äerm, Been a Réck getraff huet. D'Därekroun huet Schnëtt ronderëm de Kapp gemaach.
Seng Schëller kuckt aus der Plaz, wahrscheinlech well hien säi Passbeam gedroen huet wéi hien gefall ass. D'Wëssenschaftler, déi de Shroud gekuckt hunn, soen datt all dës Wounds gemaach goufen während hien nach lieweg war. Da gëtt et d'Steech an der Broscht an d'Nagelmarken um Handgelenk a Féiss. All dëst passt mat deem wat d'Evangelien soen iwwer dat wat d'Leit gesinn an héieren hunn.
Et gëtt näischt um Planéit wéi et
Mat all senge Gesiichtsmerkmale, Hoer a Wonnen huet de Mann en eenzegaartege Look. Et gëtt näischt wéi et iwwerall op der Welt. Onerklärbar. Well keng Flecken op der Lengen Unzeeche vun Zersetzung weisen, wësse mir datt egal wéi eng Haut an der Kleedung als éischt lénks war ier den Zersetzungsprozess ugefaang huet, sou wéi d'Evangelien soen datt de Jesus just um drëtten Dag aus den Doudegen opgestan ass.
Spigelt traditionell Begriefnisspraktiken
Deemools hunn d'jiddesch Kierfecht gesot, datt de Mann an engem Léngekleed geluecht sollt ginn, dee wéi e Segel ausgesäit. Awer hien ass net als Deel vum Ritual gewäsch ginn, sou wéi de Jesus net, well dat war géint d'Regele vum Pessach a vum Sabbat.
Schluss Wierder
De Shroud vun Turin ass ee vun de bekanntste archäologesche Artefakte vun der Welt an ee vun de wichtegste fir de Chrëscht Glawen. De Kleed war Thema vun historeschen Ermëttlungen an zwee grousse wëssenschaftleche Studien an de leschte Joerzéngte. Et ass och den Objet vun der Verherrlechung a Glawen vu ville Chrëschten an aner Dénominatiounen.
Souwuel de Vatikan wéi och d'Kierch vu Jesus Christus vun den Hellegen vun de leschten Deeg (LDS) gleewen datt d'Kleedung authentesch ass. Awer d'kathoulesch Kierch huet nëmmen offiziell hir Existenz am AD 1353 opgeholl, wéi se an enger klenger Kierch zu Lirey, Frankräich opgetaucht ass. Jorhonnert méi spéit, an den 1980er, Radiocarbon Dating, déi den Taux moosst mat deem verschidden Isotopen vun de Kuelestoffatomer zerfallen, suggeréiert datt de Kleed tëscht AD 1260 an AD 1390 gemaach gouf, fir d'Notioun ze léinen datt et en ausgeglachene Fake war, deen am Mëttelalter.
Op der anerer Säit ass de nei DNA Analysen schléisst net aus entweder d'Notioun aus datt de laange Sträif vu Lengen eng mëttelalterlech Fälschung ass oder datt et de richtege Kierfecht vu Jesus Christus ass.
