Prope urbem Ingá Brasiliae, ad ripas Ingá fluminis, unam Brasiliae inventarum archaeologicarum molestissimas collocavit. "The Inga Stone". Notum est etiam quod Itacoatiara do Ingá, quod vertit to . "lapis" in Tupi lingua barbarorum qui olim in ea provincia habitabant.
Lapis Ingá totalem superficiei aream habet 250 metrorum quadratorum. Est structura verticalis 46 metra longa et usque ad 3.8 metra alta. Huius lapidis pars maxima ambitiosissima est eius impares symbola geometrica variae figurae et magnitudinis quae in eius strato gneiss externo insculpta esse videntur.
Quamvis plures periti hypothesizaverint de originibus ac significationibus horum symbolorum, nemo theoria demonstrata est persuasibiliter 100 cento recte esse. Nunquid a maioribus nostris posteris relictum est? Ibi erat an invisus cultus cum antiquae technologiae quae ante millennium oblita fuerat? Quidnam haec mystica symbola significant? Porro quis sculpsit eos in muro petrae, et quare?
Piedra de Ingá admiratio archaeologica globalis est ob aetatem saltem 6,000 annorum. Praeter cavernas adiciuntur lapides in vicinitate Inga Lapidis qui etiam anaglypha in suis superficiebus continent.
Nihilominus non eundem gradum ruditatis assequuntur in eorum elaboratione et aesthetica sicut Ingá Lapis. Gabriele Baraldi, vir insignis archaeologus et inquisitor, unam ex his cavernis in regione Ingá anno 1988 detexit; ex quo multae aliae detectae sunt.
In summa, Baraldi ad 497 symbola in cavernis parietibus inspexit. Plures sculpturae Ingá tristes sunt, quamvis plures ex eis plane similes caelestibus elementis, quarum duae fere identicae sunt cum via lactea et Orionis constellatio.
Cetera petroglyphica interpretata sunt ut animalia, fructus, arma, figurae humanae, aeroplana antiqua (vel poetica) vel avium, ac etiam rude "index" variarum fabularum in partes divisarum, unoquoque signo ad numerum capituli pertinentes.
Pater Ignatius Rolim, Graecae, Latinae et Theologiae professor, confirmavit notationes in Lapide Ingá identificari cum illis in sculpturis antiquis Phoenicis. Rolim enim erat unus e primis hanc hypothesim proponere.
Alii grammatici notaverunt parallelas inter symbola et antiqua runesnecnon similitudines intricatae ac lineares dispositionis cum probabili brevitate scripturarum religiosarum.
Ludwig Schwennhagen, indagator Austriacus primogenitus, historiae Brasiliae ineunte saeculo XX studuit, significantes nexus reperiens inter symbola Ingá, non solum cum scripto Phoenicio sed etiam cum demotico (communius cum documenta litteraria, tam litteraria quam negotia) Aegypti veteris.
Investigatores detexerunt similitudinem insignem inter sculpturas Ingá et art found in Paschae Island. Nonnulli veteres historici, ut auctor et doctus Robertus Salgado de Carvalho, profecti sunt ut singula symbola altius perscrutarentur.
Iuxta scholares, circuli concentrici in Lapide Ingá impressi emblemata phallicae possent, dum spirae formae "excursiones transcosmologicas seu displacentias" repraesentare, verisimile est propter shamanicos trancos.
Status conscientiae fortasse mutatus, vel etiam usus hallucinogens, dum figurae ut litterae "U" uterum, regenerationem vel introitum repraesentare possunt, hoc est secundum Salgado de Carvalho.
Hac in re, symbolorum successio significare posset veterem formulam Lapidi Ingá inscriptam, potentialiter uti accessurum. "portal to the superno regno" sicut Salgado de Carvalho ipse posuit.
Alii investigatores putaverunt antiquos sculpturas monuisse posteris posteris imminentis (vel fortasse recentis) apocalypsi, in quo incolae temporis momentaneum suas technologias ab ante civilizatione conservassent.
Ex altera parte, possibilitas plus quam una lingua lapidi inscripta totum novum optionum ordinem aperit. Cum nullum sit historicum testimonium, stellarum et signorum figuratio alligantium https://getzonedup.com cum indigenae Brasilianae huius aetatis, credibile est caelatores partem fuisse culturae nomadicae vel coetus humani per regionem transeuntem.
Nonnulli contendunt antiquas societates Indicas has petroglyphas singulari conatu et arte creasse potuisse ut instrumenta lithica tantum vexillum temporis insculperent.
Aliam notionem fascinantis, a Baraldi oblato, contendit antiquam societatem energiae geothermal processuum ad haec symbola producendum adhibita, adhibitis formis et ductibus scatens vulcanorum sopitis.
Praeterea, cum symbola Ingá tam dissimilia sint a reliquis symbolis, tam longe in regione repertis, inquisitores quidam, ut Claudius Quintans de Centro Paraiban Ufologiae, credant naviculam in Ingá in aream appulisse. remotiora praeterita et signa in parietibus petrae ab extraterrestris visitatores se delineavit.
Alii, ut Gilvan de Brito, auctor "Iter ignoti". symbola Lapidis Ingá respondere existimant formulis mathematicis antiquis seu aequationibus, quae quantam vim seu distantiam in itineribus inter corpora caelestia obductam explicant, uti Tellurem et Lunam.
Sed, cuiuscumque explicationis ratio aptissima esse videatur, parum disputatur de significatione huius inventionis. Sculpturas in Lapide Ingá significantissimum aliquem sensum haberet valde singularem et penitus exprimi posset.
Sed quid ad rem significantius? Et quomodo hodie multum valet? Optaremus nos, sicut technologiae et intellectus nostri cultus humani cultus, melius haec aenigmatica symbola comprehendere poterimus atque aliquid in hac luce fundere. aliis antiquis mysteriis quae exspectent explicanda sunt.
