Rast e ew e Girava Easterê herî baş wekî malpera peykerên moai yên razdar û bi heybet tê zanîn, lê ev ne tenê ecêbên ku girava Pasîfîka Başûr pêşkêşî dike ne. Gava ku avahiyn moai ji ber mebesta xweya nediyar û hunermendên enigmatîk balkêş in, zimanê giravê "Rongorongo" wekhev şaş e. Zimanê nivîskî yê yek-rengî di 1700-an de ji nedîtî ve xuya dibe, di heman demê de ew di kêmtirî du sedsalan de ber bi nezelaliyê ve hatî şandin.
Tê bawer kirin ku mirovên Polynesianî di navbera 300 PZ û 1200 PZ de koçî cîhê ku naha wekî Girava Paskalyayê tê zanîn kirin, û xwe li wir bicîh kirin. Ji ber pirrjimarbûn û zêde karanîna çavkaniyên xwe, Polynesiyan piştî şaristaniyek ku di destpêkê de geş bû, nifûsek ket. Tê gotin ku gava gerokên Ewropî di 1722 -an de hatin, wan nexweşiyên ku bi giranî nifûsa wan kêm kirin bi xwe re anîn.
Navê Girava Paskalyayê ji hêla yekem mêvanê Ewropî yê giravê, gerokê Hollandî Jacob Roggeveen ve hatî dayîn, ku roja Yekşemiya Paskalyayê, 5 -ê Avrêlê, di 1722 -an de, dema ku lê digeriya ".Davis Land. ” Roggeveen navê wê kir Paasch-Eyland (18-sedsala Hollandî ji bo "Girava Paskalyayê"). Navê fermî yê spanî yê giravê, Isla de Pascua, di heman demê de tê wateya "Girava Paskalyayê".
Glyfên Rongorongo di sala 1869 -an de bi tevahî tesadufî hatin vedîtin. Yek ji van nivîsan wekî diyariyek neasayî ji Pîskoposê Tahîtî re hate dayîn. Gava Eugène Eyraud, mîrê Dêra Katolîk a Romî, di 2 -ê Çile, 1864 -an de wekî mîsyoner hat Girava Paskalyayê, wî cara yekem keşfa nivîsandina Rongorongo kir. Di danasîna nivîskî ya serdana xwe de, wî dîtina xwe ya bîst û şeş lewheyên darîn bi nivîsa xerîb a jêrîn li ser wan vegot.
"Li her holikê mirov tabloyên darîn an darikên ku bi çend celeb celebên hieroglifî hatine pêçandin dibîne: Ew wêneyên heywanên ku li giravê nenas in, ku xwecihî bi kevirên tûj xêz dikin. Her fîgurek navê xwe heye; lê kêm bala wan li ser van tabletan dide min ku ez bifikirim ku ev karakter, bermayiyên hin nivîsên pêşîn, ji bo wan naha pratîkek adetî ye ku ew bêyî lêgerîna wateya wê diparêzin. "
Rongorongo pergalek nivîskî-bingehîn an Proto-nivîsandinê ye. Ew li ser lewheyên darîn ên dirêjkirî û bermayiyên din ên dîrokî yên ji giravê hatine xemilandin. Hunera nivîsandinê li her giravên derdorê nenas bû, û hebûna wê ya nivîskî antropologan şaş kir.
Heya nuha, şîroveya herî pêbawer ev e ku Giravên Paskalyayê ji nivîsa ku wan dît dema ku Spanî di 1770 -an de girav îdîa kir, îlham girtin. Lêbelê, digel ku ew nûvekirî ye, tu zimanzan an arkeologan nekariye ku bi serkeftî ziman deşîfre bike.
Di Zimanê Rapa Nui, ku zimanê xwecî yê Girava Paskalyayê ye, têgîna Rongorongo tê wateya "Xwendin, vegotin, stran gotin." Dema ku tabloyên darîn ên ecêb hatin kifş kirin, ew xera bûn, şewitîn, an zirarek mezin dîtibûn. Karmendê serokeşîrekî, peykerê mirovekî çûkê û du xemlên reimiro jî bi gilîfan hatin dîtin.
Di navbera xêzên ku li ser tabletan digerin de gilîf têne nivîsandin. Hinek tablet "hatine pelçiqandin", bi nivîsên ku di hundurê kanalên ku ji hêla pêvajoya lêdanê ve têne hilberandin de hene. Ew di nîgarkêşa Rongorongo de mîna mirovan, heywanan, nebat û şeklên geometrîkî çêdibin. Di her sembolê de ku seriyek tê de heye, serî li gorî wê tê gerandin ku ew li jor mêze dike û an ber bi pêş an jî profîla rastê ye.
Bilindahiya her sembolê li dora santîmetreyek heye. Tîp bi vî rengî hatiye danîn ku ji jêr-jor, çep-rast tê xwendin. Boustrophedon -a berevajî ji bo vê termê teknîkî ye. Li gorî kevneşopiya devkî, gravûr bi karanîna pêlên obsîdyen an diranên piçûktir ên shark wekî amûrên bingehîn hatine çêkirin.
Ji ber ku tenê çend lêkolînên rasterast ên hevdîtinê li ser tabletan hatine kirin, ne gengaz e ku temenê wan rast were diyar kirin. Lêbelê, ew difikirin ku li dora Sedsala 13 -an hatine afirandin, di heman demê de ku daristan hatin paqij kirin. Lêbelê, ev tenê teorîkî ye, ji ber ku dibe ku rûniştevanên Girava Paskalyayê ji bo mebesta eşkere ya çêkirina tabletên darîn hejmarek piçûk dar jêkiribin. Yek gilif, ku dişibe dara xurmê, tê bawer kirin ku xurmeya Girava Paskalyayê ye, ku herî dawî di tomara polenê giravê de di 1650 -an de hatî tomar kirin, û destnîşan dike ku nivîs bi kêmasî ew qas kevn e.
Glyphs ji bo şîfrekirinê dijwar bûne. Bi texmîna ku Rongorongo dinivîse, sê asteng hene ku şîfrekirina wê dijwar dike. Hejmara tixûb a nivîsan, kêmasiya nîgarkêşan û têgînên din ên ku bi wan têne têgihîştin, û erêkirina belengaz a zimanê Rapanui -ya Kevn, ku bi îhtîmalek mezin ew ziman e ku di tabletan de tê xuyang kirin, hemî faktorên ku bûne sedema nezelalbûna wan.
Yên din hîs dikin ku Rongorongo ne nivîsandina rastîn e, lê bêtir proto-nivîsîn e, tê wateya berhevokek sembolan ku lê di wateya kevneşopî de naverokek zimanî nagire.
Li gorî Databasa Atlas a Ziman, "Rongorongo bi îhtîmalek mezin ji bo tomarkirina zimanê Rapanui ku ji hêla giravan ve tê axaftin, wekî arîkariya bîranînê an ji bo armancên xemilandî hate xebitandin."
Digel ku hîn jî ne diyar e ka Rongorongo bi çi awayî dixwaze ragihîne, vedîtin û vekolîna tabletan di têgihîştina me ya şaristaniyên kevnar ên Girava Paskalyayê ya berê de pêngavek girîng e.
Ji ber ku hejmar bi baldarî hatine xemilandin û bi rengek bêkêmasî hatine rêz kirin, diyar e ku çanda girava kevnar peyamek şand ku ew bişîne, gelo ew pêşangehek bêkêmasî ya ji bo mebestên xemilandî be yan jî awayek veguheztina peyam û çîrokan ji nifş ve li nifş.
Her çend gengaz be ku têgihîştina kodan dê rojekê bersivan bide ka çima şaristaniya giravê hilweşiya, heya naha, tabletan wekî bîranînek enigmatîkî ya demên çûyî xizmet dikin.
