Ol û ayîn di jiyana mirovên Mexica de xwedî girîngiyek bingehîn bûn, û di nav van de, qurbana mirov derdikeve pêş, pêşkêşiya herî zêde ya ku dikare ji xwedayan re were kirin.
Her çend qurbana mirovî ne pratîkek taybetî ya Mexica lê ya tevahiya devera Mezoamerîkî bû, lê ji wan agahdariya meya herî zêde, hem ji dîroknasên xwecî û hem jî yên Spanî, ji wan e. Ev pratîka, ji bilî ya ku bê guman bala wan kişand, ji hêla paşîn ve wekî yek ji hincetên sereke yên Serkeftinê hate bikar anîn.
Herdu serpêhatî bi Nahuatl û Spanî hatine nivîsandin, û hem jî îkonografiya ku di destnivîsên pîkografîk de cih girtiye, bi hûrgulî celebên cihêreng ên qurbankirina mirovan ên ku li Meksîko-Tenochtitlan, paytexta insulasyona Mexica, hatine kirin, vedibêje.
Qurbaniya mirovî ya Meksîkî
Di çanda Azteciyan de yek ji wan şewitandinên herî zêde derxistina dilê qurbanî bû. Gava ku dagirkerê Spanî Hernán Cortés û zilamên wî di 1521 -an de gihîştin paytexta Aztecan Tenochtitlán, wan şahidiya merasîmek xedar kir. Keşîşên Aztek, bi kêrên obsîdyenên tûj, sînga qurbaniyên qurbanê vekir û dilên xwe yên ku hîn lêdixin pêşkêşî xwedayan kirin. Dûv re wan laşên bê can ên qurbanan avêtin jêr gavên .aredarê Templo yê bilind.
Di 2011 de, dîrokzan Tim Stanley nivîsand:
Lêbelê, ev hejmar tê nîqaş kirin. Hin dibêjin ku di dema tiştê ku bi rastî ji nû ve pîrozkirina Mayoraredarê Templo di 4,000-an de bû de 1487 kes hatin qurban kirin.
3 celeb 'rêûresmên xwînî'
Li Meksîka berî Hispanîk, û bi taybetî di nav Aztekiyan de, 3 celeb rîtûelên xwînî yên bi kesê ve têne têkildar kirin: xweragirî an rêûresmên derxistina xwînê, rêûresmên bi şer û qurbaniyên çandiniyê re têkildar. Wan qurbana mirovan wekî kategoriyek taybetî nehesibandin, lê beşek girîng a merasîmê bi biryar pêk anîn.
Qurbanên mirovî bi taybetî di cejnan de li salnameya 18 mehan, her meh bi 20 rojan, dihatin kirin û li gorî hin xwedavendiyê bûn. Rîtûel wekî fonksiyona xwe danasîna mirovî ya pîroz û xizmetkirina naskirina wî li cîhanek cihêreng, mîna ya ku bi bihuştê an jêrzemînê re têkildar e, kir û ji bo vê yekê, pêdivî bû ku dorpêçek hebe û rêûresmek hebe .
Dorpêçên ku têne bikar anîn taybetmendiyên cihêreng pêşkêş dikin, ji hawîrdorek xwezayî li çiya an girek, daristanek, çemek, lagunek an cenotek (di doza Mayayan de), an ew dorpêçên ku ji bo vê mebestê wekî perestgeh û pîramîd hatine afirandin. Di doza Mexica an Aztecên ku berê li bajarê Tenochtitlan de ne, perestgehek wan a Mezin hebû, Macuilcall I an Macuilquiahuitl ku sîxurên bajarên dijmin lê dihatin serjêkirin, û serê wan li darikek darîn diqelişîn.
Tower of skulls: Encamên nû
Di dawiya sala 2020 -an de, arkeologên ji Enstîtuya Neteweyî ya Antropolojî û Dîrokê ya Meksîkî (INAH) di dilê Meksîko City de rûçikê derve û aliyê rojhilatê birca seriyan, Huey Tzompantli de Tenochtitlan. Di vê beşa abîdeyê de, gorîgehek ku serê xwînmijên êsîrên qurbankirî ji bo rûmetkirina xwedayan di raya giştî de hatin daleqandin, 119 kelûpelên mirovan xuya bûn, li 484 kesên ku berê hatine nas kirin zêde bûn.
Di nav bermayiyên ku ji serdema Empiremparatoriya Aztek hatine dîtin de, delîlên qurbana jin û sê zarokan (piçûktir û diranên wan hîn di geşbûnê de ne) xuya bûne, ji ber ku hestiyên wan di avahiyê de bicîh bûne. Van kulm bi lîm hatin pêçandin, beşek ji avahiya ku li nêzî ploaredarê Templo ye, yek ji cihên sereke yên perestgehê li Tenochtitlán, paytexta Aztec, pêk tê.
Huei Tzompantli
Avahiya bi navê Huei Tzompantli, yekem car di 2015 -an de hate vedîtin lê lêgerîn û vekolîna wê berdewam dike. Berê, li vî cihî bi tevahî 484 qoq hatin tespît kirin ku koka wan bi kêmî ve vedigere di navbera 1486 û 1502 de.
Arkeolog bawer dikin ku ev cîh beşek perestgehek bû ku ji xwedayê rojê, şer û qurbana mirovan a Aztek re hatî terxan kirin. Wan her weha bi hûrgilî got ku mayîn dibe ku aîdî zarok, mêr û jinên ku di van merasîmên qurbanê de hatine kuştin.
Huey Tzompantli tirsek xist nav dagirkerên Spanî
Fikirandina Huey Tzompantli tirsek xist nav dagirkerên Spanî dema ku, di bin fermandariya Hernán Cortés de, wan bajar di 1521-an de girtin û dawî li împaratoriya Aztek a hemî-hêz anîn. Ecêba wî di nivîsên wê demê de (wekî ku berê hate destnîşan kirin) eşkere bû. Dîrokzan vedibêjin ka çawa serên jêkirî yên şervanên dîlgirtî tzompantli xemilandine ("tzontli" tê wateya "serî" an "çok" û "pantli" tê wateya "rêzê").
Ev hêman beriya dagirkirina Spanî di çend çandên Mesoamerîkî de hevpar e. Arkeologan sê qonaxên çêkirina bircê, yên ku di navbera 1486 û 1502 -an de ne, destnîşan kirin. Lê ev kolandina di zikê bajarê kevnare yê Meksîkayê de, ku di 2015 -an de dest pê kir, diyar dike ku wêneyê ku heya nuha hatî girtin ne ji her tiştî temam bû.
Piştî ku li tzompantli bi eşkereyî hatin xuyang kirin dê qirik di bircê de werin danîn. Bi dirêjahiya bi qasî pênc metroyan, birc li quncikê perestgeha Huitzilopochtli, xwedayê rojê, şer û qurbana mirovî ya Aztek, ku patronê paytexta Aztec bû, sekinî.
Guman tune ku ev avahî beşek ji yek ji avahiyên qoqê ku ji hêla Andrés de Tapia, leşkerek Spanî ku bi Cortés re hatî vegotin bû. Tapia bi hûrgilî got ku li devera ku wekî Huey Tzompantli hate binav kirin bi deh hezaran kulm hebûn. Pisporan bi tevahî 676 dîtin û diyar in ku ev hejmar her ku diçe kolandin pêş dikeve.
Gotinên dawî
Aztek di navbera sedsalên 14 -an û 16 -an de li ser navenda Meksîka ya îroyîn serdest bûn. Lê bi ketina Tenochtitlan bi destên leşkerên Spanî û hevalbendên wan ên xwecî, piraniya qonaxa paşîn a avakirina abîdeya rîtuelî hate hilweşandin. Ya ku arkeolog îro berhev dikin perçeyên şikestî û tarî yên ji bin xirbeyên dîroka Aztec in.
