ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ, ಇಂಕಾಗಳು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಾಗರೀಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತವಂತಿನ್ಸುಯು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ "ನಾಲ್ಕು ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು," ಮತ್ತು ಅವರು ಸೂರ್ಯ ದೇವರಾದ ಇಂತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಇದರ ಆಡಳಿತಗಾರ ಸಪಾ ಇಂಕಾ, "ಸೂರ್ಯನ ಮಗ", ದೈವಿಕ ಹಕ್ಕಿನ ಐಹಿಕ ರಾಜ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಇಂಕಾಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಅನೇಕ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರು, ವಿಜಯದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಮೀಕರಣದ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಹೇರಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ತಾವಂತಿನ್ಸುಯುಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರು 'ಅಜೇಯ' ಇಂಕಾಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಕಠಿಣ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಚಚಪೋಯ, "ವಾರಿಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಲೌಡ್" ನಂತಹ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಶಾಮನ್-ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮಮ್ಮಿಗಳ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇಂಕಾ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.
ಪೆರುವಿನ ಮೋಡದ ಯೋಧರು
4,000 ಕಿಮೀ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ನೀವು ಪೆರುವಿನ ಆಂಡಿಸ್ ತಪ್ಪಲನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಚಚಪೋಯ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, "ದಿ ವಾರಿಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಲೌಡ್ಸ್" ಎಂದು ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳು ಈ ನಿಗೂious ಜನರನ್ನು ಇಂಕಾಗಳಂತಹ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಹಗುರವಾದ ಚರ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಅನನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು.
ಮೋಡಗಳ ಯೋಧರು ತಲೆ ಬೇಟೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಯನ್ನು ಟ್ರೋಫಿಗಳಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. "ಸಾರ್ಕೋಫಾಗಸ್" ಎಂಬ ಪದವು ಮೊದಲು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ "ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದು", ಆದರೆ ಚಚಪೋಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರ ಸತ್ತವರನ್ನು ಕೇವಲ ಸರ್ಕೋಫಗಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂಳಲಾಯಿತು.
ಚಚಪೋಯಸ್ ನಗರದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಪೆರುನ ಕರಾíಾದಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಮಾನವ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಮಮ್ಮಿ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾರ್ಕೋಫಾಗಿ.
ಜೀವಂತರಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು
ಈ ನಿಗೂig ನಾಗರೀಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸತ್ತರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಸತ್ತವರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸತ್ತವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು.
ಅದರ ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಭಯವಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಮಮ್ಮಿಗಳ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇಂಕಾಗಳು ಚಚಪೋಯ ಮಮ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಶವಗಳಂತೆ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸೊಕ್ಕಿನ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಾವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು - ಅವರನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆ ಮಾಡುವಷ್ಟು.
ಚಚಪೋಯ ಪವಿತ್ರ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕುವೆಲಾಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವಸೂಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಹತ್ತಾರು ಜನರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಾರಿಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಲೌಡ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಎತ್ತರದ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂಳಬೇಕಾಯಿತು.
ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಚಪೋಯಾದ ಶಾಮನರು ಮಾರ್ಚ್ 4 ರಂತಹ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನು ಯಾವಾಗ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧ
ದೇವಾಲಯದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಕುಯೆಲಾಪ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ದೇವಾಲಯದ ಕೇಂದ್ರ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಬಲಿ ನೀಡಲಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಉಗ್ರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಅವು ಬಿದ್ದ ದೇಹಗಳ ಕೊಳೆತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕು.
ತೀರ್ಮಾನ
ಪ್ರಾಚೀನ ಪೆರು ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಆಧುನಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ನಿಗೂiousವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಚಚಪೋಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪಡೆಯಲಾಗದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವರು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅನೇಕರು ಅವರನ್ನು ದೈವಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅನೇಕರು ಅವರನ್ನು ಮುಂದುವರಿದ ಕಳೆದುಹೋದ ನಾಗರೀಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರು.
