បាត់បង់នៅក្នុងអ័ព្ទនៃពេលវេលា: អរិយធម៌សៅបុរាណនៅអាហ្វ្រិកកណ្តាល

វង្វេងក្នុងអ័ព្ទនៃពេលវេលា៖ អរិយធម៌សៅ បុរាណនៅអាហ្វ្រិកកណ្តាល ១
រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋ Anthromorphic ពីអរិយធម៌សៅ ប្រទេសឆាដ។ © ឥណទានរូបភាព៖ Wikimedia Commons

អរិយធម៌ Sao គឺជាវប្បធម៌បុរាណមួយ ដែលមានទីតាំងនៅអាហ្វ្រិកកណ្តាល ក្នុងតំបន់ដែលសព្វថ្ងៃជាកម្មសិទ្ធិមួយផ្នែកដោយប្រទេសកាមេរូន និងឆាដ។ ពួកគេបានតាំងទីលំនៅតាមដងទន្លេ Chari ដែលស្ថិតនៅភាគខាងត្បូងនៃបឹងឆាដ។

វង្វេងក្នុងអ័ព្ទនៃពេលវេលា៖ អរិយធម៌សៅ បុរាណនៅអាហ្វ្រិកកណ្តាល ១
ទន្លេ Chari ។ © ឥណទានរូបភាព៖ Wikimedia Commons

ប្រជាជនកូតូកូសម័យទំនើប ដែលជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលមានទីតាំងនៅកាមេរូន ឆាដ និងនីហ្សេរីយ៉ា ទាមទារពូជសាសន៍ពីសម័យបុរាណ សៅ។ យោងតាមប្រពៃណីរបស់ពួកគេ Sao គឺជាពូជនៃយក្សដែលធ្លាប់រស់នៅតំបន់នេះនៅភាគខាងត្បូងនៃបឹងឆាដរវាងតំបន់ភាគខាងជើងនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ានិងកាមេរូន។

កម្រងឯកសារសរសេររបស់សៅ

វង្វេងក្នុងអ័ព្ទនៃពេលវេលា៖ អរិយធម៌សៅ បុរាណនៅអាហ្វ្រិកកណ្តាល ១
ក្បាលដីឥដ្ឋ អរិយធម៌សៅ កាមេរូន។ © ឥណទានរូបភាព៖ Wikimedia Commons

ពាក្យ 'សៅ' ទំនងជាត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូងទៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 16 នៃគ.ស។ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិចំនួនពីររបស់គាត់ (ដែលទាំងពីរត្រូវបានសរសេរជាភាសាអារ៉ាប់) សៀវភៅ Bornu Wars និង The Book of the Kanem Wars ដែលជាអ៊ីម៉ាមដ៏អស្ចារ្យនៃចក្រភព Bornu, Ahmad Ibn Furtu បានពិពណ៌នាអំពីបេសកកម្មយោធារបស់ស្តេចរបស់គាត់ Idris Alooma ។ .

ប្រជាជនទាំងនោះដែលត្រូវបានសញ្ជ័យ និងដណ្តើមបានដោយ Idris Alooma ជាទូទៅត្រូវបានគេហៅថា 'សៅ' ដែលជា 'អ្នកផ្សេងទៀត' ដែលមិននិយាយភាសាកានូរី (ជាភាសានីឡូ-សាហារ៉ាន)។

អ្នកតាំងលំនៅទាំងនេះ ដែលអាចជាអ្នកតាំងលំនៅដំបូងនៃតំបន់នោះ បាននិយាយភាសាមួយ ឬភាសាឆាឌីកមួយទៀត ដែលបានមកពីការវិវត្តន៍នៃក្រុមរងភាសាឆាឌីកកណ្តាល។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមតាមឋានានុក្រម និងការសញ្ជ័យរដ្ឋ Bornu

ស្នាដៃរបស់ Ibn Furtu ក៏ផ្តល់ព័ត៌មានមួយចំនួនអំពីវិធីដែល Sao ត្រូវបានរៀបចំផងដែរ។ ក្រៅពីភ័ស្តុតាងដែលបង្ហាញថាពួកគេត្រូវបានរៀបចំជាត្រកូលប៉ាទ្រីលីន វាត្រូវបានគេនិយាយថា សៅ ត្រូវបានរៀបចំទៅជាសង្គមលំដាប់ និងកណ្តាល ដូច្នេះបង្ហាញពីឋានានុក្រម។ នយោបាយ​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​ប្រមុខ ឬ​នគរ​អាស្រ័យ​តាម​កាលៈទេសៈ។

លើសពីនេះ សៅ ត្រូវបានគេកត់ត្រាថាបានរស់នៅក្នុងទីក្រុងតូចៗ ដែលត្រូវបានការពារដោយកំពែង និងកំពែងដី ដូច្នេះផ្តល់យោបល់ថាពួកគេអាចមានមុខងារជារដ្ឋទីក្រុង។

នៅពេលដែល Idris Alooma បានធ្វើយុទ្ធនាការយោធារបស់គាត់ ទីក្រុង Sao ដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងបេះដូង Bornu ត្រូវបានសញ្ជ័យ និងស្រូបចូលទៅក្នុងរដ្ឋ Bornu ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលនៅបរិវេណខាងក្រៅពិបាកគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់ ហើយយុទ្ធសាស្ត្រផ្សេងត្រូវបានប្រើប្រាស់។

ជំនួសឱ្យការដណ្តើមយកទីក្រុងទាំងនេះ ពួកគេត្រូវបានបង្ខិតបង្ខំចូលទៅក្នុងស្ថានភាពដៃទន្លេ ហើយតំណាងនៃរដ្ឋ Bornu ដែលត្រូវបានតែងតាំងនៅក្នុងលំនៅដ្ឋានដើម្បីត្រួតពិនិត្យរដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់។ ដូច្នេះការពន្យល់មួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ការធ្លាក់ចុះនៃសៅអាចតាមរយៈការ assimilation ។

ជនជាតិភាគតិច និងសិល្បៈគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍

ទោះបីជា Ibn Furtu បានផ្តល់ចំណេះដឹងខ្លះៗអំពីថ្ងៃចុងក្រោយនៃ Sao ក៏ដោយ ក៏ប្រភពដើមនៃមនុស្សទាំងនេះមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវនេះទេ។ វាគ្រាន់តែជាកំឡុងសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះដែលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូស្វែងរកដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះ។

អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបុរាណវិទ្យាទាំងនេះគឺលោក Marcel Griaule ដែលជាមេដឹកនាំនៃបេសកកម្ម Dakar-Djibouti របស់បារាំង (1931-1933) ។ ក្នុងនាមជាអ្នកជនជាតិភាគតិចម្នាក់ Griaule ចាប់អារម្មណ៍នឹងទំនៀមទម្លាប់ប្រជាប្រិយរបស់ប្រជាជនដែលរស់នៅតំបន់ទំនាប Chadic ហើយបានប្រមូលរឿងព្រេងផ្ទាល់មាត់របស់ពួកគេ។ ទាំងនេះត្រូវបានបកប្រែ និងបោះពុម្ពជា Les Sao Legendaires។

វាគឺដោយសារតែសៀវភៅនេះដែលគំនិតនៃ 'អារ្យធម៌សៅ' ឬ 'វប្បធម៌សៅ' ត្រូវបានបង្កើតនិងពេញនិយម។ គំនិតនៃ 'វប្បធម៌' នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃសិល្បៈដែលផលិតដោយប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ បេសកកម្មរបស់ Grauule មានការព្រួយបារម្ភជាចម្បងជាមួយនឹងការស្វែងរកបំណែកសិល្បៈដែលផលិតដោយ Sao ។

Griaule មិនខកចិត្តទេ ដោយសារ Sao បានផលិតរូបចម្លាក់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងដីឥដ្ឋ កប៉ាល់សេរ៉ាមិចដ៏ធំ និងល្អ និងគ្រឿងតុបតែងផ្ទាល់ខ្លួនដ៏ល្អនៅក្នុងដីឥដ្ឋ ទង់ដែង ដែក លោហធាតុ ទង់ដែង និងលង្ហិន (សូមមើលរូបភាពពិសេស)។

ដោយប្រើទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា Griaule អាចគាំទ្រដល់សេណារីយ៉ូប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិសាសន៍ ដែលបានពិភាក្សារួចហើយអំពីសមិទ្ធិផលរបស់សៅ។ សេណារីយ៉ូប្រវត្តិសាស្រ្តជាតិសាសន៍ទាំងនេះក៏ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបកស្រាយភស្តុតាងបុរាណវិទ្យាផងដែរ។

វិធីសាស្រ្តរាងជារង្វង់នេះបានអះអាងថា ការធ្វើចំណាកស្រុកគឺជាក្បាលម៉ាស៊ីននៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ ហើយមិនបានជួយដល់ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីប្រភពដើម និងការវិវត្តនៃ 'អរិយធម៌សៅ' ។

ពិធីបុណ្យសពរបស់សៅ

ភ័ស្តុតាងបុរាណវិទ្យាបង្ហាញថា សៅ បានបញ្ចុះសពរបស់ពួកគេ។ ទំនៀម​ទម្លាប់​ដាក់​សព​នៅ​ទីតាំង​គភ៌​នៅ​ក្នុង​ពាង​គ្រឿង​ដី គឺ​មាន​ការ​អនុវត្ត​តាំង​ពី​សតវត្ស​ទី ១២-១៣ នៃ​គ.ស.។ ពាងពិធីបុណ្យសពត្រូវបានបិទដោយដាក់ពាងមួយទៀត ឬផើងរាងពងក្រពើតូចមួយនៅលើកំពូល ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រពៃណីនេះត្រូវបានបោះបង់ចោលនៅសតវត្សទី 12 នៅពេលដែលការបញ្ចុះសពសាមញ្ញបានក្លាយជាបទដ្ឋាន។

ការជីកកកាយថ្មីបង្កើតតារាងពេលវេលាសៅ និងត្រូវបានចាត់ថ្នាក់

វង្វេងក្នុងអ័ព្ទនៃពេលវេលា៖ អរិយធម៌សៅ បុរាណនៅអាហ្វ្រិកកណ្តាល ១
ទីបញ្ចុះសពសៅ។ © ឥណទានរូបភាព៖ JP Lebeuf

វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តបន្ថែមទៀតត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 កំឡុងពេលជីកកកាយ Mdaga ហើយគំនិតនៃ 'Sao Civilization' ដោយផ្អែកលើស្នាដៃសិល្បៈត្រូវបានទម្លាក់។ លទ្ធផលនៃការជីកកកាយបានបង្ហាញថា Mdaga ត្រូវបានកាន់កាប់ពីប្រហែល 450 BC ដល់ 1800 នៃគ។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពិចារណាលើការកាន់កាប់ដ៏យូរបែបនេះក្រោមចំណងជើងនៃ 'អរិយធម៌សៅ' ហើយការរកឃើញពី Mdaga ដូច្នេះត្រូវបានអមដោយការជីកកកាយនៅ Sou Blame Radjil ។ អរិយធម៌សៅ ត្រូវបានគេរកឃើញថាមិនមែនជាក្រុមតែមួយទេ ប៉ុន្តែមានសង្គមជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុងតំបន់បឹងឆាដ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទម្លាប់ចាស់បានងាប់យ៉ាងលំបាក ហើយពាក្យ 'អរិយធម៌សៅ' នៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់សព្វថ្ងៃនេះ ជាមួយនឹងរយៈពេលនៃអត្ថិភាពរបស់វាដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាទូទៅថាជា 'ចុងសតវត្សទី 6 មុនគ.ស ដល់សតវត្សទី 16 នៃគ.ស.' ។

សរុបមក មានកន្លែងបុរាណវត្ថុ Sao ច្រើនជាង 350 ដែលគិតថាមានវត្តមាននៅក្នុងប្រទេសឆាដ និងកាមេរូន។ ភាគច្រើននៃទីតាំងដែលត្រូវបានគេរកឃើញគឺត្រូវបានផ្សំឡើងដោយភ្នំសិប្បនិម្មិតវែង ឬរាងជារង្វង់។

អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ និងជនជាតិដើមភាគតិច លោក Jean Paul Lebeuf បានចាត់ថ្នាក់តំបន់ Sao ដែលគាត់បានសិក្សាជាបីប្រភេទ។ សៅ ១ គេ​ថា​ជា​ភ្នំ​តូច​ទាប ដែល​គេ​ប្រើ​ជា​កន្លែង​សក្ការៈ ឬ​ធ្វើ​ពិធី។ រូបចម្លាក់តូចៗត្រូវបានរកឃើញនៅកន្លែងទាំងនេះ។

ទីតាំងសៅ 2 មានពំនូកធំៗដែលមានជញ្ជាំង។ ពួកគេជាកន្លែងបញ្ចុះសព ហើយរូបចម្លាក់ជាច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទីតាំងទាំងនេះ។ ជាចុងក្រោយ គេហទំព័រសៅ 3 ត្រូវបានគេគិតថាជាគេហទំព័រថ្មីៗបំផុត ហើយបានផលិតការរកឃើញសំខាន់ៗតិចតួច ប្រសិនបើមាន។

ខណៈពេលដែលមានការរកឃើញកាលពីអតីតកាលជាច្រើននៃរូបចម្លាក់ Sao និងបំណែកសិល្បៈ វានៅតែមានការខ្វះខាតព័ត៌មានអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអរិយធម៌បុរាណដ៏ស្មុគស្មាញនេះ។

មាត្រាមុន
ម៉ាឃុននិច

Makhunik: ទីក្រុងមនុស្សតឿដែលមានអាយុ 5,000 ឆ្នាំដែលសង្ឃឹមថានឹងត្រលប់មកវិញនៅថ្ងៃណាមួយ

អត្ថបទបន្ទាប់
និមិត្តសញ្ញាអាថ៌កំបាំង និងចម្លាក់នៅក្នុងរូងភ្នំ Royston 5 ផលិតដោយមនុស្ស

និមិត្តសញ្ញាអាថ៌កំបាំង និងចម្លាក់នៅក្នុងរូងភ្នំ Royston ដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស