ពាក្យ “ហាមប្រាម” មានដើមកំណើតជាភាសាដែលនិយាយនៅរដ្ឋហាវ៉ៃ និងតាហ៊ីទី ដែលជាគ្រួសារតែមួយ ហើយពីពួកគេវាបានឆ្លងទៅភាសាអង់គ្លេស និងបារាំង។ ពាក្យដើមគឺ "tapú" ហើយដើមឡើយសំដៅទៅលើការហាមប្រាមមិនអោយបរិភោគ ឬប៉ះអ្វីមួយ។ ទូលំទូលាយជាងនេះទៅទៀត បម្រាមគឺ “ការប្រព្រឹត្តិដែលមិនអាចទទួលយកបានដោយសង្គម ក្រុមមនុស្ស ឬសាសនា”។ បម្រាមមួយចំនួនបានបង្ហាញឱ្យឃើញថាមានការស្លាប់ដូចជាបម្រាមមិនសមហេតុផលដែលបានសម្លាប់ម្ចាស់ក្សត្រី Sunanda នៃប្រទេសថៃ។
ព្រះមហាក្សត្រិយានី Sunandha Kumariratana នៃប្រទេសថៃ
Sunandha Kumariratana កើតក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1860 ហើយបានទទួលមរណភាពមិនយូរប៉ុន្មានមុនថ្ងៃខួបកំណើតអាយុ 20 ឆ្នាំរបស់គាត់ ដែលជាជនរងគ្រោះនៃបម្រាមមិនសមហេតុផល។ Sunanda ជាបុត្រីរបស់ព្រះបាទរាមាទី ៤ និងមហេសីរបស់ព្រះអង្គមួយអង្គគឺម្ចាស់ក្សត្រី Piam Sucharitakul ។ អនុវត្តតាមទំនៀមទម្លាប់នៃរាជវង្សនៃនគរសៀម ស៊ុនដា គឺជាមហេសីមួយក្នុងចំណោមមហេសីទាំងបួន (មហេសី) នៃព្រះបាទរាមាទី ៥ ដែលជាព្រះអនុជរបស់ព្រះអង្គ។
ជាមួយម្ចាស់ក្សត្រី Sunandha ព្រះមហាក្សត្រ រាមាទី 12 មានបុត្រីមួយអង្គព្រះនាម កណ្ណាភណ្ឌ បេជរតនា ប្រសូតនៅថ្ងៃទី 1878 ខែសីហា ឆ្នាំ 31 ហើយព្រះនាងកំពុងរំពឹងថានឹងមានបុត្រមួយអង្គទៀត ដែលជាកូនប្រុស ដូច្នេះហើយបានជាបុត្រទីមួយ និងអនាគតស្តេច នៅពេលសោកនាដកម្មបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 1880 ខែឧសភា ឆ្នាំ XNUMX ។ - ព្រះមហាក្សត្រិយានី Sunandha បានសោយទិវង្គតដោយវិធីចម្លែក។
តាមពិត ស្តេចរាមាទី 5 ជាអ្នកធ្វើទំនើបកម្មដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែច្បាប់ដ៏តឹងរ៉ឹងមួយក្នុងសម័យកាលរបស់ទ្រង់គឺទទួលខុសត្រូវចំពោះការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានីដែលមានផ្ទៃពោះរបស់ទ្រង់គឺ ស៊ុន ណាន់ដា និងកូនស្រីតូចរបស់នាង។
នៅក្នុងវប្បធម៌ជាច្រើន បម្រាមធម្មតាមួយគឺការហាមប្រាមមិនឱ្យប៉ះសមាជិកណាម្នាក់នៃរាជវង្ស។ នៅសៀមសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន គ្មានមនុស្សសាមញ្ញណាម្នាក់អាចប៉ះម្ចាស់ក្សត្រី (ដោយការឈឺចាប់នៃការស្លាប់) ហើយប្រសិនបើពួកគេធ្វើបែបនេះ ការដាក់ទណ្ឌកម្មគឺជៀសមិនរួច "ទោសប្រហារជីវិត" ។
ការសោយទីវង្គតរបស់ម្ចាស់ក្សត្រីសុណង់ថា និងព្រះនាងកណ្ណាពន
នៅថ្ងៃទី ៣១ ខែឧសភា ឆ្នាំ ១៨៨០ ព្រះមហាក្សត្រិយានី Sunandha និងម្ចាស់ក្សត្រី Kannabhorn បានឡើងលើសំពៅរបស់ស្តេចដើម្បីផ្លាស់ទៅព្រះបរមរាជវាំង Bang Pa-in (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "រាជវាំងរដូវក្តៅ") ឆ្លងកាត់ទន្លេចៅប្រាយ៉ា។ នៅទីបំផុតកប៉ាល់បានក្រឡាប់ ហើយមហាក្សត្រីជាមួយកូនស្រីតូច (ព្រះនាង) បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទឹក។
ពេលនោះមានអ្នកឈរមើលជាច្រើននាក់បានឃើញការក្រឡាប់នេះ ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកណាមកជួយសង្គ្រោះពួកគេឡើយ។ មូលហេតុ៖ បើអ្នកណាប៉ះម្ចាស់ក្សត្រី សូម្បីតែសង្គ្រោះជីវិតគាត់ ក៏ប្រថុយបាត់បង់ជីវិតដែរ។ ជាងនេះទៅទៀត អ្នកយាមនៅលើកប៉ាល់មួយទៀតក៏បញ្ជាអ្នកផ្សេងទៀតមិនឲ្យធ្វើអ្វីដែរ។ ដូច្នេះហើយគ្មានអ្នកណាលើកដៃសំឡឹងមើលដូចជាលង់ទឹកឡើយ។ បម្រាមមិនសមហេតុផលដែលហាមប្រាមការប៉ះរាងកាយរបស់រាជវង្សនៅទីបំផុតបានក្លាយជាមូលហេតុនៃការស្លាប់របស់ពួកគេ។
ក្រោយព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនេះ ព្រះបាទរាជាទី៥ត្រូវបានសោយព្រះទ័យជាដាច់ខាត។ ឆ្មាំត្រូវបានផ្តន្ទាទោសជាបន្តបន្ទាប់ចំពោះទស្សនៈដ៏តឹងរ៉ឹងហួសហេតុរបស់គាត់ចំពោះច្បាប់ក្នុងកាលៈទេសៈបែបនេះ ស្តេចបានចោទប្រកាន់គាត់ថាបានសម្លាប់ប្រពន្ធនិងកូនរបស់គាត់ហើយបញ្ជូនគាត់ទៅគុក។
បន្ទាប់ពីសោកនាដកម្មនេះ ទង្វើមួយក្នុងចំណោមទង្វើដំបូងរបស់ស្តេចរាមាទី 5 គឺការលុបបំបាត់បម្រាមដ៏ល្ងង់ខ្លៅ ហើយជួនកាលក្រោយមកទ្រង់បានសាងសង់វិមានមួយដើម្បីគោរពដល់ភរិយា កូនស្រី និងកូនដែលមិនទាន់កើតនៅ Bang Pa-In ។
ប្រវត្តិសាស្រ្តបានកន្លងផុតទៅជុំវិញពិភពលោក
ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ រឿងរ៉ាវនៃព្រឹត្តិការណ៏ម៉ាកាប្រេននេះបានរីករាលដាលដល់ពិភពលោក ហើយអ្នកកាសែតជាច្រើនបានរិះគន់ប្រទេសថៃ ដោយបានវិនិច្ឆ័យថាជាប្រទេសដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ និងអមនុស្សធម៌តិចតួច។ ម៉េចក៏បណ្តោយឲ្យស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ និងកូនស្រីដែលសុំជំនួយលង់ទឹកមុខភ្នែកដោយមិនបញ្ចេញប្រតិកម្ម!
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គេកម្រកត់សម្គាល់នៅក្នុងអត្ថបទ និងរបាយការណ៍ទាំងនេះថា ឆ្មាំកំពុងគោរពច្បាប់ថៃបុរាណ និងតឹងរ៉ឹង ដែលហាមមិនឲ្យមនុស្សសាមញ្ញណាម្នាក់ប៉ះមនុស្សដែលមានឈាមរបស់ស្តេចទេ ពីព្រោះការដាក់ទណ្ឌកម្មគឺជាការប្រហារជីវិតភ្លាមៗ។
គួរជម្រាបផងដែរថា ការលង់ទឹកដោយចៃដន្យនៅក្នុងទន្លេចៅប្រាយ៉ា (ទន្លេមេណាម) បានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំង ដែលអបិយជំនឿចម្លែកមួយបានកើតឡើងជាការឆ្លើយតប។ វាត្រូវបានគេជឿថា ក្នុងការជួយសង្គ្រោះមនុស្សម្នាក់ពីការលង់ទឹក វិញ្ញាណទឹកនឹងទាមទារការទទួលខុសត្រូវ ហើយក្រោយមកបានយកជីវិតរបស់អ្នកសង្គ្រោះ ហេតុដូច្នេះហើយ ភាពច្របូកច្របល់ និងភាពព្រងើយកន្តើយរបស់សៀមក្នុងការជួយសង្គ្រោះអ្នកលង់ទឹក។
ដូច្នេះហើយ អ្នកយាមបានគោរពច្បាប់ និងអបិយជំនឿនៅតាមដងទន្លេចៅប្រាយ៉ា ដើម្បីបង្អាក់ព្រះមហាក្សត្រី ជីវិតរបស់បុត្រីតែមួយ និងកូនដែលមិនទាន់កើត។
ពាក្យចុងក្រោយ
នៅក្នុងសង្គមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បម្រាមដែលមិនសមហេតុផលទាំងនេះត្រូវបានលុបចោល ប៉ុន្តែយើងមានផ្សេងទៀតដែលបានឆ្លងកាត់ និងវិវត្តន៍នៅពេលដែលយើងរីកចម្រើនជាក្រុមពីសម័យបុរាណ។
