1894 жылы Ресейдің Екатеринбург қаласының маңындағы шымтезекті қазып жатқан алтын іздеушілер ерекше олжаны тапты: ұзындығы 5 метрлік ағаштан жасалған пұт. Тақтайға мұқият тегістелген кесек адамның бет-әлпеті мен қолдарымен, сондай-ақ зигзаг сызықтарымен және басқа да жұмбақ бөлшектермен алдыңғы және артқы жағында жабылған. Оның да адам тәрізді басы бар, аузы «о» түрінде ашық. Ғасырдан астам уақыт ішінде мүсін Екатеринбург музейінде бірнеше мың жыл болғанын ескеріп, қызығушылық ретінде сақталған.
Жылы жарияланған мақалаға сәйкес Антикалық журнал 24 жылдың 2018 сәуірінде мүсін 11,600 XNUMX жыл бұрын Ларчвуд журналынан жасалған, бұл әлемдегі монументалды өнердің ең көне үлгілерінің бірі болды. Авторлардың пікірінше, Шигир Айдол жасына және сыртқы келбетіне ұқсас, бірақ материал бойынша емес, тас мүсіндеріне ұқсас. Гөбекли тепе Түркияда олар жиі бірінші монументалды ритуалды құрылымдар ретінде аталады. Екі ескерткіш те мұз дәуіріндегі натуралистік бейнелерден алшақтықты білдіреді.
Пұт сонымен қатар ауқымды, күрделі өнердің бірнеше жерде дамығанын көрсетеді және оны бұрын болжанғандай, кейінірек егіншілік қоғамдары емес, аңшылар-жинаушылар жасаған. «Біз аңшылардың күрделі рәсімдері мен идеяларын білдіруі туралы қорытынды жасауымыз керек. Рәсім егіншіліктен емес, аңшылардан басталады ». дейді мақаланың тең авторы және Германияның Геттинген университетінің археологы Томас Тербергер.
1990 жылдары пұт бірінші рет радиокөміртектен жасалған, 9800 жыл ерте жасты берді. Алайда көптеген ғалымдар бұл нәтижені ескірген деп қабылдамады. Олар аңшылар жинаушылар мұндай үлкен мүсінді жасай алмады және оны безендіру үшін күрделі символикалық қиялға ие бола алмады деп сендірді. 2014 жылы жаңа үлгілер жиналды. 2015 жылы Екатеринбургте өткен баспасөз мәслихатында команда мүшелері (нәтижелер алдын-ала қаралмай тұрып) бұл үлгілердің бұрынғы күндерді анықтағанын мәлімдеді, бұл мүсіннің жасын 1500 жыл бұрынғы әлем мұз дәуірінен шыққан кезге дейін ығыстырды. .
Жаңа күндер ағашты сақтау бойынша бұрынғы күш -жігермен ластанбаған бөрененің өзегінен алынған үлгілерге негізделген. Зерттеуге қатыспаған Германияның Нойвид қаласындағы Монрепос археологиялық зерттеу орталығы мен адамның мінез-құлық эволюциясы мұражайының археологы Олаф Йористің айтуынша, «Ішке кірген сайын [күн] ескіреді - бұл қандай да бір консервант немесе желім қолданылғанын көрсетеді» ашылғаннан кейін. ХІХ ғасырда алғашқы табылған жердің жанынан табылған мүйіз оюы табылған заттарға сенім білдіре отырып, ұқсас күндер берді.
Бұл күн мүсінді ормандар жылы, мұздан кейінгі Еуразия кеңістігінде таралған кезеңде орналастырады. Зерттеуге қатыспаған Копенгагендегі Дания ұлттық мұражайының археологы Питер Ванг Петерсеннің айтуынша, ландшафт өзгерген сайын, өнер адамдарға өзгермеген орман ортасын жеңуге көмектесу әдісі ретінде өзгерді. «Палеолит пен натуралистік жануарлардың үңгірлерге және тасқа қашалған бейнелеу өнері мұз дәуірінің соңында тоқтайды. Содан бері сізде түсіндіру қиын стильдендірілген үлгілер бар ». Петерсен айтады. «Олар әлі де аңшылар, бірақ олар әлемге басқа көзқараста болды».
Сарапшылар Шигир символдарының мағынасын 2017 жылы Екатеринбургте өткен конференцияда талқылап, оларды сол кездегі басқа өнермен салыстырып, соңғы этнографиялық мысалдарды келтірді. Сол кездегі ең ұқсас табылған заттар-2500 шақырымнан астам қашықтықта орналасқан Гөбеклиден табылған аңшылар, жиналғандар салт-жоралғыларға жиналып, биіктігі 5 метрден асатын тас тіректерге ұқсас стильдендірілген жануарларды ойып салды.
Тербергер соңғы параллельді көреді: Тынық мұхитының солтүстік -батысындағы тотемдік полюстер, олар құдайларды құрметтеуге немесе ата -бабаларды құрметтеуге арналған. Мәскеудегі Ресей Ғылым академиясының авторы әрі археолог Михаил Жилиннің айтуынша, пұт жергілікті орман рухтарын немесе жындарды бейнелеуі мүмкін. Петерсеннің айтуынша, зигзаг оюлары бір түрлі болуы мүмкін «Сақ болыңыз!» қауіпті немесе тыйым салынған аймақты білдіретін белгі.
Пұтты ойып алған қоғам көлеңкеден шыға бастайды. Жилин Шигирге және тағы 50 метр қашықтықтағы тағы бір батпақты жерге сорғылары мен арнайы құрал-жабдықтарымен бірнеше метр тереңдікте батып кеткен топыраққа оралды. Ол және оның командасы сол уақыттағы жүздеген ұсақ сүйек нүктелері мен қанжарларды, сондай -ақ жануарлардың бетімен ойылған бұғыларды тапты.
Олар сондай -ақ тарихқа дейінгі ағаш ұсталығының көптеген дәлелдерін тапты, оның ішінде тастар, ағаш өңдеуге арналған басқа құралдар, тіпті қарағай бөренесінің кесектері бар. «Олар ағаш өңдеуді білді» - дейді Жилин. Пұт тастар бұрын өнер мен ескерткіштерді жасау үшін пайдаланылған жалғыз материал емес екенін ескертеді - ол біздің тірі қалуымыз ықтимал еді, бұл біздің тарихқа дейінгі түсінігімізді өзгерткен шығар. «Ағаш қалыпты жағдайда өмір сүрмейді» Тербергер айтады. «Мен бұлардың көп болғанын күтемін, бірақ олар сақталмаған».
