Дина Саничар - қасқыр өсірген жабайы үнді жабайы баласы
1867 жылы аңшылар тобы ормандардың түбінде таңғажайып көріністі көргеннен кейін жүк көліктерін тоқтатуға мәжбүр болды Bulandshahr, Үндістанның солтүстік провинциясында. Қасқырлар тобы қалың джунглиде төрт аяқты басып келе жатқан адам баласының соңынан еріп жүрді; содан кейін бума үңгірде жоғалып кетті! Аңшылар жаңа ғана куә болған оқиғаға таңғалып қана қоймай, шошып кетті.
Осыдан кейін олар үңгірдің аузына от жағып, қасқырлар үйірін шығармақ болған. Қасқырлар қайтадан пайда болған кезде аңшылар оларды өлтіріп, адам баласын ұстап алады. Ғажайып нәресте кейінірек қасқыр өсірген жабайы бала Дина Саничар деп аталды.
Қасқыр бала Дина Саничардың жағдайы
Дина Саничар — Үндістанның солтүстігіндегі Буландшер ормандарында қасқырлар асырап алған алты жасар үнді баласы. Саничар Үндістанда жылдар бойы табылған көптеген жабайы балалардың бірі болды. Елде қасқыр балалар, пантера балалары, тауық балалары, жабайы балалардың ұзақ тарихы бар. ит балалар, Тіпті газель балалары.
Дүние жүзіндегі фольклор мен романдарда жабайы бала көбінесе ғажайып және таңғажайып кейіпкер ретінде бейнеленеді, бірақ шын мәнінде олардың өмірі қараусыздық пен қатты оқшауланудың қайғылы ертегілерін дәлелдейтін еді. Олардың «өркениетті» әлемге оралуы керемет жаңалықтар тудырады, бірақ кейін олар ұмытылып, адамдардың мінез-құлқына қатысты этика және бізді адам ететін нәрселер туралы сұрақтар қалдырылады.
Дина Саничар тұтқынға алынғаннан кейін, оны миссионерлік балалар үйіне әкелді, онда ол шомылдыру рәсімінен өтіп, есімі-Саничар, ол урду тілінде сенбі дегенді білдіреді; ол сенбіде Джунглиде табылды.
Балалар үйінің жетекшісі әкесі Эрхардт Саничардың «сөзсіз пагалалық (имбецильді немесе ақымақ) болғанымен, әлі күнге дейін ақыл-ойдың белгілері және кейде нақты ақылдылықтар байқалатынын» атап өтті.
Атақты балалар психологы Уэйн Деннис өзінің көптеген американдық психологиялық ерекшеліктерін Саничар бөліскен «Жабайы адамның маңыздылығы» атты американдық «Психология журналы» (1941 ж.) Мақаласында келтірген. Деннис Саничардың бей-берекет өмір сүріп, өркениетті адам жиіркенішті деп санайтын заттарды жейтінін алға тартты.
Ол әрі қарай былай деп жазды: Саничар тек ет жеді, киім киюді менсінбей, тістерін сүйектерге қайрады. Оның тілге қабілеті жоқ болып көрінгенімен, ол мылқау емес, оның орнына жануарларға шу шығарды. Жабайы балалар, Деннис түсіндіргендей, «ыстық пен суыққа сезімтал емес» және «адамдарға деген ықыласы аз немесе мүлдем жоқ».
Саничар резонанс тудыратын жалғыз адам
Алайда Саничар бір адаммен байланыс жасады: балалар үйіне жеткізілген Уттар-Прадештің Манипурисінен табылған тағы бір жабайы бала. Әкесі Эрхардт: «Ғажайып жанашырлық осы екі баланы біріктірді, ал үлкені алдымен кішіге кеседен ішуді үйретті», - деп сендірді. Мүмкін, олардың ұқсас өткендері оларды бір-біріне деген жанашырлық сезімдерін қалыптастыру үшін жақсы түсінуге мүмкіндік берген шығар.
Атақты орнитолог Валентин добы Авторы Үндістандағы джунгли өмірі (1880) Дина Саничарды керемет жабайы жануар деп санады.
Үндістандағы жабайы балалардың әңгімелері
Ғасырлар бойы үндістерді жабайы баланың мифтері қызықтырды. Олар көбінесе терең орманда өскен «қасқыр балалары» туралы аңыздарды айтады. Бірақ бұл жай әңгімелер емес. Ел шынымен де мұндай істердің талайына куә болды. Солтүстік Үнді орманынан Саничар есімді жабайы бала табылған кезде, Үндістанда тағы төрт қасқыр баласы туралы айтылды, ал көптеген жылдар өткен сайын одан да көп пайда болады.
Бұл әңгімелер мен мифтер көптеген жазушылар мен ақындарға өз өнерлерін жабайы балалар түрінде жасауға әсер етті. Үндістанда ұзақ жылдар өмір сүрген британдық жазушы Рудьярд Киплингті де Үндістанның жабайы баласы туралы әңгімелер қызықтырды. Саничардың керемет жаңалықтарынан көп ұзамай Киплинг балаларға арналған «Джунгли кітабы» атты сүйікті жинағын жазды, онда жас «еркек-күшік» Маугли үнді орманында адасып, оны жануарлар асырап алды. Міне, осылайша Дина Саничар «өмірдегі Үндістанның Мауглиі» атанды.
Дина Саничардың ақыры не болды
Саничардың қамқоршысы әкесі Эрхардт Саничарды өзінің барлық «ілгерілеуін» мұқият жоспарлап, «реформаторлар» лагеріне қосты. Саничар қалған қысқа өмірін балалар үйінің қарауында өткізді. Адамдармен 20 жыл байланыста болғаннан кейін де, Саничарда адамның мінез-құлқын сезіну мүлдем жоқ немесе мүлдем жоқ.
Тибр өзенінің жағасына тастап кеткен, қасқырлардан емізіп, бағып өсірген егіз ұлдар Ромулус пен Ремустың оқиғасы өркениеттің ошағы деп аталатын Римді құру үшін өркениетке қайта оралуы мүмкін, мүмкін, батыстың ең әйгілі фералы. бала туралы миф.
Саничардың әңгімесі, керісінше, бұл жабайы мен асыл әңгімеге полярлық қарама -қарсы. Баланы орманнан алып кетуге болады, бірақ оның әңгімесі бойынша орманды ұлдан шығаруға болмайды. Саничар, барлық дерлік жабайы балалар сияқты, ешқашан қоғамға толықтай сіңіспейді, оның орнына бақытсыз ортада қалуды жөн көреді.
Ол аяғынан тік жүру қабілетін алды. Ол «қиындықпен» киініп, тостағаны мен табағын қадағалап үлгерді. Ол тамақ ішпес бұрын барлық тағамның иісін сезе берді, әрдайым шикі еттен басқа ешнәрседен аулақ болатын. Саничарда байқалған тағы бір таңқаларлық жайт, ол адамның тек темекі шегу әдетін ықыласпен қабылдады және ол темекі шегушіге айналды. Ол 1895 жылы қайтыс болды, кейбіреулері туберкулезден дейді.
Сенбі Мтияне – Оңтүстік Африканың Квазулу Джунглиінде табылған тағы бір жабайы бала
Дина Саничардың оқиғасы осыған ұқсас нәрсені еске түсіреді сенбі Мтиане атты жабайы бала, ол да 1987 жылдың сенбісінде Африка джунглиінде табылған. Бес жасар бала КваЗулу-Натал (ОАР) жабайы аймағында Тугела өзенінің маңында маймылдардың арасында өмір сүрген. Жануарға ұқсас мінез-құлық танытқан сенбі сөйлей алмайтын, төрт аяқпен жүретін, ағаштарға өрмелеуді ұнататын және жемістерді, әсіресе банандарды жақсы көретін. Өкінішке орай, ол 2005 жылы өртте қаза тапты.
