ალ-ნაფუდის უდაბნოს დასავლეთით, ქალაქ ტაბუკიდან 220 კილომეტრში მდებარეობს ტაიმას უძველესი ოაზისი. ამ უკაცრიელ ადგილას, ქვიშებსა და კლდეებს შორის, ტურისტებს განსაკუთრებით ერთი საიდუმლო იზიდავს - ალ ნასლაა, ქვიშაქვის უზარმაზარი წარმონაქმნი, თითქოს გიგანტის ხმლით შუაზე გაჭრილი. ამ გიგანტური რიყის ქვის ორი ნაწილია მყიფე საყრდენზე, როგორც ადგილობრივები ამბობენ, უხსოვარი დროიდან.
ალ ნაფუდის უდაბნო არის უზარმაზარი ქვიშიანი ზღვა არაბეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით, 290 კმ სიგრძისა და 225 კმ სიგანის. ზოგან ბუჩქები და შეფერხებული ხეებია, მაგრამ უფრო ხშირად გვხვდება მაღალი, მუქი წითელი დიუნები, რომლებიც ნახევარმთვარის ფორმის დიუნებს ჰგავს. ეს ფორმა განპირობებულია ძლიერი ქარისგან, რომელიც ქვიშას ერთ მხარეს აფრქვევს. ეს ერთ-ერთი ყველაზე მშრალი ადგილია - აქ წვიმს წელიწადში ერთხელ ან ორჯერ, მაგრამ ძლიერი ქვიშის ქარიშხალი იშვიათი არ არის.
უდაბნოს პირას
პირველი ევროპელები, რომლებიც ალ ნაფუდს ესტუმრნენ, დატოვეს რეგიონის დამაჯერებელი აღწერა. "რაც ყველაზე მეტად თვალშისაცემია ამ უდაბნოში, მისი ფერია", ლედი ან ბლანტი 1878 წელს დაწერა:
”ეს არ არის თეთრი, როგორც გუშინ ქვიშის დიუნები, და ეგვიპტის უდაბნოს ზოგიერთ ნაწილში ქვიშავით ყვითელი არ არის. მაგრამ ნამდვილად ნათელი წითელი, თითქმის ჟოლოსფერი დილით, როდესაც ნამი ჯერ კიდევ არ გაშრა. და დიდი შეცდომა იქნება ვიფიქროთ რომ ის სტერილურია. პირიქით, ალ-ნაფუდი ტყეებითა და საძოვრებით უფრო მდიდარია, ვიდრე ყველა ქვიშა, რომელიც გადაკვეთა დამასკოდან გამოსვლისას. ყველგან სხვა ტიპის ბუჩქებსა და ბუჩქებს ვხვდებოდით, რომლებსაც აქ ერტას უწოდებენ. ”
არაბეთის ყველა უდაბნო დაფარულია ლავის მინდვრის დიდი ტრაქტებით, რომლებიც წარმოიქმნა ძველი ვულკანების ამოფრქვევის დროს. აქ მათ ჰარატებს უწოდებენ. მათ შორის ყველაზე დიდია ეშ-შამა, უვაირიდი, იფნაინი, ხაიბარი და კურა, რახათი, კიშბი, ჰადანი, ნავასიფი, ბუკუმი და ალ-ბირკი. ჰარატ ალ-უვაირიდი უერთდება ტაიმას. იგი პირველად აღწერა მე -19 საუკუნის მკვლევარმა და „მოგზაურობა არაბეთის უდაბნოში“ ავტორმა ჩარლზ მონტეგ დოუთიმ. ამ რეგიონში არსებული კლდეები დაფარულია მრავალი პეტროგლიფით, რომლებიც ასახავს ადამიანებსა და ცხოველებს, ზოგიერთი სურათი ნეოლითის ხანიდან თარიღდება, ზოგიც - შედარებით უფრო გვიანდელ დროში.
ძველი გამოსახულებები უფრო მუქი და დაპატარებული ჩანს, ხოლო ახალგაზრდა გამოსახულებები უფრო მსუბუქი და მკაფიოა. ძველ მხატვრებს უყვარდათ მწყემსების გამოსახვა ცხვრებისა და თხის გროვებით, მონადირეები მშვილდებით მშვილდებით, რომლებიც გარშემორტყმული არიან ძაღლებით, ცხოველები, როგორიცაა წიწვი, ბიზონი, ონაგერი, გაზელი. ისინი ხატავდნენ ადამიანებს სახის ნაკვთები, მაგრამ დეტალური თავსაფრები და ტანსაცმელი. უძველეს ნახატებში არ არსებობს ცხენები და აქლემები და, რა თქმა უნდა, არც წარწერები.
მაგრამ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულიდან ჩნდებიან ცხენებიც და აქლემებიც. უფრო მეტიც, საომარი ეტლები კლდეების გასწვრივ მიდიან, ეტლები მიდიან და ცხენები გამოირჩევიან მოხდენილი კონსტიტუციით და ჰგვანან ცნობილ არაბულ ჯიშის ჯიხვებს. დრომედრული აქლემები ცხენებს მისდევენ. დაახლოებით ძვ.წ. VII საუკუნიდან სურათებს ამარაგებენ ძველი არაბული ასოებით. უამრავი ასეთი პეტროგლიფია ტაიმას ოაზისის გარშემო და თვითონ ოაზისში, სადაც ოდესღაც ძველი ქალაქი მდებარეობდა.
მდიდარი ტაიმა
აქ ნაპოვნია არაბული ცხენების პირველი სურათები. როგორც ჩანს, აქედან არაბული ცხენები მოვიდნენ ეგვიპტეში და უკვე მე –15 საუკუნეში მათგან წარმოიქმნა ფარაონების კავალერია. ამ დროიდან მოყოლებული, როკ-სცენები მრავლადაა ცხენოსანთა მონაწილეობის ბრძოლების სურათებით. მხედრები აღჭურვილია სწორი ხმლებით, აშკარად ჩანს დამცავი.
ძველად ქარავნის მარშრუტები გადიოდა ტაიმა ოაზისი ეს არსებითად გზაჯვარედინი იყო - მარჯვნივ იყო მესოპოტამია და წითელი ზღვა, მარცხნივ - ეგვიპტე, სამხრეთით ისრაელიანთა სახელმწიფო, ჩრდილოეთით მდებარეობდა სანაპირო, სადაც იდუმალი „ზღვის ხალხები”ითქვა, რომ ცხოვრობდნენ. გასაკვირი არ არის, რომ ოაზისი ანტიკური ხანიდან იყო დასახლებული. ამ დროიდან უამრავი არქეოლოგიური მტკიცებულებაა შემორჩენილი. მაგალითად, 2010 წელს აქ ნაპოვნია კლდე წარწერით ფარაონის რამზეს III (ძვ. წ. 1186-1155) დროიდან. როგორც ბიბლია, ისე ასურეთის ტექსტები მოგვითხრობს ტაიმას შესახებ. ასურელებმა ტაიმუს თიამატი უწოდეს, ისრაელებმა კი ტიმა.
VIII საუკუნეში ასურეთის მმართველმა, ტიგლათპალასარ III- მ ტაიმას ხარკი დაუწესა და მისმა შთამომავალმა სინაქერიბმა ბრძანა, რომ უდაბნოს კარიბჭის გავლით თაიმას მცხოვრებლებს საჩუქრები მიეტანათ მის დედაქალაქ ნინევიაში. ალბათ, ოაზისის მკვიდრნი, რომლებმაც ვერ გაუძლეს მსხვილ სახელმწიფოებს, ამჯობინა საკუთარი მტრების ყიდვა.
საბედნიეროდ, ქალაქი მდიდარი იყო, ის გარშემორტყმული იყო კედლებით, რომელთა ნაშთები არქეოლოგებმა იპოვნეს. კიდევ ერთხელ დაიპყრო ტაიმუ ბაბილონის მმართველმა ნაბონიდუსმა, რომელიც ცნობილია იმით, რომ ქვეყნის მთავარი ღმერთი არა მარდუკი, არამედ სინა გახდა და მთვარის ღმერთის ტაძრების მშენებლობა დაიწყო მის კონტროლზე მყოფ მთელ მიწაზე. იმ დროს, იგი დასახლდა მთელი ათწლეულის განმავლობაში, ბაბილონის ტახტი ბელშაცარის ძეს მიანდო. და ტაიმაში სინას ტაძრის მშენებლობა, ალბათ, გარეშეც არ გაკეთებულა.
გასაკვირი არ არის, რომ ისრაელები თაიმას მკვიდრნი წარმართებად თვლიდნენ და წინასწარმეტყველ იერემიას არ დაავიწყდა ამ ბოროტების ფუფუნების სტიგმატიზაცია. ალ-ნასლაას კლდეზე პეტროგლიფები, ალბათ, ამ დროს ეკუთვნის. კლდეზე გამოსახულია წარმოუდგენელი სილამაზის ცხენი, რომელსაც რატომღაც ტურისტები მიჰყავს ჟირაფი და მის გვერდით მდგომი კაცი. ზემოთ კი უძველესი არაბული წარწერაა, რომელიც ჯერ არ არის გაშიფრული.
კლდე ორად გაჭრილი
ტურისტებს უყვართ ფოტოსურათი ალ-ნასლაას კლდეზე. ცხენი, კაცი და ამოუცნობი წარწერა მათ საერთოდ არ აინტერესებთ. პეტროგლიფას თითქმის არავინ უყურებს.
მეორეს მხრივ, ყველა თვალი მიპყრობილია იდეალურად ბრტყელ და იდეალურად თხელ ჭრილზე, რომელიც აშორებს ქვის მარჯვენა მხარეს მარცხნიდან. ყველას მხოლოდ რამდენიმე მიზანმიმართული კითხვა აწუხებს: ვინ შეძლო ამ ქვის ასე ჭკვიანურად მოჭრა ზუსტად შუაში? როგორ მოჭრეს? და რისთვის? და რატომ დგას უძველესი ლოდები შუშის მსგავსი საყრდენებზე და არ ცვივა? ვის შეეძლო ქვები ისე იდეალურად დაეყენებინა ამ რაფებზე, რომ მთელი სტრუქტურა ათასწლეულების განმავლობაში არ დაინგრეოდა, არამედ ურყევად დადგებოდა?
შემდეგ, ყველაზე წარმოუდგენელი სახის მრავალი ვარაუდი წამოიჭრება. ყველაზე გულუბრყვილო თვლიან, რომ ეს არის ქმნილება უძველესი ღმერთები თუ უცხოპლანეტელები.
მართალია, მათ არ შეუძლიათ ახსნას, თუ რატომ მოუწიათ ერთმა ან მეორემ ნაჭრის ქვის დამონტაჟება საყრდენზე. სხვები, უფრო ინტელექტუალურად საუბრობენ ძველ დროთა დავიწყებულ ტექნოლოგიებზე და მიიჩნევენ, რომ კლდე გარკვეული ნაგებობის დამუშავებაა, რომელიც რატომღაც არ გაიტაცეს ქვის საჭრელებმა. მიუხედავად ამისა, სხვები, რომლებიც ეთანხმებიან ამ უკანასკნელს, ფიქრობენ, რომ ეს არის უძველესი ძეგლი, რომელიც აღმართულია რაიმე მოვლენის ხსოვნისთვის.
სავარაუდოდ, კლდე დაინახეს სპილენძის ხელსაწყოებით, შემდეგ კი შიგნიდან გაწმინდეს პემზა. მართალია, სრულიად გაუგებარია, თუ როგორ შეიძლებოდა ვინმეს სპილენძის ხერხის ჭრილობის დარღვევების მოშორება ძალიან ვიწრო სივრცეში პემზის ქვით. ქვიშაქვა და რბილი მასალა, მაგრამ შრომატევადი და სულ ერთია - ეს სრულყოფილად არ გამოდგება. სწორედ აქ ეშველება ძველ დროთა დავიწყებული ტექნოლოგიები, ამიტომ ავიწყდებათ.
გეოლოგები კი ამ დავებს ღიმილით უყურებენ. მათი თქმით, ხალხმა ხელი არ ჩაავლო ალ-ნასლაას კლდეზე. სინამდვილეში, უჩვეულო ჭრა ბუნებრივი მიზეზების გამო გამოჩნდა. კონკრეტულ ადგილას ხომ კლდეა, სადაც დღე აუტანლად ცხელა, ღამე კი აუტანლად ცივა. ქვები, თუ მათ შინაგანი დეფექტები აქვთ, როგორც ყველა ინჟინერმა და მშენებელმა, ვინც შეისწავლა მასალების სიძლიერე, იციან სიცხეში და იკლებენ სიცივეში. და ბოლოს, დეფექტური სტრუქტურა იშლება და ქვა იფეთქებს. როგორც წესი, ბზარი შესანიშნავად გამოიყურება.
ალბათ, ალ-ნასლაას კლდე ღრმა ანტიკურ დროსაც კი ორ ნაწილად გაიყო. შემდეგ ქარმა და წყალმა გაანადგურა იგი - ათასწლეულების წინ, როდესაც არაბეთში კლიმატი უფრო წვიმიანი იყო. ქარები, რომლებიც ამძიმებს ჰაერში შეჩერებულ ქვიშას, არის საუკეთესო აბრაზიული მასალა ვიწრო ბზარებზე მუშაობისთვის. უფრო მეტიც, ვიწრო სიცარიელეში ჩქარი ქარი აჩქარებს და ქვიშა ზურმუხტზე უარესი არბობს ზედაპირს. თუ ქარიც გაჯერებულია ტენით, თქვენ თვითონაც გესმით, რა შესანიშნავი სახეხია ის!
ასე რომ, არსებობს სულ მცირე ერთი მეცნიერული ახსნა "მოჭრილი" კლდის არსებობაზე. მაგრამ აქ არსებული საიდუმლო სულ სხვაა ფიგურაში; და, რა თქმა უნდა, წარწერაში. ვინ დატოვა? რა მოვლენასთან იყო დაკავშირებული? სანამ ტექსტი არ წაიკითხება, ძნელია სპეკულირება.
ზოგიერთი არქეოლოგის აზრით, კლდე თაყვანისცემის საგანი იყო, რადგან არაბეთში ქვების თაყვანისცემა წესრიგში იყო. მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ წმინდა ქვაზე გამოჩნდეს პეტროგლიფი კაცთან და ცხენთან ერთად. და მით უფრო, თან ახლავს ტექსტი. მაგრამ მერე რა არის ეს? ჯერ მხოლოდ ერთი პასუხი არსებობს: ჩვენ არ ვიცით.
