1,200 წლის ეგვიპტური ტექსტი მოგვითხრობს იესოზე ჯვარცმის ისტორიის ნაწილზე აპოკრიფული სიუჟეტის ირონიაებით, რომელთა ნაწილი აქამდე არავის უნახავს. კოპტურ ენაზე დაწერილი უძველესი ტექსტი მოგვითხრობს პონტიუს პილატეს შესახებ, იმ მოსამართლეზე, რომელმაც იესოს ჯვარცმის უფლება მისცა, ჯვრისწერაზე ადრე ივახშმა იესომ და შესთავაზა საკუთარი შვილის შეწირვა იესოს ადგილზე. ის ასევე განმარტავს, თუ რატომ გამოიყენა იუდამ კოცნა, კერძოდ, იესოს ღალატისთვის - რადგან ტექსტში იესოს ფორმის შეცვლის შესაძლებლობა ჰქონდა - და ეს იესოს დაპატიმრების დღეს სამშაბათს საღამოს აყენებს, ვიდრე ხუთშაბათს საღამოს, ეს ეწინააღმდეგება აღდგომის ქრონოლოგია.
ტექსტის აღმოჩენა არ ნიშნავს, რომ ეს მოვლენები მოხდა, არამედ ის, რომ ამ დროს მცხოვრებ ზოგიერთს სჯეროდათ მათი, თქვა რულოვ ვან დენ ბროკმა ნიდერლანდების უტრეხტის უნივერსიტეტიდან, რომელმაც თარგმნა წიგნში:იერუსალიმის ფსევდო-კირილე ქრისტეს ცხოვრებასა და ვნებებზე ” (ბრილი, 2013).
ტექსტის ასლები ორ ხელნაწერში გვხვდება, ერთი მორგანის ბიბლიოთეკაში და ნიუ იორკის მუზეუმში, ხოლო მეორე პენსილვანიის უნივერსიტეტის მუზეუმში. თარგმანის უმეტესი ნაწილი ნიუ-იორკის ტექსტზე მოდის, რადგან პენსილვანიის ხელნაწერში შესაბამისი ტექსტი ძირითადად გაუგებარია.
პონტიუს პილატე სადილობს იესოსთან
მიუხედავად იმისა, რომ პილატეს შესახებ აპოკრიფული ამბები ცნობილია უძველესი დროიდან, ვან დენ ბრუკმა LiveScience- ს გაუგზავნა ელ.წერილით, რომ მას ეს არასდროს უნახავს, პილატემ შესთავაზა საკუთარი შვილის შეწირვა იესოს ადგილას.
„ზედმეტი წონის გარეშე პილატემ სუფრა მოამზადა და ის იესოსთან ერთად შეჭამა კვირის მეხუთე დღეს. აკურთხა იესომ პილატე და მთელი მისი სახლი “. კითხულობს ტექსტის ნაწილს თარგმანში. მოგვიანებით პილატემ უთხრა იესოს: "კარგი, მაშ, აჰა, დადგა ღამე, ადექი და დაიხიე. როცა დილა მოვა და შენს გამო დამადანაშაულებენ, მე ვაჩუქებ მათ ერთადერთ ვაჟს, რომ მყავს, რათა შენს ადგილას მოკლას."
ტექსტში იესო ანუგეშებს მას და ეუბნება: ”ოჰ პილატე, შენ დიდი მადლის ღირსი გახდი, რადგან ჩემთვის კარგი განწყობილება გამოავლინე.” იესომ პილატეს ასევე აჩვენა, რომ თუ ის აირჩევს, გაქცევა შეუძლია. ”მაშინ პილატემ შეხედა იესოს და აჰა, იგი გახდა უსხეულო: დიდხანს არ უნახავს იგი…” წაკითხული ტექსტი.
პილატეს და მის მეუღლეს იმ ღამეს ხილვები აქვთ, სადაც ჩანს, რომ არწივი (იესო წარმოადგენს) მოკლეს. კოპტისა და ეთიოპიის ეკლესიებში პილატე წმინდანად მიიჩნევა, რაც განმარტავს ტექსტში სიმპატიურ სურათს, წერს ვან დენ ბრუკი.
იუდას კოცნის გამოყენების მიზეზი
კანონიკურ ბიბლიაში მოციქული იუდა ღალატობს იესოს ფულის სანაცვლოდ, კოცნის საშუალებით ამოიცნობს იესოს დაპატიმრებას. ამ აპოკრიფულ ზღაპარში განმარტებულია, რომ იუდას კოცნის გამოყენების მიზეზი, კერძოდ, არის ის, რომ იესოს ჰქონდა ფორმის შეცვლის უნარი.
”მაშინ ებრაელებმა უთხრეს იუდას: როგორ უნდა დავაპატიმროთ ის (იესო), რადგან მას ერთი ფორმა არ აქვს, მაგრამ გარეგნობა იცვლება. ზოგჯერ ის წითურია, ზოგჯერ ის არის თეთრი, ზოგჯერ ის არის წითელი, ზოგჯერ ის არის ხორბლისფერი, ზოგჯერ ის არის ასკეტებივით მწველი, ზოგჯერ ის ახალგაზრდულია, ზოგჯერ მოხუცი… ” ამან იუდა იფიქრა, რომ კოცნა გამოიყენა, როგორც მისი იდენტიფიცირების საშუალება. თუ იუდამ დამპყრობლებს იესოს აღწერა მისცა, მას შეეძლო ფორმის შეცვლა. იესოს კოცნით, იუდა ხალხს ზუსტად ეუბნება, ვინ არის ის.
იუდას კოცნის ეს გაგება უკან ბრუნდება. ”იუდას კოცნის ეს ახსნა პირველად ორიგენეს (თეოლოგი, რომელიც 185-254 წწ. ცხოვრობდა) გვხვდება”, წერს ვან დენ ბრუკი. თავის საქმიანობაში "Contra Celsum" ძველმა მწერალმა ორიგენემ თქვა, რომ ”ვინც მათ (იესოს) დაინახა, ის ყველას არ ჰგავდა”.
წმინდა კირილეს პიროვნება
ტექსტი დაწერილია წმინდა კირილე იერუსალიმელის სახელზე, რომელიც მეოთხე საუკუნეში ცხოვრობდა. სიუჟეტში, კირილე აღდგომის ისტორიას ჰყვება, როგორც ჰომილიას (ქადაგების ტიპი). ვან დენ ბროკმა თავის წიგნში განმარტა, რომ ძველ დროში არაერთი ტექსტი ამტკიცებს, რომ წმინდა კირილე ჰომილია და ისინი წმინდანს რეალურ ცხოვრებაში არ მიუცია.
ტექსტის დასაწყისთან ახლოს, კირილე, ან მისი სახელით დაწერილი ადამიანი აცხადებს, რომ იერუსალიმში ნაპოვნია წიგნი, სადაც ნაჩვენებია მოციქულთა ნაწერები იესოს ცხოვრებისა და ჯვარცმის შესახებ. "მომისმინეთ, ჩემო პატივცემულო შვილებო, და ნება მომეცით მოგიყვეთ რამე, რაც მარიამის სახლში დაწერილი გვქონდა" კითხულობს ტექსტის ნაწილს.
კიდევ ერთხელ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ასეთი წიგნი იპოვნეს რეალურ ცხოვრებაში. ვან დენ ბრუკმა თქვა, რომ მსგავსი პრეტენზია გამოიყენებოდა მწერალმა ”გააუმჯობესოს თავისებური შეხედულებებისა და არაკანონიკური ფაქტების სანდოობა, რომლის წარმოდგენასაც აპირებს იგი სამოციქულო წყაროს მიკუთვნებით”, დასძინა, რომ ამ ნაკვეთის მოწყობილობის მაგალითები შეიძლება მოიძებნოს "ხშირად" კოპტურ ლიტერატურაში.
დაპატიმრება სამშაბათს
ვან დენ ბრუკი ამბობს, რომ უკვირს, რომ ტექსტის შემქმნელმა მოციქულებთან ერთად იესოს საიდუმლო ვახშმის თარიღი დაპატიმრება სამშაბათს გადაიტანა. სინამდვილეში, ამ ტექსტში, როგორც ჩანს, იესოს ბოლო ვახშამი პონტიუს პილატესთან იყო. პილატესთან დაპატიმრებასა და ვახშმობას შორის იგი მიიყვანეს კაიაფასა და ჰეროდეს წინაშე.
კანონიკურ ტექსტებში იესოს ბოლო ვახშამი და დაპატიმრება ხუთშაბათ საღამოს ხდება და დღევანდელი ქრისტიანები ამ მოვლენას დიდი ხუთშაბათის მსახურებით აღნიშნავენ. ეს ”აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ ფსევდო-კირილე იესოს სამშაბათს საღამოს დაპატიმრების ამბავს უკავშირდება, თითქოს კანონიკური ამბავი ხუთშაბათ საღამოს მისი დაპატიმრების შესახებ (რომელიც ყოველწლიურად იხსენებოდა წმიდა კვირის მსახურებით)!” ვან დენ ბრუკმა წერილში გაგზავნა.
ვინ დაუჯერა?
ვან დენ ბრუკი ელ.ფოსტაში წერს, რომ ”ეგვიპტეში, მეოთხე / მეხუთე საუკუნეში ბიბლია წმინდანად შერაცხეს, მაგრამ აპოკრიფული მოთხრობები და წიგნები კვლავ პოპულარული იყო ეგვიპტელ ქრისტიანებში, განსაკუთრებით ბერებში”.
ვინაიდან მონასტრის ხალხი დაიჯერებდა ახლად თარგმნილ ტექსტს, "განსაკუთრებით უფრო უბრალო ბერები" ვან დენ ბრუკმა თქვა, რომ ის არ არის დარწმუნებული იმაში, რომ ტექსტის მწერელს სწამდა ყველაფრის, რასაც წერდა.
„მიჭირს იმის დაჯერება, რომ მან ეს მართლაც გააკეთა, მაგრამ ზოგიერთ დეტალს, მაგალითად იესოსთან ტრაპეზს, მას ალბათ სჯეროდა, რომ ეს მართლაც მოხდა“, წერს ვან დენ ბრუკი. ”იმ დროის ხალხს, მაშინაც კი, თუ ისინი კარგად იყვნენ განათლებული, არ ჰქონდათ კრიტიკული ისტორიული დამოკიდებულება. სასწაულები სავსებით შესაძლებელია და რატომ არ უნდა იყოს ძველი ამბავი სიმართლე? ”
