მკვლევარმა AP Kazantsev- მა აღმოაჩინა იდუმალი თიხის ფიგურები ტოჰოკუს რეგიონში, ჰონშუს კუნძულზე, იაპონია. ისინი გააკეთეს ხალხმა, რომელსაც ჯომონი ერქვა, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 7,000 წელს. როგორც ხშირად ხდება უძველესი ხელოვნება, რომელიც წარმოადგენს უცნაურ ფორმებს ან გარკვეულ ჰუმანოიდულ ასპექტს მიანიშნებს, უცხოპლანეტელების ფენომენის თაყვანისმცემლები ან მკვლევარები უყოყმანოდ აკავშირებენ ამ ფიგურებს უცხოპლანეტელებთან, ანუ ისინი იქნებოდნენ სხვა პლანეტების არსებების წარმომადგენლები, რომელთანაც რაღაც მომენტში ჯომონს ჰქონდა კონტაქტი.
სინამდვილეში ის არის, რომ ეს არის ფიგურები, რომლებიც წარმოადგენს ქალ ღვთაებებს, ძირითადად ორსულობის სიმულაციას, რამაც არქეოლოგებს დაასკვნა, რომ ისინი ნაყოფიერების ქალღმერთების, "დედა ქალღმერთების" წარმოდგენებია ჯომონისთვის. თვალების ცნობისმოყვარე ფორმა (ნორმაზე დიდი), ერთგვარი სათვალე მათში, პლუს კომპაქტურმა სხეულებმა განაპირობა ამ ნაჭრებში უცხოპლანეტების ხედვა.
დოგუს ფიგურების სხვა ფუნდამენტური თვისებები (do = დედამიწა, gū = თოჯინა) არის ნახატები მათ სხეულზე, რამაც გამოიწვია თეორია, რომ ტატუ ან ნაწიბურები იყო Jomon კულტურის ნაწილი, რაც ხასიათდება თიხის დიდი დამუშავებით. მოგვიანებით მისი კერამიკად გადაქცევის უნარი. შეთქმულების სხვა თეორეტიკოსებისთვის, ნახატები ფაქტობრივად კოსმოსური კოსტუმის დიზაინის ნაწილია, რომლითაც ეს არსებები დედამიწაზე ჩამოვიდნენ.
ერთ-ერთი ავტორი, რომელიც ამ იდეას აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას უჭერს მხარს, არის ვონ გრინი, რომელმაც დაწერა ძველი იაპონიის ასტრონავტები, რომელშიც ნათქვამია, რომ დოგუს ფიგურების მკერდზე გამოსახული ღილაკები იმავე მდგომარეობაშია, როგორც ჩვეულებრივი კოსმოსური კოსტუმი, რომელსაც ნასას ასტრონავტები ატარებენ. . ამასთან, არცერთი მათგანი არ ეკუთვნის რეალობას და არც ნაჩვენებია, რომ ფიგურები წარმოადგენენ არსებებს უცხოური პლანეტიდან.
გარდა იმისა, რომ ნაყოფიერების გამოხატულებაა, ითვლება, რომ დოგუს ფიგურებს შეუძლიათ იყვნენ დაავადებების მიმღები პირები: ადამიანი ილოცებს, რომ მან ან მათმა ნათესავმა მოიცილონ ფიზიკური და შესაძლოა ემოციური დაავადება და გადავიდნენ ფიგურაზე. თუ ეს სიმართლეა, სადავო ობიექტები იქნება ერთგვარი შამანური საშუალება, რომელიც იყენებდა მაგიას მის პატრონს კეთილდღეობის მისაცემად. აღმოჩენილია ფიგურები, რომლებიც აკლია სხეულის ნაწილს და ფიქრობენ, რომ ეს ხდება იმის გამო, რომ ადამიანი ამპუტირებულია სხეულის იმ ნაწილზე, სადაც მას ჰქონდა დაავადება, რომლის თავიდან აცილებაც სურდა საკუთარ თავს (მსგავსი სამკურნალო ვუდუს თოჯინა).
ამასთან, არსებობს თეორიაც, რომ დოგუ სხვა არაფერია, თუ არა სათამაშოები, რელიგიური გამოსახულებები ან მორთულობის უბრალო საგნები, ტოკიოს ანთროპოლოგიური საზოგადოების დამფუძნებელი წევრის შირაი მიცუტარის თეორიების თანახმად. ზოგი ასევე იპოვნეს სამარხებში, რაც განამტკიცებს იდეას მათი გამოყენებისათვის ნაყოფიერების ღვთაებათა წარმოდგენასა და აღორძინების იდეაზე, როდესაც გარდაცვლილს თან ახლავს მათი შემდგომი მოგზაურობის დროს.
რაფაელ აბადმა, სევილიის უნივერსიტეტის აღმოსავლეთ აზიის მეცნიერებათა სამეცნიერო ხარისხის პროფესორმა და იაპონიის არქიპელაგის ისტორიის და არქეოლოგიის სპეციალისტმა, თავის საგანგებო სტატიაში სახელწოდებით Dogū, ანთროპომორფული წარმომადგენლობა იაპონიაში Jōmon:
თიხში მუშაობის გარდა, ჯომონი გამოცდილი მონადირე და ფერმერი იყო და ცხოვრობდა ხის და ჩალისგან პატარა სახლებში, ისინი ასევე ერთ – ერთი პირველი საზოგადოება იყო, რომელიც ახლანდელ იაპონიაში დაარსდა, რომელთა ხელოვნების ნიმუშებიც არსებობს. დოგუს ფიგურები არ ჰგავს იაპონიის არქეოლოგიაში ადრე ან მის შემდეგ ნანახს. ვერ მოიძებნა სხვა წინა ნიმუშები, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ჯომონის მხატვრებზე იაპონიის სხვა კუთხეებში, შესაბამისად მათი ხიბლი და იდუმალება ხასიათს ადევნებს მათ აღმოჩენის შემდეგ.
ხელოვნების მთელი ისტორია სავსეა საიდუმლოებებით და ფარული მნიშვნელობებით, რომლებზეც იზრუნეს მხატვრებმა მათი შეგნებულად განთავსება ზოგიერთ ნამუშევარში, ან რომ დროთა განმავლობაში მათ არასწორად მიაკუთვნეს ისინი. ეს ქანდაკებები, რომლებიც ჩვენ ახლახან ვნახეთ, შეიძლება იყოს ერთ – ერთი იდუმალი, ლოგიკური ახსნით, მაგრამ მან ფართო საიდუმლოების სურათი მიიღო, მისი პერსონაჟები ხელოვნების ისტორიის ყველაზე იდუმალ ქალებად აქცია.
