ეგვიპტის ფარაონი ახენატონი ცნობილი იყო მონოთეისტური მზის კულტის შექმნის წარუმატებელი მცდელობით, მაგრამ ზოგიერთი თვლის, რომ ის იყო იგივე ადამიანი, როგორც წინასწარმეტყველი მოსე. ბიბლიაში არის რამდენიმე ცნობა, რომელიც ვარაუდობს, რომ მოსე შესაძლოა ეგვიპტელი ყოფილიყო. მისი სახელის ებრაული ფორმა, მოშე, შედარებულია ეგვიპტურ მესუსთან, ანუ მოსესთან, რაც ნიშნავს „შვილს“.
აჰმედ ოსმანი ამტკიცებს, რომ ახენატონი დაიბადა სამეფო სასახლეში, ამენჰოტეპ III-ის ვაჟი, მაგრამ ამუნ მღვდლების მკვლელობის საფრთხის ქვეშ იმყოფებოდა, რადგან მისი დედა, დედოფალი ტიე, არ იყო ტახტის კანონიერი მემკვიდრე. ის სასახლიდან კონტრაბანდულად გამოიყვანეს და მისი ისრაელელი ბაბუის ოჯახში აღიზარდა. მოგვიანებით ახენატონი განათლების მისაღებად გადავიდა ჰელიოპოლისში, შემდეგ კი თებეს კაპიტოლიუმში 16 წლის ასაკში.
მას შეუყვარდა თავისი ნახევარდა, ნეფერტიტი, ტახტის მემკვიდრე და ამენჰოტეპმა დაადგინა. შემდეგ მან დაუპირისპირდა ამუნის ქურუმებს, ააშენა ტაძრები ატენისთვის, მისი ახალი მზის ღმერთისთვის და საბოლოოდ ააშენა დიდი ტაძარი ქალაქ ამარნაში.
ამ ყველაფერმა გამოიწვია გადატრიალება მას შემდეგ, რაც ამენჰოტეპი გარდაიცვალა და ახენატონი სხვა ეგვიპტური ღმერთების წინააღმდეგ წავიდა, წაშალა ამონის სახელი ტაძრებიდან და სამარხებიდან და დევნიდა სასულიერო პირებს. მღვდლობისა და მოსახლეობის დიდი ნაწილის წინააღმდეგ აჯანყების გამო, ახენატონი იძულებული გახდა თავის მიმდევრებთან ერთად გაქცეულიყო სამხრეთ სინაში. მან იქ 25 წელი იცხოვრა, ალიანსი დადო შასუს (მიდიანელ) ბედუინებთან.
მოგვიანებით ახენატონი ეგვიპტეში დაბრუნდა, რათა დაუპირისპირდეს ფარაონ რამზესის მმართველობას, რომელიც ძალიან ძლიერი აღმოჩნდა. ახენატონმა სცადა მეორე გამოსვლა, გეგმავდა ქანაანში გაქცევას და იქ ძალაუფლების ბაზის შექმნას, რათა მოემზადა მომავალში ეგვიპტის დასაპყრობად. მაგრამ ის გაწყვიტა ჯარმა რამზესის ძის, სეტი I-ის მეთაურობით. ახენატონი იქვე მთაზე გარდაიცვალა.
წარუმატებელი მონოთეისტი ფარაონის ისტორია და მისი გადასახლება, სავარაუდოდ, გადაუგრიხეს მანამ, სანამ არ გახდა მოსეს ამბავი, რაც დაეხმარა ებრაული რწმენის დამკვიდრებას. ოსმანი ამტკიცებს, რომ ძველ აღთქმაში აღწერილი პერსონაჟების უმეტესობა იყო ეგვიპტური და რომ ათი მცნება ეფუძნებოდა 125-ე შელოცვას ეგვიპტური მკვდრების წიგნიდან.
ამ თეორიის კიდევ ერთი საკამათო ვერსია ვარაუდობს, რომ ახენატონის მონოთეიზმი მხოლოდ გავლენას ახდენდა მოსეს ქადაგებაზე და ერთი ღმერთის წინასწარმეტყველებებზე.
