Ing jagad iki sugih papan sing nyenengake sing duwe akeh misteri kuno, lan ora kaget yen Dataran Tinggi Giza ing Mesir katon ing antarane. Sapa wae sing duwe minat sethithik babagan sejarah lan peradaban ngerti kasunyatan iki. Iki amarga ing dataran tinggi iki, Piramida Agung lan wali sing diukir, Sphinx Gedhe, ngadeg ― nanging suwene suwene ??
Piramida Agung Giza
Sanajan ana akeh teori, ana kontroversi dawa babagan sapa sing nggawe Piramida Giza utawa ngukir Sphinx, utawa nalika dibangun. Sembarang pratelan babagan sapa sing nggawe utawa nalika dibangun sejatine spekulasi, ora sah miturut sawetara peneliti independen lan teori teori alternatif.
Miturut kabeh teori babagan struktur misterius kasebut, kayane para konvensional (teoritis) para pembangun piramida bisa dikuwatake kanthi cukup. Desain internal Piramida Agung; telung kamar, sing siji ing ngisor lemah, lan dalan sing nyambungake, luwih unggul tinimbang apa wae ing Giza.
Passageway sing ngarah menyang Kamar King diarani dhuwur telung puluh enem kaki! Saliyane, kabeh dalan liyane ora dibangun kanthi cukup kanggo nampung rata-rata pria utawa wanita.
Uga ana konfigurasi unik Kamar King uga Kamar Ratu. Kalorone ngemot rong batang, siji ing saben sisih ruangane. Kamar Ratu ngemot ceruk corbelled sing dibangun ing tembok sisih wétan, lan langit-langit King's Chamber kasusun saka limang lempengan granit sing ditumpuk siji ing ndhuwur liyane. Napa kamar kasebut dibangun kanthi cara kasebut isih durung dingerteni kanggo para peneliti aliran utama.
Teori resmi yaiku piramida minangka makam lan Raja Khufu tetep ganti pikir babagan papan pemakamane; mula, alasane telung kamar ing Piramida Agung. Nanging, yen dibandhingake karo cara pemakaman khas Mesir (mastaba lan makam ing Lembah Raja-Raja), piramida Giza, lan khususe Piramida Agung, ora cocog karo konsep makam Mesir.
Tampilan Mesir kuno akhirat
Wong-wong Mesir percaya marang urip akhirat, lan makam kasebut minangka bagean penting saka kapercayan kasebut. Minangka makam Raja Tutankhamun nekseni, kamar interne almarhum kudu dihiasi seni lan diisi karo barang darbeke wong kasebut.
Napa dheweke nindakake ritual iki dudu amarga alasan gaib, amarga ana sing curiga, nanging kanggo sesambungan spiritual. Praktis, miturut kapercayane, lan tujuane supaya energi (roh) wong kasebut ora bisa diserap maneh dadi kekuwatan spiritual Alam.
Kanggo wong Mesir kuno, Ba nggawe animasi wong sing urip, dene Ka minangka energi sing asale saka wong kasebut. Sanajan dudu analogi sing pas, Ka lan Ba minangka pamikiran Barat sing bisa diarani roh lan jiwa. Aspek penting liyane saka kapercayan Mesir makili keabadian, ankh, sing digambarake minangka ibis pucuk.
Ka, sing diwakili ing seni kanthi tangan sing diulur, dipercaya minangka bagean saka kesadharan lan energi manungsa (semangat manungsa utawa kualitas batin) sing ana gandhengane karo donya sing cedhak. Iki minangka bagean saka kita sing gegandhengan karo awak fisik; ing papan dununge, barang darbeke, uga wong sing wis dikenal.
Ka bisa diupamakake kaya kepribadiane, sing sawise mati dipisahake karo awak, lan lumrahe golek cara kanggo mbentuk maneh. Ba, diwakili dening kepala manungsa sing duwe swiwi, utawa kadang manuk berwajah manungsa, nuduhake bagean eling sing ora abadi.
Nalika ana wong sing tilar donya, tujuane uga pengarep-arep kulawarga, yaiku supaya almarhum ngupaya cara supaya tetep setya karo Ba. Kanggo mbantu ngrampungake persatuan kekal iki, barang-barang saka almarhum diklumpukake bebarengan karo kulawarga lan diselehake ing kuburan kanthi awak sing mummified.
Mummification ngalangi awak supaya ora bosok lan bali menyang lemah Bumi, nanging makam kasebut, kanthi bandhane almarhum, dadi 'omah' kanggo Ka. Akibate, Ka njaga identitas ing jagad spiritual lan bisa nggoleki Ba kanggo entuk ankh, sing nyebabake wujud almarhum sing diuripake maneh lan diluhurake ngluwihi wates wilayah kadonyan.
Piramida lan konsep makam Mesir
Kaya makam pharaonic sing diukir ing Lembah Raja, mastabas kerajaan sing dibangun nalika dinasti awal - sawetara wiwitane 3000 SM - uga dirancang kanthi 'omah' ing pikiran, amarga omah kasebut ana gandhengane karo Ka.
Kasus kasebut: saka dinasti kaping enem, mastaba Mereruka digawe kanthi proporsi omah gedhong kanthi telung puluh loro kamar sing dihiasi patung-patung lan gambar seni, kayata adegan kewan liar ing pinggir Kali Nil.
Sipat-sipat urip ing omah Mesir, dadi apik banget dadi desain makame, ora ditemokake ing piramida Giza. Piramida Giza ora ana seni utawa hieroglif, apa wae makam Mesir sing ora khas.
Dadi, kenapa piramida Giza umume dianggep dadi makam Firaun dinasti kaping papat? Alasane amarga asosiasi kompleks Giza kanthi pembangunan liyane ing jarak XNUMX mil ing sakkara, ing kana wong Mesir pancen nggawe makam minangka piramida.
Ing Sakkara taun 1881, ahli Mesir Mesir, Gaston Maspero (1846-1916) nemokake manawa ruang bawah tanah Piramida Pepi I (panguwasa nomer loro saka dinasti kaping enem) diukir nganggo hieroglif.
Sajrone eksplorasi sabanjure, ditemokake manawa limang piramida ing Sakkara uga ana prasasti, saka dinasti kaping lima, nomer enem, kaping pitu, lan kaping wolu ing Kerajaan Tua.
Ing taun 1952, Dr. Samuel AB Mercer (1879-1969), Profesor Bahasa Semitik lan Egyptologi ing Universitas Toronto, nerbitake terjemahan lengkap basa Inggris "Teks Piramida" kanthi volume kanthi jeneng sing padha.
Miturut Mercer, Teks Piramida ngemot 'tembung sing bakal diucapake' babagan ritual panguburan, formula gaib, lan kidung agama, uga pandonga lan petisi kanggo raja sing wis tilar donya.
Piramida ing Sakkara dikonfirmasi minangka makam, logika asosiatif kabeh piramida kudu dadi makam. Kajaba iku, amarga ana rong kuburan (lapangan mastaba) ing sisih wétan lan sisih kulon piramida Giza sisih lor, kanthi asumsi manawa kabeh piramida minangka makam minangka kesimpulan sing bisa didhukung dening para sejarawan. Nanging, kahanan piramida Sakkara - umume sing dipercaya dibangun sawise piramida Giza, nyebabake masalah serius ing asosiasi logis iki.
Ing Sakkara, mung Djoser 'Piramida Langkah,' sing dudu piramida sejati, wis bentuke apik (Piramida Langkah diwiwiti dadi mastaba lan banjur malih dadi piramida.) Kabeh piramida Sakkara liyane, sing umume wiwit dinasti kaping lima lan nomer enem, saiki dadi reruntuhan lan mirip bukit puing.
Miturut konsensus para ahli Mesir, Piramida Langkah Djoser ing Sakkara dibangun sajrone wangsa kaping telu lan dadi cikal bakal piramida dinasti kaping papat ing Dataran Giza. Sawise pangembangan piramida ing Giza, amarga alesan apa wae, fokus bangunan piramida pindhah menyang Sakkara.
Piramida Agung: Piranti?
Bedane piramida Giza sing gampang ditemokake lan gampang ditemokake lan piramida Sakkara, sing kabeh mesthine dibangun sajrone jaman sing padha, dadi masalah. Cetha, teknik konstruksi, uga bahan, kanggo piramida Giza beda karo sing ana ing Sakkara, utawa kita ngarepake piramida ing loro situs kasebut bakal nyoba wektu kanthi cara sing padha. Dheweke ora.
Titik penting yaiku: Apa para insinyur lan buruh konstruksi ing Karajan Lawas ngliwati cara saka dinasti kaping papat nganti dinasti kaping lima? Iku misale jek padha ora, sing kedadeyan banget penasaran diwenehi stabilitas peradaban Mesir. Bisa uga kedadeyan yen dinasti kaping papat wong Mesir ora mbangun piramida Giza.
Ora ana piramida liyane ing Mesir (jagad iki) kaya piramida Giza, lan khususe Piramida Agung. Kajaba iku, ora ana bukti langsung kanggo nyengkuyung pratelan sing digawe para sejarawan aliran utama manawa Piramida Agung, utawa piramida Giza liyane minangka makam. Uga ora ana cathetan sing ditinggalake dening para tukang bangunan babagan apa kanggo utawa nalika dibangun.
Iki nggawe masalah panjelasan. Yen Piramida Agung dudu makam, mula kepiye? Candi mistis kanggo ritual inisiasi utawa proyek karya umum sing dirancang kanggo nggabungake negara kasebut? Utawa, apa ana liyane?
Teori-teori kasebut akeh banget, nanging siji-sijine teori sing luar biasa sing ngerti babagan kabeh aspek desain interior Great Pyramid, yaiku teori Christopher Dunn sing minangka piranti mega tinimbang makam sing digawe saka blok watu. Miturut Dunn, Great Pyramid minangka mesin kanggo ngasilake tenaga kanthi ngowahi geter tektonik dadi listrik.
Ana sawetara alasan kanggo nampa analisis Dunn. Kaping pisanan, dheweke nerangake desain interior lan kabeh bukti liyane ing Piramida Agung kanthi kohesi.
Kapindho, dheweke nduduhake katrampilan teknis sing dibutuhake kanggo ngrampungake konstruksi presisi. Katelu, keahlian lan karier Dunn ana ing industri pabrikan lan pabrikan, sing nggawe dheweke nduweni kualifikasi kanggo mratelakake panemume profesional babagan teknik lan alat saka para pembangun piramida Giza.
Kasunyatane, perusahaan konstruksi modern ora bisa nggawe Piramida Agung saiki tanpa nyipta alat lan teknik khusus kanggo ngatasi blok-blok watu sing bobote bobote saka sepuluh nganti seket ton. Upaya kaya ngono iku padha karo skala sing padha karo bangunan bendungan hidroelektrik utawa pembangkit listrik tenaga nuklir sing mbutuhake sumber daya puluhan miliaran dolar.
Sanajan ekonomi modern kita beda karo jagad kuna, sumber daya sing dibutuhake saiki yen dibandhingake saiki padha! Watu kasebut kudu dikarantina lan dipindhah lan para pegawe kudu dibayar.
Kasunyatan manawa akeh sumber daya sing didedikake kanggo pangembangan piramida Giza sajrone wektu sing suwe. Saliyane, peneliti stream utama ngusulake manawa Piramida Giza dibangun sajrone 24 taun, lan nyatane, arsitektur, kehebohan lan keprigelan mbuktekake manawa ora bisa ngrampungake konstruksi gedhe banget sajrone wektu sing cendhak. Pramila ana panemu, manawa bangunan piramida iku utilitarian, lan dudu kesetaraan pharaonic dinasti keempat sing duwe batu nisan paling gedhe ing saindenging jagad.
Prasejarah - bukti lan perspektif
Ana akeh peneliti independen sing nuduhake bukti sing jelas nyritakake beda banget babagan Mesir dinasti awal. Kira-kira udakara 3000 SM, panyiapan lan tuwuhing pamukiman permanen ing Lembah Nil ngisor nyebabake pangembangan peradaban. Banjur kenapa Giza lan sekitarnya dipilih dadi titik fokus kanggo Mesir Dinasti awal? Amarga 'peradaban' wis ana sadurunge, kayata umur telung piramida lan jaman Sphinx Gedhe menehi kesaksian. Tanpa ngerti piramida sing dirancang, wong Mesir wiwitan uga nganggep bisa makam.
Asile, dheweke gawe anyar Dataran Tinggi Giza lan malih dadi Necropolis, banjur ditambahi menyang Sakkara nalika nggawe makam kanthi bentuk piramida, sanajan kualitase kurang lan ora nggumunake katrampilan para piramida Giza sing asli. Bangunan piramida, sanajan sing luwih cilik ing Sakkara, kuat banget, mula wong Mesir mbalik maneh ngubur bangsawan ing mastaba tradisional.
Skenario iki, sing mbutuhake peradaban sadurunge kanthi katrampilan teknis canggih, nyebabake masalah liyane. Ora cocog karo model sejarah sing bisa ditampa. Nanging, pamanggih manawa ana peradaban sadurunge ora mung ana ing piramida Giza. Uga ana Sphinx, yaiku ing taun 1991 geologis tanggal antara 7,000 lan 9,000 taun dening tim John Anthony West lan ahli geologi Dr Robert Schoch.
Kajaba iku, megaliths saka Nabta Playa ing sisih kidul-kulon Mesir, sing dipercaya minangka diagram ndeleng lintang, miturut ahli astrofisika Dr. Thomas Brophy, sing ora mung ngandhani jarak saka Bumi menyang lintang sabuk ing Orion, nanging kacepetan radial uga. Penemuan 'kepala menggaruk' liyane yaiku watu pondasi 1260 ton candhi Baalbek, sisih kulon Beirut ing Libanon, sing siji ditinggalake ing tambang.
Cetha sejarah duwe rahasia dhewe, nanging ana bukti sing cukup kanggo divalidasi, kaya teori, yen peradaban luwih tuwa tinimbang sing wis dipercaya sadurunge. Sejarah, miturut wong Mesir kuno, negesake. Miturut Papirus Turin, yaiku dhaptar lengkap raja nganti Kerajaan Baru, sadurunge Menes (sadurunge 3000 BCE) yaiku: "... mulya Shemsu-Hor, [mrentah] 13,420 taun Pamaréntah nganti Shemsu-Hor, 23,200 taun"
Kaloro baris kasebut ing dhaptar raja jelas. Miturut dokumen, total taun sejarah Mesir bali 36,620 taun. Argumentasi manawa taun-taun ing dhaptar raja ora nuduhake taun-taun nyata, nanging sawetara pangukuran wektu liyane sing luwih cendhek katon minangka upaya njlentrehake adoh tinimbang nerangake.
Wong Mesir kuno nggunakake sistem tanggalan canggih sing kalebu taun 365 dina, sing dikoreksi kanthi periodik liwat lintang Sirius sing bisa diprediksi lan siklik. Saben 1,461 taun, mundhak heliacal saka Sirius minangka wiwitan taun anyar. Siklus Sirius siji cocog karo 1,461 taun, sing saben taun padha karo 365.25 dina.
Intine, menandai Taun Anyar nalika munggah pangkat heliacal saka Sirius minangka 'taun kabisat' Mesir kuno. Mesthi wae, kanggo nemtokake dawa sipate Sirius mbutuhake pengamatan lintang ing pirang-pirang ewu taun suwene tegese Mesir firaun, utawa sumber ilmu, kudu diwiwiti saka jaman mbiyen. Apa iki kasunyatan sing sejatine sejarawan seneng njaga jarak?
Pungkasan ahli ilmu Mesir abad kaping rong puluh Walter Emery pancen wis setuju manawa asale Mesir kuno wiwit tanggal prasejarah. Emery percaya manawa basa tulis Mesir kuno ora nggunakake simbol bergambar, sanajan nalika dinasti paling awal, lan tandha uga digunakake kanggo makili swara, uga sistem numerik.
Nalika hieroglyphics wis gaya lan digunakake ing arsitektur, skrip kursif wis umum digunakake. Kesimpulane yaiku: "Kabeh iki nuduhake manawa basa tulis mesthine duwe wektu pangembangan sing cukup suwe, sing durung ana jejak ing Mesir."
Agama Mesir Kuna uga nekseni babagan pembangunan. Agama kasebut, sing luwih filsafat alam lan urip tinimbang dadi 'agama,' adhedhasar level canggih sing, ing kabeh aspek, katon luwih ilmiah tinimbang mitos.
Simbolisme lan alam: Cara mikir Mesir
Saka perspektif Kulon modern, agamane wis diarani primitif lan politeistik lan katon minangka mitologi dewa-dewa mitologis. Ora ana sing bisa adoh saka kasunyatan. Sumber kesalahpahaman iki diwiwiti saka tembung Mesir 'neter' sing diterjemahake menyang basa Yunani minangka 'dewa,' sing banjur njupuk makna dewa Barat.
Makna sejatine 'neter' yaiku nggambarake aspek dewa, dudu dewa sing kudu disembah. Intine, neter nyebut prinsip alam kanthi cara ilmiah sing praktis. Nanging, makna neter tartamtu dikomunikasikan kanthi simbolik visual. Nalika manungsa digambarake nganggo endhas kewan, iki nuduhake prinsip sing kedadeyan ing manungsa.
Yen kewan kabeh digambarake, referensi kanggo prinsip umume. Utawa, kepala manungsa sing nggambarake kewan nggambarake prinsip kasebut amarga ana gegayutane karo inti ilahi ing antarane manungsa, dudu wong liya, nanging archetypal; minangka Ba abadi diwakili karo manuk praupan manungsa.
Tuladha liyane yaiku Anubis (jackal), sing dadi ketua proses mumia. Dheweke nindakake minangka representasi proses dekomposisi utawa fermentasi. Ing alam, jackal njaga mangsane lan ngidini supaya bisa bosok sadurunge dikonsumsi.
Mula, dheweke sing dadi ketua ritual mumia kasebut digambarake ing seni minangka wong sing duwe endhas serigala, saengga nggambarake pati manungsa minangka prinsip pencernaan sing ditemokake ing alam. Saka perspektif universal, dekomposisi awak yaiku, kanggo Alam, pencernaan.
Mula, organ-organ sing ana gandhengane karo pencernaan, sawise dicopot saka almarhum, dilebokake ing toples Canopic kanthi tutup sing dibentuk ing gambar endhas singa. Iki minangka kasunyatan sing ana ing mburine Mesir sing ora dicritakake dening buku sejarah kita.
Peradaban maju sadurunge Firaun Mesir kuno
Munculé Dinasti Mesir kanthi tiba-tiba, ing wiwitan milenium kaping telu SM, minangka salah sawijining misteri peradaban sing paling gedhe. Kepiye budaya Afrika Utara sing dianggep primitif iki ngatur dadi peradaban sing hebat banget? Salah sawijining aspek sing bisa dilalekake yaiku manungsa, manungsa modern anatomi wis suwe banget.
Miturut studi genetik anyar, kabeh wong saiki iku keturunan saka wong wadon Afrika siji sing mlaku ing Bumi 150,000 taun kepungkur. Miturut ahli genetika, DNA mitokondria dheweke ana ing kita kabeh.
Iki suwene suwene, 147,000 taun, supaya para leluhur tetep ing negara sing relatif primitif. Ndhukung teori alternatif, buktine, sawetara sing anomali banget (khususe Piramida Agung) negesake manawa dheweke ora tetep primitif.
Amarga bukti kabisan teknis Mesir kuno (tugu, candhi, lan artefak gaweyan liyane isih ana), uga simbolisme sing canggih kanggo nggambarake Alam, katon yen nggawe komunitas dinasti, wong Mesir ing milenium kaping telu SM entuk manfaat saka warisan ilmu.
Mesthi wae, wong sing ora percaya babagan pendekatan sejarah iki pengin ngerti endi bukti peradaban teknis lan prasejarah iki. Yen peradaban kaya ngono, mesthine bakal ana bukti sing bisa ndhukung eksistensi kasebut. Yen pendekatan seragam khusus kanggo formasi geologis umume ditampa minangka kasunyatan, sapa wae bakal setuju karo wong sing ora precaya.
Nanging, kepunahan massal, minangka asil saka bencana lingkungan amarga vulkanisme, pengaruh asteroid utawa komet, utawa radiasi lintang (gamma), saiki kayane kasunyatane.
Miturut ahli geologi, wis ana limang punah gedhe ing sejarah Bumi: Ordovician (440-450 mya), Devonian (408-360 mya), Permian (286-248), Triassic (251-252 mya), lan Cretaceous ( 144–65 mya). Sanajan kabeh penyakit iki kedadeyan sadurunge wujud manungsa modern, ana rong bencana global sing kedadeyan saiki.
Kira-kira 71,000 taun kepungkur, Gunung Toba, ing Sumatra, njeblugake ngetokake abu ing atmosfer. Iki minangka letusan gunung berapi paling gedhe sajrone rong yuta taun kepungkur, meh 10,000 kali luwih gedhe tinimbang jeblugan Gunung St. Helen ing taun 1980.
Kaldera asile mbentuk sawijining tlaga ing jarak 62 mil kanthi jembaré 37 mil, kanthi akibat iklim lan ngancurake. Musim salju vulkanis suwene nem taun ngetutake lan wiwit jaman es iki umure nganti ewu taun. Kanthi jerebu belerang, musim salju vulkanik nyuda suhu global, nyebabake musim garing lan paceklik nyebabake populasi manungsa.
Miturut perkiraan genetika, populasi dikurangi dadi udakara antara 15,000 nganti 40,000 individu. Profesor Genetika Manungsa ing Universitas Utah, Lynn Jorde, yakin bisa udakara 5,000.
Malah nganti saiki, yaiku bencana misterius ing pungkasan Zaman Es, mung 10,000 taun kepungkur. Ora ana sing ngerti apa sejatine asil saka fenomena alam utawa pengaruh asteroid. Apa sing dingerteni yaiku iklim ngowahi drastis urip kanggo wong-wong sing urip ing wektu kasebut.
Kasunyatan geologis sing dingerteni yen ing pungkasan Zaman Es, akeh spesies Amerika Lor sing wis punah, kalebu mammoth, unta, jaran, sloth ground, peccaries (mamalia hoofed kaya babi), antelope, gajah Amerika, badhak, armadillo raksasa , tapir, macan nganggo untu, lan bison raksasa.
Uga mengaruhi iklim lintang ngisor ing Amerika Tengah lan Selatan, uga Eropa kanthi cara sing padha. Tanah kasebut uga wis mbuktekake bukti-bukti kepunahan massal. Nanging, mekanisme sing nyebabake pungkasan jaman Ice Ice isih dadi misteri.
Yen peradaban kuna sing maju kanthi teknis wis ana ing jaman mbiyen, apa kemungkinan kemungkinan peradaban kasebut bakal bertahan saka bencana global? Prakiraan saka jeblugan Toba ora nyenengake. Ora uga skenario sing digawe para astronom lan ahli klimatologis saiki kanggo pengaruh asteroid teoritis.
Miturut bukti arkeologi, manungsa modern anatomi (Cro-Magnon) muncul ing Eropa Kulon 40,000 taun kepungkur. Asal-usul mau wis dadi misteri sing wis lawas. Pangurangan logis yaiku migrasi saka Afrika. Nanging, migrasi kaya ngono mbutuhake budaya inang, sing ora ana buktine.
Nanging, papan dununge kanggo budaya inang iki yaiku ing sadawaning Segara Mediterania, sing bisa uga minangka seri tlaga banyu tawar sajrone jaman biyen. Yen peradaban kuno ana ing wilayah Mediterania, ora bakal bisa slamet saka kebakaran sing ndadekake tlaga kasebut dadi segara banyu asin.
Yen pancen ngono, sisa-sisa wong sing manggon ing perimeter peradaban kasebut bakal katon, saiki, minangka anomali kayata piramida Giza lan watu raksasa Baalbek. Budaya Cro-Magnon ing Eropa Kulon, sanajan dadi bagean saka peradaban Mediterania sing gedhe, uga bakal katon minangka anomali. Kanggo kita, kayane katon ora ana ing endi wae.
Informasi kasebut dikoleksi saka: New Dawn Magazine (Edisi Jul-Agustus 2006), ing endi penulis Edward F. Malkowski nuduhake pamikiran sing luar biasa kanthi cara sing nyenengake.
