Agama lan ritus iku penting banget kanggo urip masarakat Meksiko, lan ing antarane, korban manungsa pancen unggul, yaiku penawaran maksimal sing bisa diwenehake kanggo para dewa.
Sanajan pengorbanan manungsa dudu praktik eksklusif Meksiko nanging saka kabeh wilayah Mesoamerika, mula saka iku kita duwe informasi sing paling akeh, yaiku saka kronis pribumi lan uga Spanyol. Praktek iki, saliyane sing pancen narik kawigaten, digunakake dening sing terakhir minangka salah sawijining sabdhoning utama kanggo Nelukake.
Kaloro babad kasebut ditulis ing Nahuatl lan Spanyol, uga ikonografi sing ana ing naskah piktografik, njlentrehake kanthi rinci macem-macem jinis korban manungsa sing ditindakake ing Meksiko-Tenochtitlan, ibukutha Meksiko cilik.
Pengorbanan manungsa saka Meksiko
Salah sawijining immolasi budaya Aztec sing paling asring yaiku ekstraksi jantung korban. Nalika penakluk Spanyol Hernán Cortés lan anak buahé tekan ibukutha Aztec Tenochtitlán ing taun 1521, dheweke nggambarake nyakseni upacara sing nyenengake. Para pandhita Aztec, nggunakake agul-agul obsidian sing landhep, ngiris dodo korban lan nawakake ati sing isih kuwat kanggo para dewa. Dheweke banjur nyemprotake layon korban sing ora duwe nyawa ing undhak-undhakan Walikota Templo sing saya dhuwur.
Ing 2011, sejarawan Tim Stanley nulis:
Nomer kasebut dibantah, nanging. Sawetara ujar manawa sawetara 4,000 dikorbanake nalika sejatine dikonsumsi maneh saka Walikota Templo ing taun 1487.
3 jinis 'ritual getih'
Ing Meksiko pra-Hispanik, lan utamane ing antarane wong Aztec, 3 jinis upacara getih sing ana gandhengane karo wong kasebut: praktik korban utawa ritual pengaruhe getih, ritual sing ana gandhengane karo perang lan pangurbanan agraria. Dheweke ora nganggep pangorbanan manungsa minangka kategori tartamtu, nanging mbentuk bagean penting saka ritual kasebut sing wis ditemtokake.
Pangurbanan manungsa ditindakake utamane sajrone festival ing tanggalan 18 wulan, saben wulan kanthi 20 dina, lan cocog karo keilahian tartamtu. Ritual kasebut minangka fungsine yaiku ngenalake manungsa menyang suci lan bisa digunakake kanggo nggawe kondhang menyang jagad sing beda kayata sing cocog karo swarga utawa jagading jagad, lan kanggo iki, kudu ana pager lan duwe ritual .
Enklosur sing digunakake nampilake macem-macem ciri, saka alam ing gunung utawa bukit, alas, kali, laguna utawa cenote (ing kasus wong Maya), utawa papan kasebut digawe kanggo tujuan kasebut minangka kuil lan piramida. Ing kasus Meksiko utawa Aztecs sing wis ana ing kutha Tenochtitlan, dheweke duwe Kuil Besar, Macuilcall I utawa Macuilquiahuitl ing endi mata-mata kutha-kutha mungsuh dikorbanake, lan endhasé disuntak ing kayu.
Menara tengkorak: Temuan anyar
Ing pungkasan taun 2020, para arkeolog saka Institut Antropologi lan Sejarah Nasional Meksiko (INAH) wis ana ing jantung kutha Meksiko, façade eksternal lan sisih wétan menara tengkorak, Huey Tzompantli de Tenochtitlan. Ing bagean monumen kasebut, sawijining misbyah ing endi para korban tawanan sing isih getih ditandur ing tampilan umum kanggo ngurmati para dewa, 119 tengkorak manungsa katon, nambah 484 sing sadurunge wis dingerteni.
Antarane sisa-sisa sing ditemokake saka jaman Kekaisaran Aztec, bukti pengorbanan wanita lan bocah telu (luwih cilik lan untu isih dikembangake) katon, amarga balunge ditempelake ing struktur kasebut. Tengkorak iki ditutupi jeruk nipis, dadi bagean saka bangunan sing dununge cedhak karo Walikota Templo, salah sawijining papan pangibadah utama ing Tenochtitlán, ibukutha Aztec.
Huei Tzompantli
Struktur kasebut, sing diarani Huei Tzompantli, pisanan ditemokake ing taun 2015 nanging terus digali lan diteliti. Sadurunge, ana 484 tengkorak sing wis diidentifikasi ing papan iki sing asale wiwit paling ora antara sawetara taun 1486 nganti 1502.
Arkeolog percaya manawa situs iki minangka bagean saka kuil sing khusus kanggo dewa srengenge, perang, lan korban manungsa ing Aztec. Dheweke uga rinci manawa sisa-sisa bisa diduweni kanggo bocah-bocah, pria lan wanita sing tiwas sajrone ritual pangurbanan kasebut.
Huey Tzompantli nuwuhake rasa wedi marang para penakluk Spanyol
Mikir babagan Huey Tzompantli nuwuhake rasa wedi marang para penakluk Spanyol nalika, ing komandhane Hernán Cortés, dheweke ngrebut kutha kasebut ing taun 1521 lan mungkasi kerajaan Aztec sing kuwasa banget. Kagetane katon jelas ing teks-teks nalika (kaya sing wis dikutip sadurunge). Para ahli sejarah nyritakake kepiye kepala prajurit sing dicekel nghias tzompantli ("tzontli" tegese 'kepala' utawa 'tengkorak' lan "pantli" tegese 'baris').
Unsur iki umum digunakake ing pirang-pirang budaya Mesoamerika sadurunge penaklukan Spanyol. Arkeolog wis ngenali telung fase pambangunan menara kasebut, wiwit taun 1486 nganti 1502. Nanging penggalian ing usus Kota Meksiko kuno, sing diwiwiti ing 2015, nuduhake manawa gambar sing dianakake nganti saiki durung rampung kabeh.
Tengkorak kasebut bakal diselehake ing menara sawise ditampilake ing publik ing tzompantli. Ukurane diameter kira-kira limang meter, menara kasebut ngadeg ing pojok kapel Huitzilopochtli, dewa srengenge Aztec, perang, lan korban manungsa sing dadi pelindung ibukutha Aztec.
Ora ana sangsi manawa struktur iki minangka bagean saka salah sawijining gedung tengkorak sing diarani Andrés de Tapia, sawijining prajurit Spanyol sing ngancani Cortés. Tapia njlentrehake manawa ana puluhan ewu tengkorak sing diarani Huey Tzompantli. Spesialis wis nemokake total 676 lan jelas manawa jumlah iki bakal saya mundhak nalika penggalian digali.
Tembung pungkasan
Aztec nguwasani pusat sing saiki dadi Meksiko ing antarane abad kaping 14 lan 16. Nanging nalika tiba Tenochtitlan ing tangan tentara Spanyol lan sekutu pribumi, sebagian besar tahap pungkasan pambangunan monumen ritual kasebut rusak. Apa sing dikompilasi arkeolog saiki yaiku bagean sing rusak lan ora jelas saka reruntuhan sejarah Aztec.
