探検家APカザンツェフは、日本の本州島の東北地方で不思議な粘土の置物を発見しました。 それらは紀元前7,000年頃に縄文と呼ばれる人々によって作られました。 奇妙な形を表す、または特定の人型の側面を示唆する古代の芸術でよくあることですが、UFO現象のファンや学者は、これらの置物をエイリアンと関連付けることを躊躇していません。縄文はある時点で連絡を取りました。
現実には、これらは女性の神々を表す人物であり、主に妊娠をシミュレートしているため、考古学者は縄文時代の「母なる女神」である豊饒の女神を代表していると結論付けています。 不思議な形の目（通常よりも大きい）、その中の一種の眼鏡、そしてコンパクトなボディは、これらの作品に異星人の表現を見ることをもたらしました。
土偶像（土偶、土偶、人形）のその他の基本的な特徴は、体に描かれた絵であり、入れ墨や乱切は縄文文化の一部であるという理論につながっています。後でそれをセラミックに変えるスキル。 他の陰謀論者にとって、図面は実際にはこれらの存在が地球に到着した宇宙服のデザインの一部です。
この考えを絶対的な真実として支持している著者のXNUMX人は、土偶の置物の胸に表示されるボタンがNASAの宇宙飛行士が着用する従来の宇宙服と同じ位置に配置されていると述べ、古代日本の宇宙飛行士を書いたヴォーン・グリーンです。 。 しかし、これはいずれも現実のものではなく、人形が外国の惑星からの存在を表していることも示されていません。
土偶の置物は、豊饒の表現であるだけでなく、病気の受け手になることができたと考えられています。人は、自分またはその親戚が肉体的およびおそらく感情的な病気を取り除き、その姿に移ることを祈るでしょう。 これが本当なら、問題のオブジェクトは、所有者に幸福を与えるために魔法を使用した一種のシャーマニズムの救済策になります。 体の一部が欠けている姿が発見されており、これは、自分から根絶したい病気（癒しのブードゥー人形など）があった体の部分を切断したためと考えられます。
しかし、東京人類学会の創立メンバーである白井光太郎の説によれば、土偶はおもちゃ、宗教的なイメージ、または単なる装飾品にすぎないという説もあります。 いくつかは墓でも発見されました。これは、豊饒の神の表現としてのそれらの使用についての考えと、来世の旅で死んだ人に同行するときの再生の考えを強化するでしょう。
セビリア大学の東アジア研究学部教授であり、日本列島の歴史と考古学の専門家であるラファエル・アバドは、彼の特別な記事「土偶、日本縄文時代の人型表現」で次のように述べています。
縄文は、粘土で働くことは別として、熟練した狩猟家や農民であり、木やわらで作られた小さな家に住んでいました。また、縄文は、彼らの芸術のサンプルがある現在の日本で設立された最初の社会のXNUMXつでもありました。 土偶の置物は、日本の考古学で前後に見られるものとは異なります。 日本の他の地域の縄文時代の芸術家に影響を与えた他の以前のサンプルは見つかりませんでした。したがって、彼らの発見以来彼らを悩ませてきた彼らの魅力と謎の性格。
美術史全体は、芸術家が彼らの作品のいくつかに故意にそれらを入れるように注意を払った、または時間の経過がそれらを誤って割り当てたという謎と隠された意味に満ちています。 私たちが今見たこれらの小像は、論理的な説明のある謎のXNUMXつである可能性がありますが、それは幅広い謎をイメージしており、そのキャラクターを美術史上最も謎めいた女性に変えています。
