ギョベクリ テペは本当にアボリジニのオーストラリア人によって建てられたのですか?

遠い過去に、アボリジニのオーストラリア人がギョベクリ・テペと秘密のつながりを持っていた可能性はありますか?

14 年 2017 月 XNUMX 日にエポック タイムズに掲載された記事のタイトルは、本当に驚くべき発見でした。トルコの12,000、XNUMX年前の神秘的な柱で発見されたオーストラリアのアボリジニのシンボル。」 最近、この驚くべきニュースが再び広まっています。 では、アボリジニのオーストラリア人がギョベクリ・テペと秘密のつながりを持っていた可能性はありますか?

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一見しただけでアボリジニのボディペインティングに似たシンボルの柱28フリムエンクロージャC。 ただし、詳しく調べると、大きな違いがあることが明らかになります。 ©画像クレジット:K。Schmidt、強調:J。Notroff。)

言うまでもなく、この風変わりなアイデアは、両方の文化的環境 (アナトリアの先陶器新石器時代のギョベクリ テペとアボリジニのオーストラリア) に見られる絵と記号の間の表面的な類似性に基づいていました。

メディシンマンの胸に描かれたと思われるアボリジニのサインは、ギョベクリ・テペの柱の石に彫られたシンボルや、この場所や近くの他の同時代の場所から知られている他の人工物と平行しています。

最新の研究によると、オーストラリア大陸は約 65,000 年前にマレー諸島を介して植民地化された可能性が最も高いとされています。 では、ある時点で、両方の文化が同時代だったのでしょうか? はい、でも海で区切られた世界のさまざまな場所にあります。

そして、オーストラリア人の場合、非常に長い隔離期間があります。 明らかな歴史的ギャップと約15,000キロメートルの大きな地理的距離のために、両方の文化的イベントの直接的な関係と相互作用は不可能です。

一方、主要な証拠であるアボリジニの長老の胸の兆候はかなり若いです。 問題の画像は、XNUMX世紀後半からXNUMX世紀初頭にかけてのスペンサーとギレンの大陸全体での人類学的調査からのショットのレプリカのようです。

最初の画像は1904年に公開されました(Spencer&Gillen 1904、58図33)–ギョベクリ・テペの柱が彫られたよりもはるかに後、約12,000、XNUMX年後です。 繰り返しますが、かなりの距離です。

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図1:中央オーストラリアのWorgaiaで、ボディペインティングが豊富なシャーマンまたは医学者。 ©画像クレジット: ウィキメディア·コモンズ

それにもかかわらず、アボリジニの象徴性に関する比較的新しい研究は、ここで問題となっているXNUMX人の人物が話しているイメージを把握するのに役立ちます。 一方、ギョベクリテペで主張されている類似点は、初期の新石器時代の図像学では非常に珍しい外れ値です。関連資料が不足しているため、先史時代の人々がそれを彫ったことの真の意味はわかりません。

さらに、これがここで強調する最も重要なポイントかもしれませんが、ギョベクリテペの記号はまったく同じではないようです。 実際には、よく観察すると(図2を参照)、アボリジニの標識で直線の水平線のように見えるのは、実際にはTピラーの「H」字型のエンブレムです。両側にXNUMXつの垂直な「腕」があります(オーストラリアの例では明らかに欠落しています)。

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図3:女性の刻まれた落書き。 おそらく、「ライオンの柱の建物」、ギョベクリ・テペ(レイヤーII、PPNB)の石板に後で追加された可能性があります。 ©画像クレジット:K。Schmidt、DAI)

同じことが、リストされている他のシンボル、特に特定のアボリジニの部族でインガルナとして知られ、時には女性として表されるレインボーサーペントのアボリジニのイメージに関連するギョベクリテペのいわゆるライオンの柱の建物の女性像についても議論される可能性があります。

繰り返しになりますが、これらのXNUMXつ(オーストラリアの例)にはコンテキストと意味がありますが、GöbekliTepeには他のソースはありません。ちなみに、これは元の装飾の一部ではありませんでしたが、後で追加されます(そして珍しい)落書き。

これらのすでに問題のある類似点は、議論を強調することを目的とした仮定によってさらに混乱していますが、明確な事実上の根拠はありません。 ギョベクリテペの柱のシンボルは 「同様に神聖な」 から 「柱は神を象徴する」 もちろん、魅力的ですが、前述のように、合併症がないわけではありません。

ギョベクリテペの囲いは 「…大災害によって一掃された社会によって建設されました。」 同等のニュースの流れを引き起こした最近発表された研究への言及も批判された。

結局のところ、似たようなシンボルを非常に単純に識別し、その背後にある複雑な個々の文化的プロセスを同一視することは非常に推測的であり、文明とその豊かな図像の両方を不利益にします。

さらに、他の点では広大な(そして多様な)図像レパートリーからの少数の画像と記号の選択はランダムに見えます。 これらのXNUMXつの文明と場所の間には、類似点よりもはるかに多くの対照があります。

さらに、アボリジニのオーストラリア人は単一の均質な文化複合体を作りません。 一方、400 以上のユニークなオーストラリア先住民族が発見された可能性があり、それぞれが独自の言語 (特定の記号言語を含む) と文化を持っています (Horton 1994)。

それで、見出しに述べられた質問に答えて:いいえ。いいえ、アボリジニのオーストラリア人はギョベクリテペを建設しませんでした。 図像学と芸術の明らかな類似点は、せいぜい驚くべき偶然の一致であり、最悪の場合は誤解です。

同じ論理によれば、ギョベクリテペの初期の新石器時代の狩猟採集民は、これらの遍在する柱の独特の形のために文字「T」を発明しました…