דינה סאניצ'ר - ילד פרא הודי פראי שגדל על ידי זאבים

בשנת 1867, קבוצת ציידים נאלצה לעצור את משאיותיהם לאחר שראתה סצנה מוזרה עמוק ביערות Bulandshahr, במחוז הצפוני של הודו. להקת זאבים שוטטה בג'ונגל הצפוף בעקבות תינוק אנושי שהולך על ארבע; לאחר מכן החפיסה נעלמה במערה! הציידים לא רק הופתעו אלא גם מבוהלים ממה שהם ראו זה עתה.

לאחר מכן ניסו להוציא את להקת הזאבים מהמערה על ידי הצתת פיה. כשהזאבים מופיעים שוב, הציידים הרגו אותם ולכדו את התינוק האנושי. תינוקת הנס נקראה מאוחר יותר בשם דינה סניכר - ילדה פראית שגודלה על ידי זאבים.

המקרה של ילדת הזאב דינה סניצ'ר

דינה סאניצ'ר - כביכול ילד הודי בן שש שגודל ממש על ידי זאבים ביערות בולנדשהר בצפון הודו. Sanichar היה אחד מילדי פרא רבים שנמצאו בהודו במהלך השנים. למדינה יש היסטוריה ארוכה של ילדים פראיים כולל ילדי זאבים, ילדי פנתרים, ילדי תרנגולות, ילדי כלבים, ואפילו ילדי גזלה.

בפולקלור וברומנים ברחבי העולם, ילד פראי מצטייר לעיתים קרובות כנס וכדמות מדהימה, אך במציאות, חייהם היו מוכיחים סיפורים טראגיים של הזנחה ובידוד קיצוני. חזרתם לעולם ה"מתורבת "מביאה חדשות מופלאות אך אז הם נשכחים, ומשאירים אחריהם שאלות על האתיקה סביב התנהגויות אנושיות ומה, בדיוק, הופך אותנו לאנושיים.

לאחר שנלכדה דינה סניצ'ר, הוא הובא לבית יתומים בניהול משימות, שם טבל ונתן את שמו-סניצ'ר שפירושו המילולי של שבת באורדו; כפי שנמצא בשבת בג'ונגל.

האב ארהרדט, ראש הסמכות של בית היתומים, ציין כי למרות שסניכר "ללא ספק פגאלי (מטומטם או אידיוט), הוא עדיין מראה סימני תבונה ולעיתים ממולחות בפועל."

פסיכולוג הילדים הנודע, וויין דניס ציטט תכונות פסיכולוגיות מוזרות רבות במאמרו האמריקני לפסיכולוגיה משנת 1941, "המשמעות של האדם הפראי" ששיתף סניכר. דניס ציטט כי סניכר נהג לחיות לא מסודר ולאכול דברים שגבר תרבותי רואה בהם מגעיל.

עוד כתב, סאניצ'ר אכל רק בשר, בז לבוש בבגדים, וחידד את שיניו בעצמות. למרות שנראה כי אין לו יכולת לשון, הוא לא היה אילם, ובמקום זאת השמיע רעשים של בעלי חיים. ילדים פראיים היו, כפי שהסביר דניס, "חסרי רגישות לחום וקור" והיה להם "קשר מועט או ללא קשר לבני אדם."

האדם היחיד שאליו יכול סניצ'ר להדהד

עם זאת, סניכר יצר קשר עם אדם אחד: ילד פראי נוסף שנמצא במניפורי של אוטר פרדש שהובא לבית היתומים. האב ארהרדט טען, "קשר מוזר של אהדה חיבר את שני הנערים האלה יחד, והזקן לימד תחילה את הצעיר לשתות מכוס." אולי העבר הדומה שלהם גרם להם להיות מסוגלים להבין טוב יותר ליצור קשר כזה של הזדהות זה עם זה.

אוריתולוג מפורסם כדור האהבה מחבר חיי הג'ונגל בהודו (1880) ראתה את דינה סאניכר כחיית הבר המושלמת.

סיפוריהם של ילדים פראיים בהודו

במשך מאות שנים הודים הוקסמו מהמיתוסים של הילד הפראי. לעתים קרובות הם מדקלמים אגדות של "ילדי זאב" שגדלו ביער העמוק. אבל אלה לא רק סיפורים. המדינה באמת הייתה עדה למקרים רבים כאלה. בסביבות הזמן בו נמצא הילד הפראי סאניצ'ר ביער צפון הודו, דווח על ארבעה ילדי זאב נוספים גם בהודו, ובמהלך השנים היו צצים רבים נוספים.

סיפורים ומיתוסים אלה השפיעו על סופרים ומשוררים רבים לעצב את אומנויותיהם בצורת ילדים פראיים. רודיארד קיפלינג, הסופר הבריטי שחי שנים רבות בהודו, הוקסם גם הוא מסיפורי הילד הפראי בהודו. זמן לא רב לאחר גילוי הנס של סניכר כתב קיפלינג את אוסף הילדים האהוב "ספר הג'ונגל", בו "גור-אדם" צעיר, מוגלי, משוטט ביער ההודי ומאומץ על ידי בעלי חיים. כך דינה סניצ'ר מכונה "מוגלי של הודו".

הנה מה שקרה לדינה סניכר בסופו של דבר

המטפל של סניכר, האב ארהרדט, הכניס את סניכר למחנה "הרפורמר", ותכנן בזהירות את כל "התקדמותו". סניכר חי את שארית חייו הקצרים בהשגחת בית היתומים. גם לאחר 20 שנה של מגע אנושי, לסניצ'ר הייתה תחושה של התנהגויות אנושיות או מעט.

סיפורם של רומולוס ורמוס, נערים תאומים שננטשו על גדת נהר הטיבר, ננקו וטיפחו זאבים, ולאחר מכן חזרו לציביליזציה כדי ליצור את רומא, מה שנקרא מוקד הציוויליזציה, הוא אולי הפרא המערבי המפורסם ביותר מיתוס ילדים.

סיפורה של סניצ'ר, לעומת זאת, הוא ההפך הקוטבי של אותו סיפור פראי לאצילי. אתה יכול להוציא את הילד מהיער, אבל לא את היער מהילד, על פי סיפורו. סניצ'ר, כמו כמעט כל הילדים הפראיים, לעולם לא ייטמע במלואו בחברה, ויעדיף במקום זאת להישאר באמצע אומלל.

למרות שרכש את היכולת ללכת זקוף על רגליו. הוא יכול היה להתלבש "בקושי", והצליח לעקוב אחר הכוס והצלחת שלו. הוא המשיך להריח את כל האוכל שלו לפני שאכל אותו, תמיד נמנע מכל דבר מלבד בשר נא. דבר מוזר נוסף שהבחין בו בסניצ'ר היה שהוא אימץ ברצון רק את ההרגל האנושי לעשן, והוא הפך לעשן שרשרת פורה. הוא נפטר בשנת 1895, חלקם אמרו משחפת.

שבת מת'יאן - ילד פראי נוסף שנמצא בג'ונגל קוואזולו של דרום אפריקה

סיפורה של דינה סאניכר מזכיר דומה ילד בר בשם שבת מתיאני, שנמצא גם הוא בשבת של 1987 בג'ונגל האפריקאי. הילד בן החמש חי בין הקופים ליד נהר הטוג'לה בטבע הפראי של קוואזולו נטאל, דרום אפריקה. הפגין רק התנהגות דמוית חיות, שבת לא יכלה לדבר, הלך על ארבע, אהב לטפס על עצים ואהב פירות, במיוחד בננות. למרבה הצער, הוא נספה בשריפה ב-2005.