A ovest del deserto di Al-Nafud, a 220 chilometri dalla città di Tabuk, si trova l'antica oasi di Taima. In questo luogo deserto, tra le sabbie e le rocce, un mistero attira soprattutto i turisti: Al Naslaa, un'enorme formazione di arenaria, come tagliata a metà dalla spada di un gigante. Ci sono due parti di questo gigantesco ciottolo su un supporto fragile, come dicono i locali, da tempo immemorabile.
Il deserto di Al Nafoud è un enorme mare sabbioso nel nord della penisola arabica, lungo 290 km e largo 225 km. In alcuni punti ci sono arbusti e alberi rachitici, ma più spesso ci sono dune alte e rosso scuro che ricordano dune a forma di mezzaluna. Questa forma è dovuta ai forti venti che soffiano la sabbia da un lato. Questo è uno dei luoghi più aridi: qui piove una o due volte l'anno, ma non sono rare le potenti tempeste di sabbia.
Ai margini del deserto
I primi europei a visitare Al Nafud hanno lasciato una descrizione affascinante della regione. "Ciò che colpisce di più di questo deserto è il suo colore", scrisse Lady Anne Blunt nel 1878:
“Non è bianco come le dune di sabbia che abbiamo superato ieri, e non è giallo come la sabbia in alcune parti del deserto egiziano. ma proprio rosso vivo, quasi cremisi al mattino, quando la rugiada non si è ancora asciugata. E sarebbe un grosso errore pensare che sia sterile. Al-Nafud è invece più ricca di foreste e pascoli di tutte le sabbie che abbiamo attraversato quando abbiamo lasciato Damasco. Ovunque abbiamo incontrato cespugli di Ghada e cespugli di un altro tipo, che qui si chiamano yerta”.
Tutti i deserti arabi sono ricoperti da ampi tratti di campi di lava formati durante l'eruzione di antichi vulcani. Qui sono chiamati harrat. I più grandi sono Esh-Shama, Uvayrid, Ifnayn, Khaybar e Kura, Rakhat, Kishb, Hadan, Navasif, Bukum e Al-Birk. Harrat al-Uvayrid confina con il Taima. È stato descritto per la prima volta da Charles Montague Doughty, un esploratore del XIX secolo e autore di Travels in the Arabian Desert. Le rocce in questa regione sono ricoperte da numerosi petroglifi raffiguranti persone e animali, alcune delle immagini risalgono all'era neolitica, altre a un tempo relativamente successivo.
Le immagini più vecchie appaiono più scure e patinate, mentre le immagini più giovani sono più chiare e più distinte. Gli artisti antichi amavano raffigurare pastori con greggi di pecore e capre, cacciatori con l'arco circondati da cani, animali come stambecchi, bisonti, onagri, gazzelle. Dipingevano persone senza tratti del viso, ma copricapi e vestiti dettagliati. Nei disegni più antichi non ci sono cavalli o cammelli e, naturalmente, nessuna iscrizione.
Ma dal 3 ° millennio aC compaiono sia cavalli che cammelli. Inoltre, i carri da guerra corrono lungo le rocce, i carri cavalcano ei cavalli si distinguono per la loro graziosa costituzione e assomigliano alla famosa razza di stalloni araba. I dromedari seguono i cavalli. E dal VII secolo a.C. circa, le immagini sono fornite di antiche lettere arabe. Ci sono molti di questi petroglifi intorno all'oasi di Taima e nell'oasi stessa, dove un tempo si trovava l'antica città.
Ricco Taima
Le prime immagini di cavalli arabi sono state trovate qui. Apparentemente, da qui i cavalli arabi arrivarono in Egitto e già nel XV secolo a.C. da loro si formò la cavalleria dei faraoni. Da quel momento, le scene rock abbondano di immagini di battaglie con la partecipazione della cavalleria. I cavalieri sono dotati di spade dritte con guardia ben visibile.
Nei tempi antichi, le rotte delle carovane attraversavano Tayma oasi. Era essenzialmente un crocevia – a destra c'erano la Mesopotamia e il Mar Rosso, a sinistra – l'Egitto, a sud era lo stato degli Israeliti, a nord si stendeva la costa dove il misterioso”popoli del mare” si diceva che vivessero. Non sorprende che l'oasi sia stata abitata fin dall'antichità. Rimangono molte testimonianze archeologiche di questo periodo. Nel 2010, ad esempio, qui è stata trovata una roccia con un'iscrizione del tempo del faraone Ramses III (1186-1155 aC). Sia la Bibbia che i testi assiri parlano di Tayma. Gli assiri chiamavano Taimu Tiamat e gli israeliti Tima.
Nell'VIII secolo a.C., il sovrano dell'Assiria, Tiglathpalasar III, impose un tributo a Tayma e il suo discendente Sinacherib ordinò di portare doni dagli abitanti di Tayma alla sua capitale Ninive attraverso la Porta del Deserto. Probabilmente, gli abitanti dell'oasi, che non potevano resistere ai grandi stati, preferirono comprare i loro nemici.
Fortunatamente la città era ricca, era circondata da mura, i cui resti sono stati ritrovati dagli archeologi. Ancora una volta, Taimu fu conquistata dal sovrano babilonese Nabonidus, noto per aver reso il dio principale del paese non Marduk, ma Sina, e iniziò a costruire templi al dio della luna in tutta la terra sotto il suo controllo. A quel tempo, si stabilì per un intero decennio, lasciando il trono babilonese al figlio di Baldassarre. E la costruzione del tempio Sina a Tayma, probabilmente, non è stata fatta a meno.
Non sorprende che gli israeliti considerassero pagani gli abitanti di Tayma, e il profeta Geremia non dimenticò di stigmatizzare il lusso di questi malvagi. I petroglifi sulla roccia di Al-Naslaa probabilmente appartengono a questo periodo. La scogliera raffigura un cavallo di incredibile bellezza, che per qualche motivo i turisti prendono per una giraffa, e un uomo in piedi accanto ad essa. E sopra c'è un'antica iscrizione araba, che non è stata ancora decifrata.
Roccia tagliata in due
I turisti amano essere fotografati sulla scogliera di Al-Naslaa. Il cavallo, l'uomo e l'iscrizione indecifrabile non li interessano affatto. Quasi nessuno guarda il petroglifo.
D'altra parte, tutti gli occhi sono fissi su un taglio perfettamente piatto e perfettamente sottile che separa il lato destro della pietra da quello sinistro. Tutti sono preoccupati solo per alcune domande mirate: chi è stato in grado di tagliare questa pietra così abilmente esattamente nel mezzo? Come l'hanno tagliato? E per cosa? E perché antichi massi stanno su puntelli che assomigliano a un vetro e non cadono? Chi potrebbe posizionare pietre così idealmente su queste sporgenze che l'intera struttura non si sgretolerebbe nel corso dei millenni, ma sarebbe incrollabile?
Quindi, vengono avanzate molte ipotesi del tipo più incredibile. I più ingenui credono che questa sia la creazione del antichi dei o alieni.
È vero, non possono spiegare perché l'uno o l'altro abbia dovuto installare la pietra tagliata su un supporto. Altri, più intellettualmente, parlano di tecnologie dimenticate degli antichi e considerano la roccia un pezzo da lavorare per un qualche tipo di edificio, che per qualche motivo non è stato portato via dai tagliatori di pietre. Altri ancora, d'accordo con quest'ultimo, pensano che si tratti di un antico monumento eretto a ricordo di qualche evento.
Presumibilmente, la roccia è stata segata con strumenti di rame e poi pulita dall'interno con una pietra pomice. È vero, come è stato possibile per qualcuno pulire le irregolarità del taglio con una sega di rame in uno spazio molto stretto con una pietra pomice senza staccare le mani delle mani è completamente incomprensibile. Arenaria e materiale morbido, ma duro lavoro, e lo stesso non funzionerà perfettamente. È qui che vengono in soccorso le tecnologie dimenticate degli antichi, ecco perché vengono dimenticate.
I geologi, tuttavia, guardano a queste controversie con un sorriso. Secondo loro, le persone non hanno messo le mani sulla roccia di Al-Naslaa. In effetti, il taglio insolito è apparso per ragioni naturali. Dopotutto, c'è una roccia in una zona specifica, dove il giorno è insopportabilmente caldo e la notte è insopportabilmente fredda. Le pietre, se hanno difetti interni, come sa ogni ingegnere e costruttore che ha studiato la resistenza dei materiali, si dilatano al caldo e si restringono al freddo. Alla fine, la struttura difettosa si rompe e la pietra scoppia. Di norma, la fessura sembra perfettamente piatta.
Probabilmente, la roccia di Al-Naslaa cadde in due parti anche nell'antichità più profonda. E poi i venti e l'acqua l'hanno macinata, millenni fa, quando il clima in Arabia era più piovoso. I venti, appesantiti dalla sabbia sospesa nell'aria, sono il miglior materiale abrasivo per lavorare su fessure strette. Inoltre, il vento, irrompendo in uno stretto spazio, accelera e la sabbia sfrega la superficie non peggio dello smeriglio. Se anche il vento è saturo di umidità, capisci tu stesso che è un ottimo strumento di molatura!
Quindi c'è almeno una spiegazione scientifica all'esistenza della roccia "tagliata". Ma il vero segreto qui è completamente diverso nella figura; e, naturalmente, nell'iscrizione. Chi l'ha lasciato? A quale evento era collegato? Finché il testo non viene letto, è difficile ipotizzare.
Alcuni archeologi, per dire, credono che la roccia fosse oggetto di culto perché in Arabia il culto delle pietre era nell'ordine delle cose. Ma è improbabile che sulla pietra sacra appaia un petroglifo con un uomo e un cavallo. E ancora di più accompagnato da testo. Ma allora cos'è? Finora la risposta è una sola: non lo sappiamo.
