Sebelum Napoleon Bonaparte menobatkan dirinya sebagai kaisar Prancis pada tahun 1804, ia membawa serta sejumlah besar intelektual dan ilmuwan yang dikenal sebagai 'sarjana' dari Prancis, selain tentara dan prajurit. Saat itu tahun 1798, ketika para sarjana Prancis yang dipimpin oleh Napoleon ini memulai kampanye militer di Mesir. Di sisi lain, keterlibatan 165 sarjana ini dalam pertempuran dan strategi pasukan Prancis secara bertahap meningkat. Akibatnya, itu menghidupkan kembali minat Eropa pada Mesir kuno - sebuah fenomena yang dikenal sebagai Egyptomania.
Harta karun Mesir seperti patung kuno, papirus, dan bahkan mumi akhirnya dipindahkan dari Lembah Nil ke museum di seluruh Eropa. Mumi Liber Linteus (berarti "Buku Linen" dalam bahasa Latin) dan pembungkus linennya yang sama-sama terkenal akhirnya ditemukan di Museum Arkeologi di Zagreb, Kroasia.
Pada tahun 1848, Mihajlo Bari, seorang pejabat Kroasia di Kanselir Kerajaan Hongaria, mengundurkan diri dari posisinya dan memilih untuk bepergian. Saat berada di Alexandria, Mesir, Bari memutuskan untuk membeli kenang-kenangan, sebuah sarkofagus yang berisi mumi perempuan. Ketika Bari kembali ke rumahnya di Wina, dia meletakkan mumi itu dalam posisi tegak di sudut ruang duduknya. Bari mengambil penutup linen mumi dan memamerkannya di lemari kaca terpisah.
Bari meninggal pada tahun 1859, dan saudaranya Ilija, seorang imam di Slavonia, menerima mumi tersebut. Ilija, yang tidak terlalu tertarik dengan mumi, menyumbangkan mumi dan pembungkus linennya ke Institut Negara Kroasia, Slavonia, dan Dalmatia (sekarang dikenal sebagai Museum Arkeologi Zagreb) pada tahun 1867.
Sampai saat itu tidak ada yang mengamati prasasti misterius pada pembungkus mumi. Tulisan-tulisan itu ditemukan hanya setelah mumi itu dipelajari oleh ahli Mesir Kuno Jerman Heinrich Brugsch (tahun 1867). Brugsch, menganggap mereka sebagai hieroglif Mesir, tidak melanjutkan masalah ini lebih jauh.
Brugsch kebetulan mengobrol dengan seorang teman, petualang Inggris Richard Burton, satu dekade kemudian. Mereka mendiskusikan rune, yang membuat Brugsch menyadari bahwa prasasti pada pembungkus linen mumi bukanlah hieroglif Mesir, melainkan beberapa skrip lain.
Terlepas dari kenyataan bahwa kedua pria itu menyadari pentingnya prasasti, mereka salah berasumsi bahwa itu adalah terjemahan dari Kitab Orang Mati Mesir di Arab. Belakangan diketahui bahwa prasasti tersebut ditulis dalam bahasa Etruscan bahasa peradaban Etruria, di Italia, di wilayah kuno Etruria (Tuscany modern ditambah Umbria barat dan Emilia-Romagna, Veneto, Lombardy dan Campania).
Karena begitu sedikit bahasa kuno yang tersisa, bahasa Etruscan masih belum sepenuhnya dipahami hingga saat ini. Meskipun demikian, beberapa frasa dapat digunakan untuk menawarkan indikasi pokok bahasan Liber Linteus. Liber Linteus dianggap sebagai kalender keagamaan berdasarkan tanggal dan nama dewa yang terdapat di seluruh buku.
Pertanyaannya adalah, apa sebenarnya yang dilakukan buku ritus Etruscan pada mumi Mesir? Satu teori adalah bahwa orang mati adalah Etruria kaya yang melarikan diri ke Mesir, baik pada abad ketiga SM (Liber Linteus telah tanggal untuk periode ini) atau kemudian, sebagai Romawi mencaplok tanah Etruria.
Sebelum pemakamannya, wanita muda itu dibalsem, seperti kebiasaan orang asing kaya yang meninggal di Mesir. Munculnya Liber Linteus dapat digambarkan sebagai kenang-kenangan yang ditinggalkan untuk orang mati sebagai bagian dari kebiasaan pemakaman Etruria. Masalah utamanya adalah potongan gulungan papirus yang terkubur bersama mumi.
Orang mati diidentifikasi dalam gulungan itu sebagai seorang wanita Mesir bernama Nesi-hensu, istri seorang 'penjahit ilahi' Theban bernama Paher-hensu. Akibatnya, tampaknya Liber Linteus dan Nesi-hensu tidak berhubungan, dan bahwa linen yang digunakan untuk mempersiapkan wanita Mesir ini untuk kehidupan setelah kematian adalah satu-satunya linen yang tersedia untuk pembalseman.
Liber Linteus adalah manuskrip tertua yang masih ada dalam bahasa Etruscan sebagai akibat dari 'kecelakaan' ini dalam sejarah.
Budaya Romawi awal sangat dipengaruhi oleh Etruria. Alfabet Latin misalnya secara langsung terinspirasi oleh alfabet Etruria. Hal yang sama berlaku untuk arsitektur, agama, dan bahkan mungkin organisasi politik. Meskipun Etruscan memengaruhi bahasa Latin hingga ke intinya, tetapi akhirnya sepenuhnya digantikan olehnya dalam beberapa abad.
