Di sebelah barat Gurun Al-Nafud, 220 kilometer dari kota Tabuk, adalah Taima Oasis kuno. Di tempat yang sepi ini, di antara pasir dan bebatuan, satu misteri yang sangat menarik perhatian wisatawan – Al Naslaa, formasi batu pasir yang sangat besar, seolah-olah dibelah dua oleh pedang raksasa. Ada dua bagian dari batu bulat raksasa ini di atas penyangga rapuh, seperti yang dikatakan penduduk setempat, sejak dahulu kala.
Gurun Al Nafoud adalah laut berpasir besar di utara Semenanjung Arab, panjangnya 290 km dan lebarnya 225 km. Di beberapa tempat terdapat semak belukar dan pohon kerdil, tetapi lebih sering terdapat bukit pasir tinggi berwarna merah tua menyerupai bukit pasir berbentuk bulan sabit. Bentuk ini disebabkan oleh angin kencang yang meniup pasir ke satu sisi. Ini adalah salah satu tempat terkering – hujan di sini sekali atau dua kali setahun, tetapi badai pasir yang kuat tidak jarang terjadi.
Di tepi gurun
Orang Eropa pertama yang mengunjungi Al Nafud meninggalkan gambaran yang memukau tentang wilayah tersebut. “Yang paling mencolok dari gurun ini adalah warnanya,” tulis Lady Anne Blunt pada tahun 1878:
“Tidak putih seperti bukit pasir yang kita lewati kemarin, dan tidak kuning seperti pasir di beberapa bagian gurun Mesir. tapi benar-benar merah cerah, hampir merah di pagi hari, ketika embun belum mengering. Dan itu akan menjadi kesalahan besar untuk berpikir bahwa itu steril. Sebaliknya, Al-Nafud lebih kaya akan hutan dan padang rumput daripada semua pasir yang kami lewati ketika kami meninggalkan Damaskus. Di mana-mana kami bertemu semak-semak Ghada dan semak-semak jenis lain, yang disebut yerta di sini.”
Semua gurun Arab ditutupi dengan bidang besar bidang lava yang terbentuk selama letusan gunung berapi purba. Di sini mereka disebut harrat. Yang terbesar dari mereka adalah Esh-Shama, Uvayrid, Ifnayn, Khaybar dan Kura, Rakhat, Kishb, Hadan, Navasif, Bukum dan Al-Birk. Harrat al-Uvayrid berdampingan dengan Taima. Ini pertama kali dijelaskan oleh Charles Montague Doughty, seorang penjelajah abad ke-19 dan penulis Travels in the Arabian Desert. Bebatuan di wilayah ini ditutupi dengan banyak petroglif yang menggambarkan manusia dan hewan, beberapa gambar berasal dari era Neolitik, beberapa – hingga waktu yang relatif lebih lama.
Gambar yang lebih tua tampak lebih gelap dan dipatenkan, sedangkan gambar yang lebih muda lebih terang dan lebih jelas. Seniman kuno suka menggambarkan gembala dengan kawanan domba dan kambing, pemburu dengan busur dikelilingi oleh anjing, binatang seperti ibex, bison, onager, kijang. Mereka melukis orang tanpa fitur wajah, tetapi hiasan kepala dan pakaian yang mendetail. Dalam gambar tertua, tidak ada kuda atau unta, dan, tentu saja, tidak ada prasasti.
Tetapi dari milenium ke-3 SM, kuda dan unta muncul. Selain itu, kereta perang bergegas di sepanjang bebatuan, naik kereta dan kuda-kuda dibedakan oleh konstitusi mereka yang anggun dan terlihat seperti jenis kuda jantan Arab yang terkenal. Unta dromedari mengikuti kuda. Dan dari sekitar abad ke-7 SM, gambar dilengkapi dengan huruf Arab kuno. Ada banyak petroglif semacam itu di sekitar oasis Taima dan di oasis itu sendiri, tempat kota kuno itu pernah berada.
Kaya Taima
Gambar pertama kuda Arab ditemukan di sini. Rupanya, dari sini kuda-kuda Arab datang ke Mesir, dan sudah pada abad ke-15 SM, kavaleri firaun terbentuk dari mereka. Sejak saat itu, adegan rock dipenuhi dengan gambar pertempuran dengan partisipasi kavaleri. Para pengendara dilengkapi dengan pedang lurus dengan penjaga yang terlihat jelas.
Pada zaman kuno, rute karavan melewati tayma oasis. Itu pada dasarnya adalah persimpangan jalan - di sebelah kanan adalah Mesopotamia dan Laut Merah, di sebelah kiri - Mesir, di selatan adalah negara Israel, di utara terbentang pantai tempat misterius "masyarakat laut” dikatakan hidup. Tak heran jika oasis ini sudah dihuni sejak zaman dahulu. Banyak bukti arkeologis yang tersisa dari waktu ini. Pada 2010, misalnya, sebuah batu dengan tulisan dari zaman Firaun Ramses III (1186-1155 SM) ditemukan di sini. Baik Alkitab maupun teks Asyur menceritakan tentang Tayma. Orang Asyur menyebut Taimu Tiamat, dan orang Israel menyebut Tima.
Pada abad ke-8 SM, penguasa Asyur, Tiglathpalasar III, memberlakukan upeti kepada Tayma, dan keturunannya Sinacherib memerintahkan untuk membawa hadiah dari penduduk Tayma ke ibu kotanya Niniwe melalui Gerbang Gurun. Mungkin, penduduk oasis, yang tidak bisa melawan negara bagian besar, lebih suka membeli musuh mereka.
Untungnya, kota itu kaya, dikelilingi oleh tembok, sisa-sisa yang ditemukan para arkeolog. Sekali lagi, Taimu ditaklukkan oleh penguasa Babilonia Nabonidus, yang dikenal karena menjadikan dewa utama negara itu bukan Marduk, tetapi Sina, dan mulai membangun kuil-kuil dewa bulan di seluruh negeri di bawah kendalinya. Pada saat itu, ia menetap selama satu dekade penuh, meninggalkan takhta Babilonia kepada putra Belsyazar. Dan pembangunan kuil Sina di Tayma, mungkin, tidak dilakukan tanpanya.
Tidak mengherankan jika orang Israel menganggap penduduk Tayma sebagai orang kafir, dan nabi Yeremia tidak lupa menstigmatisasi kemewahan orang jahat ini. Petroglyphs di batu Al-Naslaa mungkin milik saat ini. Tebing itu menggambarkan seekor kuda dengan keindahan luar biasa, yang karena alasan tertentu diambil oleh turis untuk jerapah, dan seorang pria berdiri di sebelahnya. Dan di atas ada prasasti Arab kuno, yang belum diuraikan.
Batu dipotong menjadi dua
Wisatawan senang difoto di tebing Al-Naslaa. Kuda, pria, dan prasasti yang tak terbaca sama sekali tidak menarik bagi mereka. Hampir tidak ada yang melihat petroglif.
Di sisi lain, semua mata tertuju pada potongan yang rata sempurna dan sangat tipis yang memisahkan sisi kanan batu dari sisi kiri. Semua orang khawatir hanya dengan beberapa pertanyaan yang ditargetkan: Siapa yang mampu memotong batu ini dengan sangat cerdik tepat di tengah? Bagaimana mereka memotongnya? Dan untuk apa? Dan mengapa batu-batu kuno berdiri di atas penyangga yang menyerupai kaca dan tidak jatuh? Siapa yang bisa menempatkan batu begitu ideal di tepian ini sehingga seluruh struktur tidak akan berantakan selama ribuan tahun, tetapi akan berdiri tak tergoyahkan?
Kemudian, banyak asumsi yang paling luar biasa diajukan. Yang paling naif percaya bahwa ini adalah ciptaan dewa kuno atau alien.
Benar, mereka tidak dapat menjelaskan mengapa satu atau yang lain harus memasang batu potong pada penyangga. Yang lain, lebih secara intelektual berbicara tentang teknologi kuno yang terlupakan dan menganggap batu itu sebagai benda kerja untuk beberapa jenis bangunan, yang karena alasan tertentu tidak terbawa oleh pemotong batu. Namun, yang lain setuju dengan yang terakhir, berpikir bahwa ini adalah monumen kuno yang didirikan untuk mengenang beberapa peristiwa.
Diduga, batu tersebut digergaji dengan alat tembaga, kemudian dibersihkan dari dalam dengan batu apung. Benar, bagaimana mungkin seseorang menyeka penyimpangan potongan dengan gergaji tembaga di ruang yang sangat sempit dengan batu apung tanpa mengupas tangan benar-benar tidak dapat dipahami. Batu pasir dan bahan lembut, tetapi kerja keras, dan semuanya sama – tidak akan bekerja dengan sempurna. Di sinilah teknologi kuno yang terlupakan datang untuk menyelamatkan, itulah sebabnya mereka dilupakan.
Ahli geologi, bagaimanapun, melihat perselisihan ini dengan seringai. Menurut mereka, orang tidak meletakkan tangan di atas batu Al-Naslaa. Bahkan, potongan yang tidak biasa itu muncul karena alasan alami. Lagi pula, ada batu di daerah tertentu, di mana siang hari sangat panas dan malam sangat dingin. Batu, jika memiliki cacat internal, seperti yang diketahui oleh setiap insinyur dan pembangun yang telah mempelajari kekuatan bahan, mengembang dalam panas dan menyusut dalam dingin. Pada akhirnya, struktur yang rusak rusak dan batu pecah. Sebagai aturan, retakan terlihat sangat rata.
Mungkin, batu Al-Naslaa jatuh menjadi dua bagian bahkan di zaman kuno yang paling dalam. Dan kemudian angin dan air menggilingnya – ribuan tahun yang lalu, ketika iklim di Arabia lebih hujan. Angin, yang dibebani oleh pasir yang tersuspensi di udara, adalah bahan abrasif terbaik untuk mengerjakan retakan sempit. Selain itu, angin, meledak ke celah sempit, berakselerasi, dan pasir menggosok permukaan tidak lebih buruk dari ampelas. Jika angin juga jenuh dengan kelembaban, Anda sendiri mengerti betapa hebatnya alat gerinda itu!
Jadi setidaknya ada satu penjelasan ilmiah tentang keberadaan batu "potong". Tapi rahasia sebenarnya di sini benar-benar berbeda dalam gambar; dan, tentu saja, dalam prasasti. Siapa yang meninggalkannya? Apa hubungannya dengan acara itu? Sampai teks dibaca, sulit untuk berspekulasi.
Beberapa arkeolog, katakanlah, percaya bahwa batu itu adalah objek pemujaan karena di Arab, pemujaan batu dilakukan secara teratur. Tetapi tidak mungkin petroglif dengan seorang pria dan seekor kuda akan muncul di batu suci. Apalagi disertai dengan teks. Tapi lalu apa itu? Sejauh ini, hanya ada satu jawaban: kita tidak tahu.
