Gyerekkorom óta láttam egy epizódot Megoldatlan rejtélyek a torinói lepel történetével és rejtvényével kapcsolatban érdeklődtem a 14 x 9 méteres templomi ereklye iránt. Hiszen mi kedves emberek nem szoktunk nagyon bízni az ilyesmiben.
Amikor Jézus Krisztus, Isten Fia feltámadt a halála után, sokkal több biztos jelet adott követőinek, hogy még él. Egy másik változat szerint Jézus számos meggyőző jelet adott annak, hogy él (NIV), mintha a tanítványoknak több bizonyítékra volt szükségük, hogy Jézus él, mint arra, hogy beszegezett kézzel és tátongó sebbel az oldalán állt előttük. .
A lepel története
Silas Gray és Rowen Radcliffe meséli el ezt a történetet Edessa vagy Mandylion képéről a könyvben. Ez igaz. Eusebiusnak eszébe jutott, hogy Edessza királya nagyon régen írt Jézusnak, és arra kérte, hogy látogassa meg. A meghívás személyesebb volt, és nagyon beteg volt egy gyógyíthatatlan betegségben. Azt is tudta, hogy Jézus sok csodát tett királyságától délre, Júdeában és Galileában. Szóval része akart lenni ennek.
A történet szerint Jézus nemet mondott, de megígérte a királynak, hogy elküldi az egyik tanítványát, hogy meggyógyítsa, ha végez a földi munkájával. Azok, akik Jézust követték, elküldték Jude Tádeust, aki sok embernek segített fejlődni Edesszában. Valami egészen különlegeset is hozott: vászonruhát egy szép ember képével.
Jézus sok arca
Egy érdekes tény a lepel történetével kapcsolatban, hogy mielőtt a kép a hatodik században közismertté vált, a „Megváltót” ábrázoló ikonok vagy képek nagyon eltérően néztek ki. Jézusnak nem volt szakálla a hatodik század előtt készült képeken. A haja rövid volt, és babarca volt, majdnem olyan, mint egy angyal. Az ikonok megváltoztak a hatodik század után, amikor a kép ismertebbé vált.
Ezeken a vallásos képeken Jézusnak hosszú szakálla van, hosszú haja középen szétválasztva, és arca furcsán néz ki, mint a lepelen látható arc. Ez megmutatja, hogyan hatott a lepel a kereszténység korai napjaira a történeteken keresztül. De az Edesszában kezdődött története is, ahogy Eusebius, az egyik legismertebb korai egyháztörténész mesélte el.
A kép egy embert ábrázol, akit keresztre feszítenek
A vászon halvány nyoma egy megmerevedett holttesttől származik. A valóságban a képen egy keresztre feszített személy látható. Az 1970-es évek egyik legfontosabb időszakában, amikor a Lepel boncolták és tesztelték, sok bűnöző patológus jutott erre a következtetésre.
A vér az igazi
Az egyik patológus, Dr. Vignon azt mondta, hogy a kép annyira pontos, hogy sok vérfolton meg lehetett különböztetni a szérumot és a sejttömeget. Ez a legfontosabb dolog a szárított vérrel kapcsolatban. Ez azt jelenti, hogy valódi, kiszáradt emberi vér van a szövetben.
A Biblia azt írja, hogy a férfit megcsonkították
Ugyanezek a patológusok duzzanatot észleltek a szem körül, ami normális válasz az ütés okozta zúzódásokra. Az Újszövetség azt mondja, hogy Jézust súlyosan megverték, mielőtt keresztre vetették. A rigor mortis is egyértelmű, mert a mellkas és a lábak nagyobbak a szokásosnál. Ezek a valódi keresztre feszítés klasszikus jelei. Tehát a temetőruhában lévő férfi testét ugyanúgy felvágták, ahogyan az Újszövetség azt állítja, hogy a názáreti Jézust megverték, megverték, és keresztre szegezve megölték.
A képnek jobbnak kell lennie
A Lepelben az a legizgalmasabb, hogy nem mutat pozitív képet. Ezt a technológiát a fényképezőgép feltalálásáig fel sem fogták az 1800-as években, ami megcáfolja azt az elképzelést, hogy a lepel csak egy foltos vagy festett középkori hamisítvány. Ezer évnek kellett eltelnie ahhoz, hogy az emberek megértsék az olyan dolgokat, mint a negatív képek, amelyeket egyetlen középkori festő sem tudott volna megfesteni.
A pozitív kép információt ad a múltról
A lepel negatív képéből származó pozitív kép részletesen bemutatja azokat a kronológiai jelzőket, amelyek Jézus haláláról szóló evangéliumi beszámolókhoz kapcsolódnak. Láthatja, hol találta el a római zászlót a karján, a lábán és a hátán. A töviskorona a fej körül vágásokat ejtett.
A válla nem látszik a helyén, valószínűleg azért, mert a tompított fényét vitte, amikor elesett. A tudósok, akik megvizsgálták a lepel, azt mondják, hogy mindezeket a sebeket még életében szerezték. Aztán ott van a szúrt seb a mellben és a körömnyomok a csuklón és a lábfejen. Mindez egybevág azzal, amit az evangéliumok mondanak arról, amit az emberek láttak és hallottak.
Nincs ehhez hasonló a bolygón
Arcvonásaival, hajával és sebeivel a férfi egyedi megjelenésű. Sehol a világon nincs hasonló. Megmagyarázhatatlan. Mivel az ágyneműn egyetlen folt sem mutatja a bomlás jeleit, tudjuk, hogy amelyik bőr volt a lepelben, az előbb távozott, mielőtt a bomlási folyamat megindult volna, ahogyan az evangéliumok szerint Jézus éppen a harmadik napon támadt fel.
A hagyományos temetkezési gyakorlatot tükrözi
Akkoriban a zsidó temetkezési szokások szerint a férfit egy vitorlának látszó vászonlepelben kell nyugalomra helyezni. De nem mosdatták meg a rituálé részeként, ahogy Jézus sem, mert ez ellenkezik a húsvét és a szombat szabályaival.
Végső szavak
A torinói lepel a világ egyik leghíresebb régészeti lelete, és az egyik legfontosabb a keresztény hit számára. A lepel az elmúlt néhány évtizedben történelmi vizsgálatok és két jelentős tudományos tanulmány tárgya volt. Sok keresztény és más felekezet tiszteletének és hitének tárgya is.
A Vatikán és az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza (LDS) is úgy gondolja, hogy a lepel hiteles. A katolikus egyház azonban hivatalosan csak i.sz. 1353-ban jegyezte fel létezését, amikor a franciaországi Lireyben egy apró templomban jelent meg. Évszázadokkal később, az 1980-as években a radiokarbon kormeghatározás, amely a szénatomok különböző izotópjainak bomlási sebességét méri, azt sugallta, hogy a lepel i.sz. 1260 és 1390 között készült, ami hitelt ad annak az elképzelésnek, hogy ez egy bonyolult hamisítvány. Középkorú.
Másrészt a új DNS-elemzések ne zárja ki sem azt az elképzelést, hogy a hosszú vászoncsík középkori hamisítvány, sem azt, hogy ez Jézus Krisztus valódi temetkezési lepelje.
