Dina Sanichar – divlje indijsko divlje dijete koje su odgojili vukovi
1867. godine skupina lovaca morala je zaustaviti svoje kamione nakon što je vidjela neobičan prizor duboko u šumama Bulandshahr, u sjevernoj indijskoj pokrajini. Čopor vukova lutao je u gustoj džungli prateći ljudsku bebu koja je hodala na sve četiri; čopor je zatim nestao u špilji! Lovci su bili ne samo iznenađeni nego i prestravljeni onim čemu su upravo svjedočili.
Nakon toga su čopor vukova pokušali izvući iz špilje tako što su im zapalili usta. Kad su se vukovi ponovno pojavili, lovci su ih ubili i zarobili ljudsku bebu. Čudotvorna beba kasnije je nazvana Dina Sanichar ― divlje dijete koje su odgojili vukovi.
Slučaj vučjeg djeteta Dine Sanichar
Dina Sanichar — navodno šestogodišnji indijski dječak kojeg su doslovno odgojili vukovi u šumama Bulandshehra u sjevernoj Indiji. Sanichar je bio jedno od mnoge divlje djece pronađene u Indiji tijekom godina. Zemlja ima dugu povijest divlje djece, uključujući djecu vukova, djecu pantere, djecu kokoši, pseća djeca, Pa čak i gazela djeca.
U folkloru i romanima širom svijeta, divlje dijete često se prikazuje kao čudo i nevjerojatan lik, ali u stvarnosti, njihovi bi se životi pokazali tragičnim pričama o zanemarivanju i krajnjoj izolaciji. Njihov povratak u "civilizirani" svijet donosi čudesne vijesti, ali tada se zaboravljaju, ostavljajući iza sebe pitanja o etici koja okružuje ljudsko ponašanje i što nas zapravo čini ljudima.
Nakon što je Dina Sanichar zarobljena, doveden je u sirotište koje vodi misija, gdje je kršten i dobio svoje ime-Sanichar što doslovno znači subota na urdu; kako je pronađen u subotu u džungli.
Otac Erhardt, šef vlasti sirotišta, primijetio je da iako Sanichar "nesumnjivo pagal (imbecilan ili idiotski), još uvijek pokazuje znakove razuma, a ponekad i stvarnu pronicljivost".
Poznati dječji psiholog, Wayne Dennis citirao je mnoge bizarne psihološke osobine u svom radu iz 1941. godine u časopisu American Journal of Psychology, "Značaj divljeg čovjeka", koji je podijelio Sanichar. Dennis je naveo da je Sanichar živio neuredno i jeo stvari koje civilizirani čovjek smatra odvratnima.
Dalje je napisao, Sanichar je jeo samo meso, prezirao je odjeću i izoštravao zube na kostima. Iako se činilo da nema jezične sposobnosti, nije bio nijem, umjesto toga izdavao je životinjske zvukove. Divlja djeca bila su, kako je Dennis objasnio, "neosjetljiva na vrućinu i hladnoću" i imala su "malu ili nikakvu privrženost ljudima".
Jedina osoba kojoj je Sanichar mogao odjeknuti
Sanichar je, međutim, stvorio vezu s jednim čovjekom: drugim divljim djetetom pronađenim u Manipuriju iz Uttar Pradesha koje je dovedeno u sirotište. Otac Erhardt ustvrdio je: "Neobična veza suosjećanja povezala je ovu dvojicu dječaka, a stariji je prvo naučio mlađeg da pije iz šalice." Možda su ih zbog slične prošlosti mogli bolje razumjeti i stvoriti takvu vezu simpatije jedni za druge.
Poznati ornitolog Valentinova lopta Autorica Život džungle u Indiji (1880) smatrao je Dinu Sanichar savršenom divljom životinjom.
Priče o divljoj djeci u Indiji
Indijanci su stoljećima bili fascinirani mitovima o divljem djetetu. Često izgovaraju legende o "djeci vukova" koja su odrasla u dubokoj šumi. Ali to nisu samo priče. Zemlja je zaista bila svjedok mnogih takvih slučajeva. Otprilike u vrijeme kada je divlje dijete Sanichar pronađeno u sjevernoindijskoj šumi, u Indiji je također zabilježeno još četvero djece vuka, a s godinama će se pojaviti još mnogo njih.
Te su priče i mitovi utjecali na mnoge pisce i pjesnike da svoju umjetnost izrađuju u obliku divlje djece. Rudyard Kipling, britanski književnik koji je dugi niz godina živio u Indiji, također je bio fasciniran pričama o indijskom divljem djetetu. Nedugo nakon Sanicharovog čudotvornog otkrića, Kipling je napisao voljenu dječju zbirku Knjiga o džungli, u kojoj mlado "mladunče" Mowgli odluta u indijsku šumu i životinje ga usvoje. Tako Dina Sanichar postaje poznata kao "stvarni Mowgli iz Indije".
Evo što se na kraju dogodilo Dini Sanichar
Sanicharov skrbnik, otac Erhardt, smjestio je Sanichara u tabor "reformatora", pažljivo planirajući sav njegov "napredak". Sanichar je ostatak svog kratkog života živio pod skrbništvom sirotišta. Čak i nakon 20 godina ljudskog kontakta, Sanichar je imao malo ili nimalo osjećaja za ljudsko ponašanje.
Priča o Romulu i Remu, dječacima blizancima koji su napušteni na obali rijeke Tiber, vuci su ih dojili i njegovali, a potom vratili u civilizaciju kako bi stvorili Rim, takozvani epicentar civilizacije, možda je najpoznatiji zapadni divlji dječji mit.
Sanicharova priča, s druge strane, pola je suprotnost od te divlje do plemenite priče. Možete izvesti dječaka iz šume, ali ne i šumu iz dječaka, prema njegovoj priči. Sanichar, kao i gotovo sva divlja djeca, nikada se ne bi potpuno asimilirala u društvo, radije će umjesto toga ostati u nesretnoj sredini.
Iako je stekao sposobnost uspravnog hodanja na nogama. Mogao se odjenuti "s mukom", a uspio je pratiti svoju šalicu i tanjur. Nastavio je mirisati svu hranu prije nego što ju je pojeo, uvijek izbjegavajući bilo što osim sirovog mesa. Još jedna neobična stvar koju je primijetio Sanichar bilo je to što je svojevoljno usvojio samo ljudsku naviku pušenja i postao je plodan pušač u lancu. Umro je 1895. godine, neki su govorili od tuberkuloze.
Saturday Mthiyane – još jedno divlje dijete pronađeno u južnoafričkoj džungli Kwazulu
Na sličnu podsjeća i priča Dine Sanichar divlje dijete po imenu Saturday Mthiyane, koji je također pronađen u subotu 1987. u afričkoj džungli. Petogodišnji dječak živio je među majmunima blizu rijeke Tugela u divljini KwaZulu Natala u Južnoj Africi. Pokazivao je samo životinjsko ponašanje, Saturday nije mogao govoriti, hodao je četveronoške, volio se penjati po drveću i volio je voće, osobito banane. Tragično je stradao u požaru 2005. godine.
