उत्सुरो-ब्यून मामला: एक "खोखले जहाज" और एक विदेशी आगंतुक के साथ जल्द से जल्द अलौकिक मुठभेड़ ??

कौन थी वह रहस्यमयी महिला जो ऐसी भाषा बोलती थी जिसे कोई नहीं समझ सकता था? उसके हाथों में रखे डिब्बे के अंदर क्या था? वह जिस गोल धातु की वस्तु में आई थी, उस पर बने चिह्नों का क्या अर्थ था?

उत्सुरो-ब्यून ("खोखले जहाज") की जापानी किंवदंती को यूफोलॉजिस्ट द्वारा अस्तित्व में तीसरे प्रकार के सबसे पहले दर्ज किए गए करीबी मुठभेड़ों में से एक के रूप में दावा किया जाता है।

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उत्सुरो-ब्यून की किंवदंती एक प्राचीन जापानी पाठ में वर्णित है। © छवि सौजन्य: नागाहाशी माताजीरौ / विकिमीडिया कॉमन्स

यह किंवदंती उन्नीसवीं शताब्दी के शुरुआती दस्तावेज़ में विस्तृत है, जिसे "ह्युयुकिशु" (अनुवादित "टेल्स ऑफ़ द कैस्टवेज़") के रूप में जाना जाता है, जो विभिन्न जापानी मछुआरों के कारनामों का वर्णन करने वाली कहानियों और कहानियों का एक संग्रह है, जिन्होंने दावा किया था कि उन्होंने खो जाने के दौरान अज्ञात भूमि का दौरा किया था। समुद्र।

इन किंवदंतियों के बीच सबसे आश्चर्यजनक खाता उत्सुरो बुन का है, क्योंकि यह एक असाधारण विदेशी मुठभेड़ का वर्णन करता है जिसे फरवरी 1803 में होने की सूचना मिली थी।

किंवदंती के अनुसार, एक छोटे से गाँव के तट पर एक अजीब शिल्प बह गया, जिसे हरशगहामा (जापान के पूर्वी तट पर स्थित) के नाम से जाना जाता है। वस्तु लगभग 10 फीट ऊंची और 17 फीट चौड़ी थी, और आकार में गोल थी।

शिल्प के ऊपरी हिस्से में शीशम या चंदन जैसी लाल रंग की सामग्री शामिल थी, और नीचे के हिस्से में कई धातु के पैनल शामिल थे। शिल्प में पोर्टल या उद्घाटन भी थे जो क्रिस्टल या कांच जैसे पारभासी सामग्री से बने प्रतीत होते थे।

इस अजीब वस्तु ने स्वाभाविक रूप से स्थानीय ग्रामीणों का बहुत ध्यान आकर्षित किया, और बहुत से दर्शक यह देखने के लिए किनारे पर आ गए कि क्या उपद्रव था। कई ग्रामीणों द्वारा वर्णित इसके खोखले इंटीरियर की सामान्य रिपोर्टों के कारण वस्तु को उत्सुरो-ब्यून ("खोखला जहाज") के रूप में जाना जाने लगा।

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कोमाई नोरिमुरा द्वारा ओशुकु ज़क्की (ओशुकू नोट्स; लगभग 1815) से, शक्तिशाली डेम्यो मात्सुदैरा सदानोबु का एक जागीरदार। © सौजन्य राष्ट्रीय आहार पुस्तकालय

गवाहों द्वारा शिल्प की आंतरिक दीवारों का वर्णन अज्ञात भाषा में लिखे गए शिलालेखों से किया गया था। शिल्प के इंटीरियर के कुछ अन्य पहलुओं (जैसे बिस्तर और भोजन) को देखने के बाद, शिल्प के भीतर से एक महिला उभरी।

Utsuro-bune किंवदंती

किंवदंती उसे युवा (लगभग 18-20 वर्ष की उम्र), बहुत आकर्षक और एक दोस्ताना व्यवहार के रूप में वर्णित करती है। उसके बाल और भौहें लाल रंग की थीं, और उसकी त्वचा का रंग बहुत हल्का गुलाबी था।

उसने लंबे, बहने वाले वस्त्र पहने थे, जिन्हें अज्ञात मूल की अत्यंत उच्च गुणवत्ता वाली सामग्री से बनाया गया बताया गया था। उसने मछुआरों के साथ संवाद करने का प्रयास किया, लेकिन उसने एक अज्ञात (और शायद दूसरी दुनिया) भाषा में बात की।

इस मुठभेड़ के सबसे रहस्यमय पहलुओं में से एक आयताकार आकार के बक्से के इर्द-गिर्द घूमता है जिसे महिला ने अपनी मुट्ठी में रखा था। बॉक्स लगभग दो फीट लंबा था, और इसमें एक अपरिचित हल्के रंग की सामग्री शामिल थी।

हालाँकि वह मछुआरों या ग्रामीणों के साथ मौखिक रूप से सफलतापूर्वक संवाद नहीं कर सकी, लेकिन उसने अपने व्यवहार के माध्यम से स्पष्ट कर दिया कि वह किसी को भी बॉक्स को छूने या पकड़ने की अनुमति नहीं देगी, यहाँ तक कि पूछने पर भी।

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शोगुनेट अनुचर और सुलेखक यशिरो हिरोकटा द्वारा हिरोकटा ज़ुहित्सु (हिरोकटा द्वारा निबंध; 1825) से, जो टोनकाई मंडली के सदस्य भी थे। © जापान के राष्ट्रीय अभिलेखागार के सौजन्य से

कई यूफोलॉजिस्ट अनुमान लगाते हैं कि यह बॉक्स किसी प्रकार की अलौकिक वस्तु या उपकरण था जिसकी अपनी शक्ति हो सकती थी, या इसमें किसी प्रकार की महत्वपूर्ण विदेशी तकनीक हो सकती थी।

चूंकि किंवदंती का हर संस्करण इस बात की पुष्टि करता है कि युवती बस बॉक्स को अपनी पकड़ से बाहर नहीं जाने देगी, कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि यह वास्तव में क्या था, और इसका उद्देश्य क्या रहा होगा।

घटना का वर्णन करने वाली दो लोकप्रिय पुस्तकें 1800 के दशक के मध्य में प्रकाशित हुईं। पहली किताब Toen Shousetsu (लगभग 1825 में प्रकाशित) और दूसरी किताब Ume no Chiri (लगभग 1844 में प्रकाशित) है।

इन पुस्तकों की अधिकांश कहानियों को लोकगीत या "पल्प फिक्शन" माना जाता है, लेकिन वे महत्वपूर्ण बनी हुई हैं क्योंकि यह पुष्टि की गई है कि दोनों किताबें आधुनिक यूएफओ युग के उभरने से बहुत पहले लिखी गई थीं।

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एक अज्ञात लेखक द्वारा ह्योर्युकी-शू (रिकॉर्ड्स ऑफ कास्टवेज़) से। पाठ में महिला का वर्णन लगभग 18 से 20 वर्ष की आयु, अच्छे कपड़े पहने और सुंदर होने के रूप में किया गया है। उसका चेहरा पीला है, और उसकी भौहें और बाल लाल हैं। उसके साथ संवाद करना असंभव है, इसलिए यह स्पष्ट नहीं है कि वह कहां से है। वह एक सादा लकड़ी का बक्सा रखती है जैसे कि यह उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण है और उससे दूरी बनाए रखती है। नाव में रहस्यमयी लिपि लिखी हुई है। (निशिओ, एची प्रान्त में इवासे बंको लाइब्रेरी के सौजन्य से)

उत्सुरो-ब्यून घटना में निश्चित रूप से इसके संदेह और विरोधक हैं, जिनमें से कई का दावा है कि महिला एक अलौकिक प्राणी नहीं थी, बल्कि एक विदेशी राजकुमारी थी जिसे एक विशेष गोल आकार की नाव पर अपनी मातृभूमि से भगा दिया गया था।

अलौकिक दृष्टिकोण के समर्थक अक्सर बताते हैं कि घटना का विवरण देने वाले कई चित्र स्पष्ट रूप से अलौकिक मूल के एक शिल्प को दर्शाते हैं, जो एक मात्र नाव की तुलना में एक उड़न तश्तरी के समान है। इन चित्रों को अक्सर यूएफओ समुदाय में रिकॉर्ड पर यूएफओ के कुछ शुरुआती दृश्य चित्रण के रूप में संदर्भित किया जाता है।

हालांकि कुछ किताबें और दस्तावेज हैं जो उत्सुरो-ब्यून का उल्लेख करते हैं, इस घटना को किसी भी आधिकारिक जापानी दस्तावेजों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया है। दुर्भाग्य से, इस बिंदु पर उत्सुरो-ब्यून घटना की वैधता के संबंध में उत्तर से अधिक प्रश्न हैं।

क्या शिल्प वास्तव में एक यूएफओ था, या यह केवल एक नाव का अलंकृत संस्करण था? क्या यह संभव है कि घटना के आसपास की लोककथाएं वास्तव में सत्य पर आधारित हों, या इसे समुद्र में खो गई एक महिला के अलावा और कुछ नहीं समझा जा सकता है? हम निश्चित रूप से कभी नहीं जान सकते हैं, लेकिन किसी भी मामले में, कोई भी इस बात से इनकार नहीं कर सकता है कि उत्सुरो बुन घटना ने असाधारण इतिहास में एक विशेष स्थान बनाया है।