अल-नफुद रेगिस्तान के पश्चिम में, ताबुक शहर से 220 किलोमीटर दूर, प्राचीन तैमा नखलिस्तान है। इस सुनसान जगह में, रेत और चट्टानों के बीच, एक रहस्य विशेष रूप से पर्यटकों को आकर्षित करता है - अल नस्ला, बलुआ पत्थर का एक विशाल निर्माण, जैसे कि एक विशाल तलवार द्वारा आधा काट दिया गया हो। जैसा कि स्थानीय लोग कहते हैं, इस विशाल पत्थर के दो भाग नाजुक समर्थन पर हैं, अनादि काल से।
अल नफौद रेगिस्तान अरब प्रायद्वीप के उत्तर में एक विशाल रेतीला समुद्र है, जो 290 किमी लंबा और 225 किमी चौड़ा है। कुछ स्थानों पर झाड़ियाँ और बौने पेड़ होते हैं, लेकिन अधिक बार वहाँ ऊँचे, गहरे लाल रंग के टीले होते हैं जो अर्धचंद्राकार टीलों के समान होते हैं। यह आकृति एक तरफ से रेत बहने वाली तेज हवाओं के कारण है। यह सबसे शुष्क स्थानों में से एक है - यहाँ साल में एक या दो बार बारिश होती है, लेकिन शक्तिशाली रेतीले तूफान असामान्य नहीं हैं।
रेगिस्तान के किनारे
अल नफुद की यात्रा करने वाले पहले यूरोपीय लोगों ने इस क्षेत्र का एक मंत्रमुग्ध कर देने वाला विवरण छोड़ा। "इस रेगिस्तान के बारे में सबसे खास बात इसका रंग है," लेडी ऐनी ब्लंट ने 1878 में लिखा:
"यह रेत के टीलों की तरह सफेद नहीं है, और मिस्र के रेगिस्तान के कुछ हिस्सों में रेत की तरह पीला नहीं है। लेकिन वास्तव में चमकदार लाल, सुबह लगभग लाल रंग, जब ओस अभी तक सूख नहीं गई है। और यह सोचना एक बड़ी भूल होगी कि यह बाँझ है। इसके विपरीत, अल-नफुद उन सभी रेत की तुलना में जंगलों और चरागाहों में समृद्ध है, जिन्हें हमने दमिश्क छोड़ते समय पार किया था। हर जगह हमें घड़ा की झाड़ियाँ और दूसरे प्रकार की झाड़ियाँ मिलीं, जिन्हें यहाँ येरता कहा जाता है। ”
सभी अरब रेगिस्तान प्राचीन ज्वालामुखियों के विस्फोट के दौरान बने लावा क्षेत्रों के बड़े इलाकों से आच्छादित हैं। यहां उन्हें हर्ट कहा जाता है। उनमें से सबसे बड़े ईश-शमा, उवेरीद, इफ्नायन, खैबर और कुरा, राखत, किशब, हदन, नवासिफ, बुकुम और अल-बिर्क हैं। हरारत अल-उवैरिड तैमा से जुड़ता है। इसका वर्णन पहली बार 19वीं सदी के खोजकर्ता और ट्रेवल्स इन द अरेबियन डेजर्ट के लेखक चार्ल्स मोंटेग डौटी ने किया था। इस क्षेत्र की चट्टानें लोगों और जानवरों को चित्रित करने वाले कई पेट्रोग्लिफ्स से ढकी हुई हैं, कुछ छवियां नवपाषाण युग की हैं, कुछ अपेक्षाकृत बाद के समय की हैं।
पुरानी छवियां गहरे रंग की और धब्बेदार दिखाई देती हैं, जबकि छोटी छवियां हल्की और अधिक विशिष्ट होती हैं। प्राचीन कलाकारों को भेड़ और बकरियों के झुंड के साथ चरवाहों को चित्रित करना पसंद था, कुत्तों से घिरे धनुष वाले शिकारी, आइबेक्स, बाइसन, ओनगर, गज़ेल जैसे जानवर। उन्होंने लोगों को बिना चेहरे की विशेषताओं के चित्रित किया, लेकिन विस्तृत हेडड्रेस और कपड़े। सबसे पुराने चित्रों में, कोई घोड़े या ऊंट नहीं हैं, और निश्चित रूप से, कोई शिलालेख नहीं है।
लेकिन तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से, घोड़े और ऊंट दोनों दिखाई देते हैं। इसके अलावा, युद्ध के रथ चट्टानों के साथ दौड़ते हैं, गाड़ियां चलती हैं और घोड़े अपने सुंदर संविधान से प्रतिष्ठित होते हैं और स्टैलियन की प्रसिद्ध अरब नस्ल की तरह दिखते हैं। ड्रोमेडरी ऊंट घोड़ों का पीछा करते हैं। और लगभग ७वीं शताब्दी ईसा पूर्व से, प्राचीन अरबी अक्षरों के साथ चित्रों की आपूर्ति की जाती है। तैमा नखलिस्तान के आसपास और नखलिस्तान में ही ऐसे कई पेट्रोग्लिफ़ हैं, जहाँ कभी प्राचीन शहर स्थित था।
अमीर तैमा
अरबी घोड़ों की पहली छवियां यहां मिलीं। जाहिर है, यहां से अरब के घोड़े मिस्र आए, और पहले से ही 15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, फिरौन की घुड़सवार सेना उनसे बनी थी। उस समय से, रॉक दृश्यों में घुड़सवार सेना की भागीदारी के साथ लड़ाई के चित्रों की भरमार है। सवार स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाले गार्ड के साथ सीधी तलवारों से लैस हैं।
प्राचीन काल में, कारवां मार्ग से होकर गुजरते थे तायमा नखलिस्तान यह अनिवार्य रूप से एक चौराहा था - दाहिने हाथ पर मेसोपोटामिया और लाल सागर, बाईं ओर - मिस्र, दक्षिण में इज़राइलियों का राज्य था, उत्तर में वह तट था जहाँ रहस्यमयी "समुद्री लोग"रहने के लिए कहा गया था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि नखलिस्तान प्राचीन काल से बसा हुआ है। इस समय से बहुत सारे पुरातात्विक साक्ष्य बचे हैं। उदाहरण के लिए, 2010 में, फिरौन रामसेस III (1186-1155 ईसा पूर्व) के समय के शिलालेख के साथ एक चट्टान यहां पाई गई थी। बाइबिल और असीरिया के ग्रंथ दोनों तैमा के बारे में बताते हैं। अश्शूरियों ने तैमू तियामत और इस्राएलियों ने तिमा को बुलाया।
8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, अश्शूर के शासक, तिग्लथपालसर III ने तैमा पर एक श्रद्धांजलि लगाई, और उसके वंशज सिनाचेरीब ने तया के निवासियों से डेजर्ट गेट के माध्यम से अपनी राजधानी नीनवे में उपहार लाने का आदेश दिया। संभवतः, नखलिस्तान के निवासी, जो बड़े राज्यों का विरोध नहीं कर सकते थे, अपने दुश्मनों को खरीदना पसंद करते थे।
सौभाग्य से, शहर समृद्ध था, यह दीवारों से घिरा हुआ था, जिसके अवशेष पुरातत्वविदों को मिले हैं। एक बार फिर, तैमू को बेबीलोन के शासक नबोनिडस ने जीत लिया, जो देश के मुख्य देवता को मर्दुक नहीं, बल्कि सीना बनाने के लिए जाना जाता है, और उसके नियंत्रण में पूरे देश में चंद्रमा देवता के लिए मंदिर बनाना शुरू कर दिया। उस समय, वह पूरे एक दशक के लिए बस गया, और बेलशस्सर के पुत्र को बेबीलोन की गद्दी छोड़ दी। और तैमा में सीना मंदिर का निर्माण, शायद, बिना नहीं किया गया था।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस्राएलियों ने तैमा के निवासियों को मूर्तिपूजक माना, और भविष्यवक्ता यिर्मयाह इन दुष्टों की विलासिता को कलंकित करना नहीं भूले। अल-नास्ला चट्टान पर पेट्रोग्लिफ संभवत: इसी समय के हैं। चट्टान में अविश्वसनीय सुंदरता के घोड़े को दर्शाया गया है, जिसे किसी कारण से पर्यटक जिराफ और उसके बगल में खड़े एक व्यक्ति के लिए ले जाते हैं। और ऊपर एक प्राचीन अरबी शिलालेख है, जिसे अभी तक समझा नहीं गया है।
दो में रॉक कट
पर्यटक अल-नसला चट्टान पर फोटो खिंचवाना पसंद करते हैं। घोड़ा, आदमी और अशोभनीय शिलालेख उन्हें बिल्कुल भी रूचि नहीं देते हैं। लगभग कोई भी पेट्रोग्लिफ को नहीं देखता है।
दूसरी ओर, सभी की निगाहें पत्थर के दाहिने हिस्से को बाईं ओर से अलग करते हुए एक बिल्कुल सपाट और पूरी तरह से पतले कट पर टिकी हुई हैं। हर कोई केवल कुछ लक्षित प्रश्नों के बारे में चिंतित है: इस पत्थर को इतनी चतुराई से बीच में कौन काटने में सक्षम था? उन्होंने इसे कैसे काटा? और किस लिए? और प्राचीन शिलाखंड ऐसे प्रॉप्स पर क्यों खड़े होते हैं जो कांच के समान होते हैं और गिरते नहीं हैं? कौन इन सीढ़ियों पर पत्थरों को इतना आदर्श रूप से रख सकता है कि पूरी संरचना सहस्राब्दियों से अलग न हो जाए, बल्कि अडिग हो जाए?
फिर, सबसे अविश्वसनीय प्रकार की बहुत सारी धारणाएँ सामने रखी जा रही हैं। सबसे भोले-भाले लोग मानते हैं कि यह सृष्टि की रचना है प्राचीन देवता या एलियंस।
सच है, वे यह नहीं बता सकते हैं कि एक या दूसरे को एक समर्थन पर कटे हुए पत्थर को क्यों स्थापित करना पड़ा। अन्य, अधिक बौद्धिक रूप से पूर्वजों की भूली हुई तकनीकों के बारे में बात करते हैं और चट्टान को किसी प्रकार की इमारत के लिए एक वर्कपीस मानते हैं, जिसे किसी कारण से पत्थर काटने वालों द्वारा दूर नहीं किया गया था। फिर भी, बाद वाले से सहमत अन्य लोग सोचते हैं कि यह एक प्राचीन स्मारक है जिसे किसी घटना की याद में बनाया गया है।
कथित तौर पर, चट्टान को तांबे के औजारों से देखा गया था, और फिर अंदर से एक झांवां से साफ किया गया था। सच है, किसी के लिए हाथों को छीले बिना एक झांवां के साथ एक बहुत ही संकीर्ण जगह में तांबे की आरी के साथ कटौती की अनियमितताओं को मिटाना कैसे संभव था, यह पूरी तरह से समझ से बाहर है। बलुआ पत्थर और नरम सामग्री, लेकिन कड़ी मेहनत, और सभी समान - यह पूरी तरह से काम नहीं करेगा। यह वह जगह है जहां पूर्वजों की भूली हुई प्रौद्योगिकियां बचाव में आती हैं, इसलिए उन्हें भुला दिया जाता है।
हालांकि, भूवैज्ञानिक इन विवादों को मुस्कराहट के साथ देखते हैं। उनके मुताबिक अल-नसला चट्टान पर लोगों ने हाथ नहीं लगाया। वास्तव में, प्राकृतिक कारणों से असामान्य कट दिखाई दिया। आखिरकार, एक विशिष्ट क्षेत्र में एक चट्टान है, जहां दिन असहनीय रूप से गर्म होता है और रात असहनीय ठंडी होती है। पत्थर, यदि उनमें आंतरिक दोष हैं, जैसा कि हर इंजीनियर और बिल्डर ने सामग्री की ताकत का अध्ययन किया है, गर्मी में फैलता है और ठंड में सिकुड़ता है। अंत में, दोषपूर्ण संरचना टूट जाती है और पत्थर फट जाता है। एक नियम के रूप में, दरार पूरी तरह से सपाट दिखती है।
संभवतः, अल-नसला चट्टान सबसे गहरी पुरातनता में भी दो भागों में गिर गई। और फिर हवाओं और पानी ने इसे पीस दिया - सहस्राब्दी पहले, जब अरब में जलवायु अधिक वर्षा वाली थी। हवा में निलंबित रेत से तौलने वाली हवाएं संकीर्ण दरारों पर काम करने के लिए सबसे अच्छी अपघर्षक सामग्री हैं। इसके अलावा, हवा, एक संकीर्ण अंतराल में फट जाती है, तेज हो जाती है, और रेत सतह को एमरी से भी बदतर नहीं करती है। यदि हवा भी नमी से संतृप्त है, तो आप स्वयं समझते हैं कि यह कितना बढ़िया पीसने वाला उपकरण है!
तो "कट" चट्टान के अस्तित्व के लिए कम से कम एक वैज्ञानिक व्याख्या है। लेकिन यहां वास्तविक रहस्य आंकड़े में बिल्कुल अलग है; और, ज़ाहिर है, शिलालेख में। इसे किसने छोड़ा? यह किस घटना से जुड़ा था? जब तक पाठ पढ़ा नहीं जाता, अनुमान लगाना कठिन है।
कहने के लिए कुछ पुरातत्वविदों का मानना है कि चट्टान पूजा की वस्तु थी क्योंकि अरब में पत्थरों की पूजा चीजों के क्रम में होती थी। लेकिन यह संभावना नहीं है कि पवित्र पत्थर पर एक आदमी और एक घोड़े के साथ एक पेट्रोग्लिफ दिखाई देगा। और इससे भी अधिक पाठ के साथ। लेकिन फिर क्या है? अब तक, केवल एक ही उत्तर है: हम नहीं जानते।
