पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में, इंसास का सबसे बड़ा साम्राज्य और एक समृद्ध सभ्यता थी। उन्होंने अपने साम्राज्य का नाम तवान्तिन्सयु रखा, जिसका अर्थ है "चार संयुक्त प्रांत," और उन्होंने सूर्य देवता, इति की पूजा की। यह माना जाता है कि इसका शासक दैवीय अधिकार का एक सांसारिक राजा, सूर्य का बेटा, "सूर्य का पुत्र" माना जाता है।
इंकास ने अपने क्षेत्र के कई अन्य लोगों पर, या तो विजय प्राप्त की या शांतिपूर्ण अस्मिता पर प्रभुत्व प्राप्त किया, और अन्य धार्मिक पंथों पर अपनी संप्रभुता को लागू किया, इस प्रकार पश्चिमी दक्षिण अमेरिका के एक बड़े हिस्से को अपने स्वयं के साम्राज्य, तावंटिनसु में शामिल किया।
हालांकि, कुछ ऐसे भी थे जिन्होंने 'अजेय' इंका का विरोध दूसरों की तुलना में अधिक किया और कुछ ने उनके कठोर दिलों में डर पैदा करने में कामयाबी हासिल की। चचपोया, "वारियर्स ऑफ द क्लाउड" का मामला ऐसा था, जो शमा-जादूगर और जीवित ममियों की थोड़ी मदद से इंका आत्मसात करने में काफी समय तक कामयाब रहे।
पेरू के बादल योद्धा
4,000 किमी की ऊँचाई पर आप पेरू में एंडीज की तलहटी तक पहुँचते हैं, और वहां के चाचपोया के लोग रहते थे, जिन्हें "द वॉरियर्स ऑफ द क्लाउड्स" के नाम से जाना जाता था। प्राचीन स्रोत इन रहस्यमय लोगों को क्षेत्र के अन्य लोगों की तुलना में हल्की त्वचा वाले व्यक्तियों के रूप में वर्णित करते हैं, जैसे इंकास। इसके अलावा, उन्हें न केवल उनकी शारीरिक विशेषताओं से अलग किया गया था, बल्कि अद्वितीय संस्कृति द्वारा वे पीछे छोड़ गए थे।
बादलों के योद्धा सिर शिकारी थे और अपने दुश्मनों के सिर ट्रॉफी के रूप में रखते थे। शब्द "सार्कोफैगस" पहली बार ग्रीक में दिखाई दिया, जहां इसका मतलब "मांस खाने वाला" था, लेकिन जब यह चचापोया में आया, तो उनके सिर को न केवल सरकोफेगी में दफन किया गया, बल्कि उनकी इमारतों की दीवारों पर भी।
चाचापोयस शहर के उत्तर-पूर्व में कैरेजा, पेरू में एक चट्टान पर मानव चेहरे के साथ आंकड़ों की एक श्रृंखला दूर से देखी जा सकती है। इन मूर्तियों के बारे में दिलचस्प तथ्य यह है कि वे सरकोफेगी भी हैं जिनमें ममीकृत निकाय हैं।
जीवितों में से मृत
इस गूढ़ सभ्यता की दृष्टि में, शरीर और आत्मा को अलग-अलग नहीं माना जाता था, और मृत होना वास्तव में मृतकों की दुनिया में रहने के लिए निहित है। यही कारण था कि उन्होंने मृतकों के घरों का निर्माण किया जहां उनके मृतकों की ममी रखी जाती थीं।
इसके जादूगर पूरे मेसोअमेरिका में भयभीत थे, क्योंकि यह माना जाता था कि यह किसी भी प्रकार के जंगली जानवर को आकार देने और मृतक की ममी पर भयानक श्राप देने में सक्षम है। इंकास ने चाचपोया ममियों की आशंका जताई, उन्हें मरे हुए के रूप में देखकर जो उठ सकता था और सभी अभिमानी या अज्ञानी को मौत का कारण बना सकता था - उन्हें कोर को परेशान करने के लिए पर्याप्त था।
चचापोया पवित्र परिदृश्य का सबसे प्रासंगिक उदाहरण कुलाप में पाया जा सकता है, जहां महान निर्माण की दीवारों में बहनों को दफन किया गया है। दर्जनों लोगों को शिकार के हिस्से के रूप में वहाँ दफन किया गया था, और बादलों के योद्धाओं को उच्च चट्टानों पर अपने मृतकों को दफनाना पड़ा।
ज़ेनिथ को एक विशेष महत्व के रूप में माना जाता था, विशेष रूप से समारोहों के लिए, इसलिए पूरे निर्माण को इस तरह से बनाया गया था कि सूर्य संरचना के एक तरफ उगता है और सीधे विपरीत सेट होता है। चचापोया के शमनों को सटीक तारीखें पता थीं कि जब निर्माण पर सूरज चमक जाएगा, जैसे कि 4 मार्च को, और तब यह पवित्र अनुष्ठान, उत्सव और समारोह किए गए थे।
बलिदान और प्रतिरोध
मंदिर के समारोह में अनुष्ठान बलिदान भी शामिल था। कुल्पप में, पुरातत्वविदों को कई जानवरों की हड्डियां मिली हैं, जिन्हें मंदिर के केंद्रीय कक्ष में अनुष्ठान किया गया था, साथ ही शवों के साक्ष्य भी थे जो सड़ने के बाद गिर गए थे - जहां वे मानव बलि देने के लिए पर्याप्त थे।
निष्कर्ष
प्राचीन पेरू कई संस्कृतियों के लिए घर था, उनमें से अधिकांश अभी भी आधुनिक पुरातत्वविदों के लिए काफी रहस्यमय हैं, और चाचपोया संस्कृति उनमें से सबसे महत्वपूर्ण है। उनके पास इस क्षेत्र में अन्य लोगों से पूरी तरह से अलग विशेषताएं और अनुष्ठान थे, और उन्होंने ऐसी शक्तियां हासिल कीं जो उस समय कोई भी हासिल नहीं कर सकता था। कई लोग उन्हें दिव्य कहते हैं, कई उन्हें एक उन्नत खोई हुई सभ्यता से संबंधित करते हैं, जबकि कई उनका दावा करते हैं यूरोपीय लोगों के वंशज होना.
