Fhad ‘s a tha gnìomhachd daonna air a bhith a’ dol air adhart ann an glinn ceòthach is cnocach ceann a deas na Caucasus airson mìltean de bhliadhnaichean, chan eil coimhearsnachd arc-eòlais an iar air faighinn thuca ach o chionn ghoirid.
Anns na ceithir deicheadan mu dheireadh, tha am poblachd as lugha san t-seann Aonadh Sobhietach air ùidh iongantach a tharraing bho luchd-acadaimigeach agus luchd-turais le chèile mar thoradh air na chaidh a lorg an sin, a’ toirt a-steach a’ bhròg as sine san t-saoghal agus an goireas dèanamh fìon as sine, a bharrachd air comharran baile-mòr Urartian. agus na ceudan de shoithichean fìona air an tiodhlacadh anns an talamh. Chan eil gin, ge-tà, cho tarraingeach ris an làrach arc-eòlais 4.5-heactair aig a bheil ainm cho connspaideach ris an tùs dìomhair aige.
Tha suidheachadh Zorats Karer, ris an canar cuideachd Karahundj ann am parlance ionadail, anns an roinn as fhaide deas de Armenia agus tha e air grunn bhailtean daonna fhaicinn tro na mìltean bhliadhnaichean, bho shìobhaltachdan ro-eachdraidheil gu sìobhaltachdan meadhan-aoiseil.
Tha e air a dhèanamh suas de sheann uaigh agus buidheann de mu 200 monoliths cloiche mòr a tha faisg air làimh. Tha ceithir fichead de na monoliths sin a 'nochdadh tuill àbhaisteach, air an deagh snìomh, air an drileadh a dh'ionnsaigh na h-oirean àrda aca.
Gu tàmailteach eòlaichean ionadail, tha sgrùdadh preemptive a rinn coimeas eadar na buaidhean speurail aig Zorats Karer agus an fheadhainn a tha aig carragh suaicheanta Stonehenge ann an Sasainn o chionn beagan bhliadhnaichean air aire a tharraing bho air feadh an t-saoghail gu na monoliths.
Fhreagair mòran de luchd-turais an coimeas le bhith a’ comharrachadh Zorats Karer gu colloquially mar an ‘Armenian Stonehenge’ agus tha an deasbad a thàinig às a sin eadar a’ choimhearsnachd shaidheansail agus cultar mòr-chòrdte air a bhith gu math dian.
Thachair a’ chiad chunntas sgoilearach air Zorats Karer ann an 1935 leis an eòlaiche-eòlaiche Stepan Lisitsian, a thuirt gun robh e uaireigin ag obair mar stèisean airson beathaichean a chumail. Nas fhaide air adhart, anns na 1950n, lorg Marus Hasratyan seata de sheòmraichean tiodhlacaidh BCE bhon 11mh gu 9mh linn.
Ach b’ e a’ chiad sgrùdadh a thug aire eadar-nàiseanta don fhillteachd sgrùdadh an arc-eòlaiche Sobhietach Onnik Khnkikyan, a thuirt ann an 1984 gur dòcha gun deach na 223 clachan megalithic san togalach a chleachdadh, chan ann airson tuathanachas bheathaichean, ach an àite sin airson coimhead air rionnagan ro-eachdraidheil.
Bha e den bheachd gur dòcha gun deach na tuill air na clachan, a tha dà òirleach ann an trast-thomhas agus suas ri fichead òirleach de dhoimhneachd, a chleachdadh mar theileasgopan tràth airson coimhead a-mach air astar no air na speuran.
Air a bheò-ghlacadh leis na buaidhean reul-eòlais, chaidh an ath shreath de sgrùdaidhean a dhèanamh le speuradair leis an t-ainm Elma Parsamian bho Amharclann Reul-fhiosaigeach Byurakan, aon de phrìomh ionadan reul-eòlais an USSR.
Chunnaic i fhèin agus a co-oibrichean suidheachadh nan tuill a rèir mìosachan reul-eòlais agus stèidhich iad gu robh grunn dhiubh a rèir èirigh na grèine agus dol fodha na grèine air latha grian-stad an t-samhraidh.
Tha i cuideachd an urra ris an ainm Karahundj a mholadh airson na làraich, às deidh baile beag 40 cilemeatair air falbh leis an aon ainm. Ron sgrùdadh aice, thug muinntir an àite iomradh air an làrach mar Ghoshun Dash, a bha a’ ciallachadh ‘Army of Stones’ ann an Turkic.
Tha beul-aithris a' moladh gun deach na clachan a thogail anns na seann linntean mar chuimhneachan air na saighdearan a chaidh a mharbhadh ann an cogadh. Às deidh na 1930n, ghluais muinntir an àite chun eadar-theangachadh Armenia, Zorats Karer. Ach thairg Karahundj, thuirt Parsamian, ainm nas inntinniche leis gu bheil Kar, a’ ciallachadh stone, agus hundj, iar-leasachan sònraichte aig nach eil ciall sam bith ann an Armenia, a’ coimhead gu math coltach ris an ‘henge’ Breatannach.
Anns na bliadhnachan mu dheireadh, tha an t-ainm seo air càineadh mòr fhaighinn bho sgoilearan agus ann an teacsaichean saidheansail, tha an t-ainm Zorats Karer air a chleachdadh cha mhòr a-mhàin.
Grunn bhliadhnaichean às deidh sin, rinn rèidio-eòlaiche leis an t-ainm Paris Herouni sreath de sgrùdaidhean neo-dhreuchdail a’ leudachadh bho Parsamian's, a’ cleachdadh dhòighean teileasgopach agus laghan precession na Talmhainn. Bha e ag argamaid gu bheil an làrach dha-rìribh a’ dol air ais gu timcheall air 5500 BCE, a’ dol thairis air a bhuidheann Breatannach còrr air ceithir mìle bliadhna.
Thòisich e gu làidir airson coimeas dìreach ri Stonehenge agus chaidh eadhon cho fada ri lorg an ainm Stonehenge gu facal Karahundj, ag ràdh gu robh e dha-rìribh bho thùs Armenia. Bha e cuideachd ann an conaltradh ri prìomh sgoilear teòiridh amharclann Stonehenge, Gerald Hawkins, a chuir aonta ris an obair aige. Bha na tagraidhean aige gu math luath air an glacadh, agus tha sgoilearan eile a tha gu làidir an aghaidh a lorg air a bhith duilich dhaibh an cur às.
Is e an duilgheadas leis an leubail “Armenian Stonehenge”, a ’toirt fa-near don arc-eòlaiche Clive Ruggles ann an Seann Reul-eòlas: An Encyclopedia of Cosmologies and Myth, gu bheil mion-sgrùdaidhean a tha a’ comharrachadh Stonehenge mar sheann lann-amhairc air a chuir às gu ìre mhòr an-diugh. Mar thoradh air an sin, tha e ag ràdh, tha an rannsachadh a’ dèanamh coimeas eadar an dà làrach “nas lugha na cuideachail.”
A rèir an Àrd-ollamh Pavel Avetisyan, arc-eòlaiche aig Acadamaidh Nàiseanta nan Saidheansan ann an Armenia, chan eil connspaid saidheansail ann mun charragh. “Tha tuigse shoilleir aig eòlaichean air an sgìre," tha e ag ràdh, "agus tha iad den bheachd gur e carragh ioma-shreath [ioma-chleachdadh] a th’ ann, a dh’ fheumas cladhach agus sgrùdadh fad-ùine."
Ann an 2000, chuidich e le bhith a’ stiùireadh sgioba de luchd-rannsachaidh Gearmailteach bho Oilthigh Munich ann a bhith a’ sgrùdadh na làraich. Anns na co-dhùnaidhean aca, chàin iad cuideachd beachd-bharail an amharclann, a’ sgrìobhadh, “… [A]n dearbh sgrùdadh air an àite a’ toirt toraidhean eile. Bha [Zora Karer], a bha suidhichte air rubha creagach, gu ìre mhòr na necropolis bho Meadhan Linn an Umha gu Linn an Iarainn. Tha uaighean mòra cloiche de na h-amannan sin rim faighinn san sgìre.” Tha sgioba Avetisyan a’ dol air ais gu 2000 BCE aig a’ char as lugha, às deidh Stonehenge, agus mhol iad cuideachd gum faodadh an t-àite a bhith na thearmann aig amannan cogaidh anns an ùine Hellenistic.
“Tha an sealladh gur e seann amharclann a th’ anns a’ charragh-cuimhne no gur e Karahundj an t-ainm a th’ air carlatanism bunasach, agus gun dad eile. Chan eil gnothach sam bith aig a h-uile càil sin, ”arsa Avetisian, ri saidheans.”
Gu mì-fhortanach dha Avetisyan, chan eil mòran stuthan Beurla rim faighinn gus muinntir an Iar le ùidh a chuideachadh gus breugan mu Zorats Karer a dhiùltadh. Stèidhich Richard Ney, Ameireaganach a ghluais gu Armenia ann an 1992, am Pròiseact Mothachadh Carraighean Armenian, agus ann an 1997 sgrìobh e a’ chiad ghoireas Beurla aig an làrach. Tha e air còrr air 20 bliadhna fhaicinn air ais is air adhart.
Tha e den bheachd gu bheil Karahundj “air a ghlacadh eadar dà mheur eadar-dhealaichte de shaidheans le beachdan eadar-dhealaichte air mar a gheibhear fìrinn. Tha an dà chuid creidsinneach,” tha e ag ràdh, “agus tha mi a’ faireachdainn gum faod an dithis a bhith ceart, ach chan aidich mi gu bràth.”
Tha an carragh-cuimhne fhèin eireachdail agus suidhichte ann an sgìre de Armenia a tha beannaichte le bòidhchead nàdurrach, ga fhàgail na chuairt tarraingeach dha mòran luchd-turais gach bliadhna, a dh’ aindeoin an deasbaid gu lèir agus ge bith dè a chanas tu ris.
Tha bailtean-mòra òga agus neo-Pagans à Yerevan, a tha aithnichte a bhith a’ comharrachadh cuid de ghrian-stad an sin, eadhon air tòiseachadh a’ nochdadh ùidh ann an-diugh. Ann an iomadh dòigh, tha Zorats Karer na dhearbhadh air cho so-ruigsinneach sa tha arc-eòlas, agus is dòcha gur e dìomhaireachd an-còmhnaidh pàirt den tarraing aige.
