Tha an Ìmpireachd Byzantine ainmeil airson a h-eaglaisean mòra, breac-dhualadh breagha, agus gleidheadh seann eòlas. Ach, bha pàirt chudromach aig an ìmpireachd seo cuideachd ann an eachdraidh a’ chogaidh. Gu sònraichte, leasaich na Byzantines seòrsa ùr de bhuill-airm ris an canar Teine Grèigeach. Ged a tha luchd-eachdraidh fhathast a’ deasbad dìreach mar a bha an teicneòlas seo ag obair, b’ e an toradh a bh’ ann armachd loisgeach a dh’ atharraich cogadh gu bràth.
Tràth anns an t-siathamh linn CE, bha an Ìmpireachd Byzantine ann mar-thà mar chumhachd beag ach a bha a’ fàs ann an sgìre taobh an ear na Meadhan-thìreach. Às deidh deicheadan de chòmhstri leis na farpaisich Sassanid aca chun an ear agus gu tuath, ge-tà, bha cùisean gu bhith a’ fàs mòran na bu mhiosa dha Constantinople agus a luchd-còmhnaidh - chaidh ionnsaigh eagraichte a thoirt orra le cabhlaichean nàmhaid cumhachdach a-rithist agus a-rithist.
Ann an 572 CE, sheòl cabhlach mòr bho bhogha-nemesis Constantinople - an Ìmpireachd Peirsinneach - a-steach do Chaolas Bosphorus agus thòisich iad a’ losgadh a h-uile bàta a thàinig air an t-slighe. Mhair an t-sèist dà mhìos gus mu dheireadh thug iasgair ionadail misneachail leis an t-ainm Niketas a cho-iasgairean gu cath an aghaidh shoithichean an nàmhaid le poitean làn de lionntan lasanta a dh’ fhaodadh iad a thilgeil air an luchd-dùbhlain aca nuair a thàinig iad faisg gu leòr, ach a’ fuireach ann an astar sàbhailte. Bha am mionaid seo a’ comharrachadh aon de dh’ iomadh àite tionndaidh ann an eachdraidh Byzantine.
Ceud bliadhna às deidh sin, nuair a thòisich a’ chiad sèist Arabach air Constantinople ann an 674-678 CE, dhìon na Byzantines am baile-mòr leis an armachd loisgeach uirsgeulach ris an canar “Greek Fire”. Ged a chaidh am facal “Greek fire” a chleachdadh gu farsaing ann am Beurla agus anns a’ mhòr-chuid de chànanan eile bho na Cogaidhean Croise, bha grunn ainmean air an stuth ann an stòran Byzantine, nam measg “teine mara” agus “teine leaghaidh.”
Bha Teine Ghreugach air a chleachdadh sa mhòr-chuid gus bàtaichean nàmhaid a chuir na theine bho astar sàbhailte. Bha comas an airm losgadh ann an uisge ga dhèanamh gu sònraichte cumhachdach agus sònraichte leis gun do chuir e stad air luchd-sabaid nàmhaid bho bhith a’ mùchadh nan lasraichean aig blàran mara.
Tha e comasach gun do chuir conaltradh le uisge ri neart nan lasraichean. Chaidh a ràdh, aon uair ‘s gun do thòisich an leaghan dìomhair a’ losgadh, gu robh e do-dhèanta a chuir às. Chuidich an armachd marbhtach seo le bhith a’ sàbhaladh a’ bhaile agus a’ toirt cothrom don Ìmpireachd Byzantine thairis air a nàimhdean airson 500 bliadhna eile.
Thathas ag ràdh gun do thog na Byzantines, mar luchd-losgaidh an latha an-diugh, nozzles no siphn air beulaibh cuid de na soithichean aca gus frasan Grèigeach a chuir air soithichean nàmhaid. Gus cùisean a dhèanamh nas miosa, b’ e concoction liùlach a bh’ ann an teine Greugach a bha a’ cumail ri rud sam bith ris an robh e a’ conaltradh, ge bith an e bàta no feòil daonna a bh’ ann.
Bha Teine Greugach an dà chuid èifeachdach agus eagallach. Bhathar ag ràdh gun dèanadh e fuaim àrd ràimh agus tòrr ceò, coltach ri anail an dràgon.
Thathas a’ creidsinn gun do chruthaich Kallinikos à Heliopolis Teine Grèigeach san t-seachdamh linn. A rèir beul-aithris, dh'fheuch Kallinikos diofar stuthan mus do shuidhich e air a 'chothlamadh foirfe airson armachd teine. Chaidh am foirmle an uairsin a thoirt don ìmpire Byzantine.
Air sgàth a chomas sgriosail, bha foirmle an airm air a dhìon gu dlùth le eòlas. Cha robh e aithnichte ach don teaghlach Kallinikos agus do luchd-riaghlaidh Byzantine agus chaidh a thoirt sìos bho ghinealach gu ginealach.
Eadhon nuair a fhuair an luchd-dùbhlain Teine Ghreugach, cha b’ urrainn dhaibh an teicneòlas ath-riochdachadh, a’ nochdadh èifeachdas an innleachd seo. Ach, is e seo cuideachd as coireach gun deach an dòigh air teine Grèigeach a thoirt gu buil a dhìochuimhneachadh le eachdraidh.
Rinn na Byzantines roinn air a’ phròiseas airson Teine Grèigeach a dhèanamh gus nach biodh fios aig gach neach a bha an sàs ach mar a dhèanadh iad am pàirt sònraichte den reasabaidh airson an robh iad cunntachail. Chaidh an siostam a dhealbhadh gus nach biodh fios aig duine sam bith air an reasabaidh gu lèir.
Tha a’ bhana-phrionnsa Byzantine agus an neach-eachdraidh Anna Komnene (1083-1153 CE), stèidhichte air iomraidhean ann an leabhraichean-làimhe armachd Byzantine, a’ toirt seachad cunntas pàirt air an reasabaidh airson Teine Grèigeach anns an leabhar aice An Alexiad:
“Tha an teine seo air a dhèanamh leis na h-ealain a leanas: Bhon ghiuthas agus cuid de chraobhan sìor-uaine den leithid, tha roisinn lasanta air a chruinneachadh. Tha seo air a shuathadh le sulbhur agus air a chuir a-steach do phìoban cuilc, agus air a shèideadh le fir ga chleachdadh le anail fòirneartach agus leantainneach. An uairsin air an dòigh seo coinnichidh e ris an teine air a’ mhullach agus glacaidh e solas agus tuitidh e mar chuairt-ghaoith teine air aghaidhean nan nàimhdean. ”
Ged a tha e coltach gu bheil e na phàirt chudromach den reasabaidh, tha an reasabaidh eachdraidheil seo neo-iomlan. B’ urrainn do luchd-saidheans an latha an-diugh rudeigin a chruthachadh a bha coltach ri Teine Grèigeach agus aig an robh na h-aon fheartan, ach cha bhiodh fios againn a-riamh an robh na Byzantines a’ cleachdadh an aon fhoirmle.
Coltach ris a’ mhòr-chuid de thaobhan de theicneòlas armachd Byzantine, tha mion-fhiosrachadh mu chleachdadh Teine Ghreugach aig sèist Constantinople air a dhroch chlàradh, agus le ùmhlachd do mhìneachaidhean connspaideach le luchd-eachdraidh an latha an-diugh.
Tha connspaid ann mu fhìor nàdar Teine Grèigeach, le molaidhean a’ toirt a-steach gur e seòrsa de stuth losgaidh stèidhichte air pronnasg, stuth lasanta stèidhichte air petroleum / naptha, no stuth lasanta leaghaidh aerosolized. Ge bith dè a’ chùis, chaidh Teine Grèigeach a chleachdadh gu sònraichte mar armachd cabhlaich cumhachdach, agus bha e gu math èifeachdach na ùine.
