Dè a ’chiad rud a thig nad inntinn nuair a smaoinicheas tu air an t-Seann Èiphit no muinntir na sgìre seo? Na pioramaidean? Seann dhealbhan? An Sphinx? Hieroglyphs? Gu dearbh, tha na rudan sin uile iongantach, ach ma choimheadas tu gu dlùth, chì thu gur e aon de na taobhan as inntinniche den t-Seann Èiphit obsession a ’chomainn le cait.
Ann an cuid de dhòighean, thug na seann Èiphitich urram do mhòran bheathaichean a bha a ’roinn an àrainneachd aca. Bha cait, gu sònraichte, a ’còrdadh ri suidheachadh sònraichte ann an dachaighean agus cridheachan mòran dhaoine san sgìre shònraichte sin. Ged a bha iad measail air mòran de bheathaichean eile, b ’e cait a b’ fheàrr leotha.
Bha na seann Èiphitich a ’gabhail tlachd ann an cait chun ìre chun ìre gu robh iad gu tric a’ toirt prìomhachas do shàbhailteachd nam felines aca fhèin. Mar eisimpleir, nam bàsaicheadh cat peata an teaghlaich, bhiodh iad a ’crathadh an sùilean gu bhith a’ caoidh agus a ’cumail orra a’ dèanamh sin gus am fàs na sùilean air ais.
Mar thoradh air an sin, is urrainn dhuinn stad airson mionaid agus meòrachadh air carson a bha na h-Èiphitich cho measail air na cait aca. San fharsaingeachd, bha na seann Èiphitich a ’toirt urram do chait airson dà adhbhar: an toiseach, bha iad a’ dìon bàrr bho radain, agus san dàrna àite, bha iad an-còmhnaidh làidir ann an seann shiostaman creideas agus creideas na h-Èiphit.
A ’dèanamh cinnteach à sàbhailteachd bìdh
Thathas ag ràdh gun deach cait a thoirt a-steach o chionn timcheall air 10,000 bliadhna san Èiphit, às deidh do chuid de felines a bhith air an call air tuathanasan. Bha seann choimhearsnachdan Èiphiteach gu ìre mhòr agrarian, agus bha dùbhlain mòra romhpa a thaobh a bhith a ’cumail am bathar sàbhailte bho luchd-ionnsaigh leithid radain is nathraichean. Mar sin, aig àm nuair a bha biadh gann, bha gnìomh cudromach aig cait ann a bhith a ’dèanamh cinnteach à sàbhailteachd bìdh.
Fhuair na seann Èiphitich a-mach tràth gum faodadh cait fiadhaich na fogharan aca a shàbhaladh le bhith a ’gabhail brath air plàighean ionnsaigheach. Ann an ùine ghoirid thòisich mòran theaghlaichean a ’toirt biadh dha na cait gus am faigh iad air tadhal air na taighean aca nas trice. Thòisich cha mhòr a h-uile teaghlach Èiphiteach le cait aig aon àm, a chuidich le radain agus plàighean eile a chumail ann am bàgh.
Thàinig an com-pàirteachas seo gu bhith air ainmeachadh mar chàirdeas no càirdeas, leis an dà chuid cait agus Èiphitich a ’faighinn buannachd às. Is toil le cait a bhith a ’fuireach le daoine bho thug e biadh dhaibh (cnuimhean agus biadh a dh’ fhàg daoine), a bharrachd air comas cunnartan leithid creachadairean mòra a sheachnadh. Air an làimh eile, tha siostam smachd plàighean gu tur an-asgaidh aig na h-Èiphitich!
Mar sin cha do ghabh e fada airson tuathanaich imrich, luchd-tuatha, seòladairean agus ceannaichean (is e sin, cha mhòr a h-uile duine) cait dachaigheil a thoirt ge bith càite an deach iad. Agus sin mar a chaidh cait a thoirt a-steach ann an grunn àiteachan san Èiphit.
Buaidh uirsgeulan agus chreideasan ann am barrachd is barrachd cait
A bharrachd air an comas a bhith a ’toirt a-steach adhartasan radain, bha fios gu robh cait cudromach gu spioradail. Mar eisimpleir, bha mòran de na h-Èiphitich a ’creidsinn, nan nochdadh cat nan aislingean, gum biodh e na chomharra làidir gu robh deagh fhortan air an t-slighe.
Bha dlùth cheangal aig cait ri grunn chreideamhan san t-seann Èiphit. Mar eisimpleir, b ’e a’ bhan-dia Mafdet aon de na diathan Èiphiteach as sine, a bha coltach ri cheetah. Bha daoine fa-leth a ’sireadh dìon bho chreachadairean marbhtach leithid nathraichean, agus bha i cuideachd air ainmeachadh mar riochdaire a’ cheartais.
Bha fìor rùn nan seann Èiphitich a thaobh cait
Chaidh an dearbhadh as motha de dhìlseachd seann Èiphitich do chait fhaicinn aig Blàr Pelusium (525 RC), nuair a thug Rìgh Cambyses II à Persia a ’chùis air an Èiphit. Bhathar ag ràdh gu robh fios aig Cambyses air a ’ghaol a bh’ aig na seann Èiphitich air cait, cho mòr is gun do chuir e roimhe feum a dhèanamh den dànachd seo airson a bhuannachd fhèin aig àm a ’chogaidh. Aig an àm, dh ’iarr e air na fir aige na h-uimhir de chait a chruinneachadh agus a pheantadh agus dealbhan de chait a pheantadh air na sgiathan blàir aca.
Nuair a thòisich arm Phersia a ’gluasad a dh’ionnsaigh Pelusium, chaidh grunn chait a chuir a dh’ ionnsaigh na h-Èiphitich, agus chaidh an fheadhainn eile a chumail ann an gàirdeanan saighdearan Phersia. Bha na h-Èiphitich cho leisg a dhol an sàs ann an cogadh (air eagal gun deidheadh cait a ghoirteachadh) gun do chuir iad a-steach a ’chùis agus thug iad cothrom dha na Persaich rìoghachd na h-Èiphit a cheannsachadh.
Is e an rud as inntinniche de seo uile gu robh grunn riaghailtean nan àite gus cait a dhìon anns na seann linntean. Mar eisimpleir, ma mharbhas duine cat gun fhiosta, dh ’fhaodadh am peanas a bhith na bhàs. Chaidh casg a chuir air malairt agus às-mhalairt cait gu dùthchannan eile.
Cuideachd, bha còir aig cait a bhith air an spìosrachadh às deidh dhaibh bàsachadh, agus bha aig na sealbhadairean aca ri biadh fhàgail dhaibh gu cunbhalach. Chaidh cait agus an luchd-seilbh aca a thiodhlacadh còmhla gus doimhneachd an dànachd a nochdadh.
A-nis gu bheil fios agad carson a bha Èiphitich a ’gabhail tlachd ann an cait, faodaidh tu an làimhseachadh le beagan a bharrachd spèis an ath thuras a chì thu fear air an t-sràid, dìreach mar a rinn seann shìobhaltasan o chionn mìltean bhliadhnaichean.
