Air taobh an iar Fàsach Al-Nafud, 220 cilemeatair bho bhaile-mòr Tabuk, tha seann Taima Oasis. Anns an àite fhàsach seo, am measg a ’ghainmhich agus nan creagan, tha aon dhìomhaireachd gu sònraichte a’ tàladh luchd-turais - Al Naslaa, cruth mòr de chlach-ghainmhich, mar gum biodh e air a ghearradh ann an leth le claidheamh fuamhaire. Tha dà phàirt den chlach-chlach mhòr seo air taic chugallach, mar a chanas muinntir an àite, bho àm gu àm.
Tha Fàsach Al Nafoud na mhuir mòr gainmhich ann an ceann a tuath leth-eilean Arabia, 290 km de dh'fhaid agus 225 km de leud. Ann an cuid de dh'àiteachan, tha preasan agus craobhan stunted, ach mar as trice tha dùintean àrda, dorcha dearg coltach ri dùintean cumadh corrain. Tha an cumadh seo mar thoradh air gaothan làidir a ’sèideadh gainmheach gu aon taobh. Is e seo aon de na h-àiteachan as tioraime - bidh e a ’sileadh an seo uair no dhà sa bhliadhna, ach chan eil stoirmean ghainmhich cumhachdach cumanta.
Air oir an fhàsaich
Dh ’fhàg a’ chiad Eòrpaich a thadhail air Al Nafud tuairisgeul iongantach mun sgìre. “Is e an rud as iongantaiche mun fhàsach seo an dath aige,” sgrìobh a ’Bhean Uasal Anne Blunt ann an 1878:
“Chan eil e geal mar na dùintean gainmhich a chaidh sinn seachad an-dè, agus chan eil e buidhe mar a’ ghainmhich ann an cuid de phàirtean de fhàsach na h-Èiphit. ach fìor shoilleir dearg, cha mhòr crùbach sa mhadainn, nuair nach eil an drùchd fhathast air tiormachadh. Agus bhiodh e na mhearachd mòr a bhith a ’smaoineachadh gu bheil e sterile. Air an làimh eile, tha Al-Nafud nas beairtiche ann an coilltean agus ionaltradh na a h-uile gainmheach a chaidh sinn tarsainn nuair a dh ’fhàg sinn Damascus. Anns gach àite choinnich sinn ri preasan Ghada agus preasan de sheòrsa eile, ris an canar yerta an seo. "
Tha a h-uile fàsach Arabach còmhdaichte le raointean mòra de achaidhean làbha a chaidh an cruthachadh nuair a spreadh seann bholcànothan. An seo canar harrats riutha. Is e am fear as motha dhiubh Esh-Shama, Uvayrid, Ifnayn, Khaybar agus Kura, Rakhat, Kishb, Hadan, Navasif, Bukum agus Al-Birk. Tha Harrat al-Uvayrid ri taobh an Taima. Chaidh a mhìneachadh an toiseach le Charles Montague Doughty, rannsaichear bhon 19mh linn agus ùghdar Travels in the Arabian Desert. Tha na creagan san sgìre seo còmhdaichte le grunn petroglyphs a ’nochdadh daoine agus beathaichean, tha cuid de na h-ìomhaighean a’ dol air ais chun àm Nuadh-chreagach, cuid - gu àm nas fhaide air adhart.
Tha seann ìomhaighean a ’nochdadh nas dorcha agus le pàtran, agus tha ìomhaighean nas òige nas aotroime agus nas sònraichte. Bha seann luchd-ealain dèidheil air a bhith a ’sealltainn cìobairean le treudan chaorach is ghobhar, sealgairean le boghaichean air an cuairteachadh le coin, beathaichean mar ibex, bison, onager, gazelle. Pheant iad daoine gun fheartan aghaidh, ach adan aodaich mionaideach agus aodach. Anns na dealbhan as sine, chan eil eich no càmhalan ann, agus, gu dearbh, chan eil sgrìobhadh ann.
Ach bhon 3mh mìle-bliadhna RC, tha an dà chuid eich agus càmhalan a ’nochdadh. A bharrachd air an sin, bidh carbadan cogaidh a ’ruith sìos air na creagan, bidh cairtean a’ rothaireachd agus tha na h-eich air an aithneachadh leis a ’bhun-stèidh ghràsmhor aca agus tha iad a’ coimhead coltach ris a ’bhriod ainmeil Arabach de stàilichean. Bidh càmhalan Dromedary a ’leantainn nan each. Agus bho timcheall air an 7mh linn RC, tha dealbhan air an toirt seachad le seann litrichean Arabach. Tha mòran de petroglyphs mar sin timcheall air oasis Taima agus anns an oasis fhèin, far an robh an seann bhaile suidhichte uaireigin.
Taima beairteach
Chaidh a ’chiad ìomhaighean de eich Arabach a lorg an seo. A rèir coltais, às an seo thàinig eich Arabach dhan Èiphit, agus mar-thà anns a ’15mh linn RC, chaidh eachraidh nam pharaoh a chruthachadh bhuapa. Bhon àm sin, tha seallaidhean creige làn de dhealbhan de bhataichean le com-pàirteachadh eachraidh. Tha na marcaichean air an uidheamachadh le claidheamhan dìreach le geàrd a tha furasta fhaicinn.
Anns na seann linntean, chaidh slighean carabhan tron Taim oasis. B ’e crois-rathaid a bh’ ann gu ìre mhòr - air an làimh dheis bha Mesopotamia agus a ’Mhuir Dhearg, air an làimh chlì - bha an Èiphit, gu deas, na stàite aig clann Israeil, gu tuath bha an oirthir far an robh an dìomhair“sluagh na maraBhathar ag ràdh gu robh iad beò. Chan eil e na iongnadh gu bheil daoine air a bhith a ’fuireach san oasis bho àrsachd. Tha mòran fianais arc-eòlais fhathast ann bhon àm seo. Ann an 2010, mar eisimpleir, lorgadh creag le sgrìobhadh bho àm Pharaoh Ramses III (1186-1155 RC) an seo. Tha an dà chuid am Bìoball agus teacsaichean Assyria ag innse mu Tayma. Thug na h-Asirianaich Taimu Tiamat air, agus thug clann Israeil Tima.
Anns an 8mh linn RC, chuir riaghladair Assyria, Tiglathpalasar III, ùmhlachd air Tayma, agus dh ’òrduich a shliochd Sinacherib tiodhlacan bho luchd-còmhnaidh Tayma a thoirt don phrìomh bhaile Nineveh tro Gheata an Fhàsaich. Is dòcha, b ’fheàrr le luchd-còmhnaidh na h-oasis, nach b’ urrainn seasamh an aghaidh nan stàitean mòra, an nàimhdean a cheannach.
Gu fortanach, bha am baile beairteach, bha e air a chuairteachadh le ballachan, agus na tha air fhàgail de arc-eòlaichean. A-rithist, chaidh Taimu a cheannsachadh leis an riaghladair Babilonianach Nabonidus, a bha ainmeil airson a bhith a ’dèanamh prìomh dhia na dùthcha chan e Marduk, ach Sina, agus thòisich e air teampaill a thogail do dhia na gealaich air feadh na dùthcha a bha fo a smachd. Aig an àm, thuinich e airson deichead iomlan, a ’fàgail rìgh-chathair Babylonian gu mac Belsassar. Agus cha deach togail teampall Sina ann an Tayma, is dòcha, a dhèanamh às aonais.
Chan eil e na iongnadh gun robh clann Israeil den bheachd gur e pàganaich a bh ’ann an luchd-còmhnaidh Tayma, agus cha do dhìochuimhnich am fàidh Ieremiah a bhith a’ stiogadh sòghalachd nan aingidh sin. Is dòcha gur ann leis an àm seo a tha na petroglyphs air creag Al-Naslaa. Tha an bearradh a ’nochdadh each de bhòidhchead iongantach, a bhios luchd-turais a’ gabhail airson giraffe airson adhbhar air choireigin, agus fear na sheasamh ri thaobh. Agus gu h-àrd tha seann sgrìobhadh Arabach ann, nach deach a dhearbhadh fhathast.
Gearradh creige ann an dà
Is toil le luchd-turais a bhith a ’togail dhealbhan aig bearradh Al-Naslaa. Chan eil ùidh aig an each, an duine, agus an sgrìobhadh do-chreidsinneach dhaibh idir. Cha mhòr nach eil duine a ’coimhead air an petroglyph.
Air an làimh eile, tha a h-uile sùil air a shuidheachadh air gearradh gu math rèidh agus gu math tana a 'sgaradh taobh deas na cloiche bhon taobh chlì. Tha dragh air a h-uile duine mu dheidhinn dìreach beagan cheistean cuimsichte: Cò a b’ urrainn a ’chlach seo a ghearradh cho seòlta dìreach sa mheadhan? Ciamar a gheàrr iad e? Agus airson dè? Agus carson a tha seann ulpagan nan seasamh air props a tha coltach ri glainne agus nach tuit? Cò a b’ fheàrr a chuireadh clachan air na leacan sin is nach tuiteadh an structar gu lèir às a chèile thar nam mìle bliadhna, ach nach seasadh e crathadh?
An uairsin, thathas a’ cur air adhart mòran bharailean den t-seòrsa as iongantach. Tha an fheadhainn as naive den bheachd gur e seo cruthachadh an seann dhiathan no coigrich.
Fìor, chan urrainn dhaibh mìneachadh carson a bha aig fear no fear eile ris a ’chlach gheàrr a chuir air taic. Bidh cuid eile, a ’bruidhinn nas inntinniche mu theicneòlasan a dhìochuimhnich na seann daoine agus a’ meas gu bheil a ’chreag mar obair airson togalach de sheòrsa air choreigin, nach robh air a thoirt air falbh le luchd-gearraidh cloiche airson adhbhar air choireigin. Ach, tha cuid eile a tha ag aontachadh leis an fhear mu dheireadh, den bheachd gur e seann charragh a tha seo a chaidh a thogail mar chuimhneachan air tachartas air choreigin.
A rèir coltais, chaidh a ’chreag a shàbhadh le innealan copair, agus an uairsin a ghlanadh bhon taobh a-staigh le clach pumice. Fìor, tha e gu tur do-chreidsinneach mar a bha e comasach dha cuideigin a bhith a ’sguabadh neo-riaghailteachdan a’ ghearraidh le sàbh copair ann an àite cumhang le clach pumice gun a bhith a ’rùsgadh làmhan làimhe. Clach-ghainmhich agus stuth bog, ach obair chruaidh, agus a h-uile càil - cha obraich e gu foirfe. Seo far a bheil na teicneòlasan a dhìochuimhnich na seann daoine a ’tighinn gu an teasairginn, is e sin as coireach gu bheil iad air an dìochuimhneachadh.
Bidh geòlaichean, ge-tà, a ’coimhead air na connspaidean sin le gràin. A rèir iad, cha do chuir daoine làmhan air creag Al-Naslaa. Gu dearbh, nochd an gearradh annasach airson adhbharan nàdurrach. Às deidh na h-uile, tha creag ann an sgìre shònraichte, far a bheil an latha teth do-ruigsinneach agus an oidhche fuar do-ruigsinneach. Bidh clachan, ma tha uireasbhaidhean a-staigh aca, mar a tha fios aig a h-uile innleadair agus neach-togail a rinn sgrùdadh air neart stuthan, a ’leudachadh anns an teas agus a’ crìonadh anns an fhuachd. Aig a ’cheann thall, bidh an structar easbhaidheach a’ briseadh sìos agus a ’chlach a’ spreadhadh. Mar riaghailt, tha an sgàineadh a ’coimhead gu math rèidh.
Is dòcha, thuit a ’chreag Al-Naslaa ann an dà phàirt eadhon anns an àrsachd as doimhne. Agus an uairsin bha na gaothan agus an uisge a ’bleith e - mìltean bhliadhnaichean air ais, nuair a bha an aimsir ann an Arabia nas uisge. Is e gaothan, air an cothromachadh le gainmheach crochte san adhar, an stuth sgrìobach as fheàrr airson a bhith ag obair air sgàinidhean cumhang. A bharrachd air an sin, bidh a ’ghaoth, a’ spreadhadh a-steach do bheàrn cumhang, a ’luathachadh, agus bidh a’ ghainmheach a ’suathadh an uachdar nas miosa na emery. Ma tha a ’ghaoth cuideachd làn taiseachd, tuigidh tu fhèin dè an inneal bleith mòr a th’ ann!
Mar sin tha co-dhiù aon mhìneachadh saidheansail air a’ chreig “gearraichte” a bhith ann. Ach tha an fhìor dhìomhaireachd an seo gu tur eadar-dhealaichte san fhigear; agus, gu dearbh, anns an sgrìobhadh. Cò a dh'fhàg e? Dè an tachartas a bha e co-cheangailte ris? Gus an tèid an teacsa a leughadh, tha e duilich tuairmeas a dhèanamh.
Tha cuid de arceòlaichean, a ràdh, den bheachd gu robh a ’chreag na adhbhar adhraidh oir ann an Arabia, bha aoradh chlachan ann an òrdugh rudan. Ach tha e glè choltach gum biodh petroglyph le fear agus each a ’nochdadh air a’ chlach naomh. Agus eadhon nas motha na sin le teacsa. Ach an uairsin dè a th ’ann? Gu ruige seo, chan eil ann ach aon fhreagairt: chan eil fios againn.
