Tha aon de na h-obraichean litreachais as cudromaiche ann an eachdraidh a ’toirt iomradh air inneal a dh’ fhaodadh a bhith air a chleachdadh gus na pioramaidean a thogail. Dh ’fhaodadh seo freagairt a thoirt do dhà cheist fhada a chaidh a dheasbad: Dìreach ciamar a chaidh na pioramaidean Èiphiteach a thogail anns na seann linntean? Dè na seòrsaichean innealan agus theicneòlasan a chaidh a chleachdadh airson na structaran mòra sin a thighinn gu bith?
Ann an 440 RC, rinn Herodotus an obair as motha aige “Na h-Eachdraidh”, clàr de sheann traidiseanan, poilitigs, cruinn-eòlas agus diofar chultaran a bha aithnichte ann an Àisia an Iar, Afraga a Tuath agus a ’Ghrèig.
Am measg sgoilearan, thathas den bheachd gu bheil an obair aige mar aon de na stòran eachdraidh as cudromaiche ann an saoghal an Iar. A bharrachd air an sin, stèidhich obair Herodotus gnè agus sgrùdadh eachdraidh san Iar.
“Tha toraidhean an sgrùdaidh a rinn Herodotus à Halicarnassus air a thaisbeanadh an seo. Is e an t-amas casg a chuir air lorgan tachartasan daonna a bhith air an sguabadh às le ùine agus cliù nan connspaidean cudromach agus ainmeil a rinn an dà chuid Greugaich agus daoine nach eil nan Greugaich a ghleidheadh; Is e na cùisean ris an deach dèiligeadh, gu sònraichte, adhbhar nàimhdeas eadar Greugaich agus daoine nach eil nan Greugaich… ”
Sgrìobh Herodotus “Na h-Eachdraidh” a ’roinneadh an t-susbaint ann an naoi leabhraichean a tha a’ nochdadh anns na deasachaidhean ùr-nodha den obair aige: Leabhar I (Clio), Leabhar II (Euterpe), Leabhar III (Thalia), Leabhar IV (Melpomene), Leabhar V (Terpsichore), Leabhar VI (Erato ), Leabhar VII (Polyhymnia), Leabhar VIII (Urania) agus Leabhar IX (Calliope).
Eachdraidh pioramaidean na seann Èiphit
Rè an treas Dynasty den t-seann Èiphit, gu sònraichte aig àm riaghladh Pharaoh Djoser, chunnaic an t-Seann Èiphit breith seòrsa ùr de charragh. Chunnaic iad gu h-obann seòrsa de thogalach air a dhèanamh le clachan, ag èirigh chun iarmailt mar àradh. Thathas a ’creidsinn gun deach am pioramaid ceum agus an cuairteachadh supermassive aige a thogail aig àm riaghladh 19-bliadhna Djoser, timcheall air 2630-2611 RC.
B ’e meadhan na h-obrach ann an Saqqara pioramaid le ceum a dh’ èirich gu àirde mu 60 meatair. Tha Egyptologists ag argamaid gun deach a ’chiad pioramaid Èiphiteach a thogail ann an ìrean, a’ dol air adhart bhon chiad chruth de mastaba ceàrnagach chun a ’phioramaid sia-cheum mu dheireadh aige.
Mu dheireadh, nuair a rugadh am pioramaid ceum, lean seann pharaohs na h-Èiphit a ’leasachadh cumadh, dealbhadh agus iom-fhillteachd a’ charragh-cuimhne agus, fo riaghladh Pharaoh Sneferu, chaidh am pioramaid ath-dhealbhadh san Èiphit.
Thog Sneferu trì pioramaidean a dh ’atharraich gu h-èifeachdach an dòigh anns an deach na pioramaidean a dhealbhadh agus a thogail. Bhiodh am Pioramaid Dearg de Sneferu, a chaidh a thogail ann an necropolis rìoghail Dahshur, air a ’bhunait a stèidheachadh airson togail Pioramaid Mòr Giza a rèir cuid de sgoilearan.
Gu dìomhair, tha coltas gu bheil na structaran rèabhlaideach sin gu tur às-làthair bho chlàran sgrìobhte na seann Èiphit. Chan eil seann theacsa Èiphiteach ann a tha a ’toirt iomradh air togail pioramaid san t-seann Èiphit - chan eil teagamh nach eil seo gu math neo-àbhaisteach.
Chan eil seann theacsa, dealbh no hieroglyph a ’toirt iomradh air togail a’ chiad phioramaid, agus chan eil clàran sgrìobhte ann a tha a ’mìneachadh mar a chaidh Pioramaid Mòr Giza a thogail. Is e an dìth eachdraidh seo aon de na dìomhaireachdan as motha co-cheangailte ri seann pioramaidean na h-Èiphit.
Is dòcha, le inntrigeadh Khufu gu rìgh-chathair na seann Èiphit, thòisich an dùthaich air a ’phròiseas togail as dàna ann an eachdraidh; Pioramaid Mòr Giza.
Tha luchd-acadaimigeach sa chumantas ag ràdh gur e Khufu a bha an urra ris a ’Phioramaid Mhòr a choimiseanadh agus gun deach an structar a dhealbhadh agus a dhealbhadh leis an ailtire rìoghail Hemiunu. Gu teòiridheach thathas a ’creidsinn gun deach am pioramaid a thogail ann an timcheall air 20 bliadhna. Is e beachd acadaimigeach a tha seo, leis nach eil stòran sgrìobhte ann airson seo a dhearbhadh mar fhìrinn. Coltach ri cha mhòr a h-uile càil co-cheangailte ris an t-Seann Èiphit, tha e mu dheidhinn dìomhaireachdan mòra
Le meud iomlan de 2,583,283 meatairean ciùbach (91,227,778 troigh ciùbach), is e am Pioramaid Mòr an treas pioramaid as motha a thaobh meud.
Ged nach e am fear as motha, tha e gu cinnteach aig an ìre as àirde le àirde co-aimsireil 138.8 meatairean, le dìth stùc. Thathas a ’creidsinn gu bheil àirde tùsail na pioramaid mhòir 146.7 meatairean (481 troigh) no 280 ciùban rìoghail Èiphiteach.
A thaobh cruinneas, tha am Pioramaid Mòr na structar do-chreidsinneach. Tha an adhbhar air cùl a ’mhearachd iongantach seo fhathast na enigma dha sgoilearan !!
Thog an luchd-togail pioramaid (ge bith cò iad) aon de na pioramaidean as motha, as mionaidiche agus as soilleire air uachdar a ’phlanaid, agus cha robh duine a’ faicinn gu robh feum air coileanadh ailtireil uamhasach a chlàradh. Nach eil e neònach?
Gu dearbh, timcheall air dà mhìle bliadhna às deidh togail a ’phioramaid, chì sinn nochdadh a’ chiad stòr litreachais a tha a ’toirt iomradh air aon de na h-innealan a dh’ fhaodadh a bhith ann - no is dòcha innealan adhartach - a chaidh a chleachdadh airson Pioramaid Mòr Giza a thogail.
Anns an obair aige The Stories, tha Herodotus a ’toirt cunntas dhuinn air na h-innealan a thathas ag ràdh a bhiodh na seann Èiphitich a’ cleachdadh airson Pioramaid Mòr Giza a thogail:
“Chaidh am pioramaid a thogail air steapaichean, ann an cruth caisealachdan, mar a chanar ris, no, a rèir feadhainn eile, ann an cruth altair.”
“An dèidh dhaibh na clachan a chuir airson a’ bhunait, chuir iad na clachan a bha air fhàgail nan àiteachan le innealan… ”
“… Thog a’ chiad inneal iad bhon talamh gu mullach a ’chiad cheum. A bharrachd air an seo, bha inneal eile ann, a fhuair a ’chlach nuair a ràinig i agus a thug chun dàrna ceum i, às an do chuir treas inneal air adhart i eadhon nas àirde.”
“An dàrna cuid bha na h-uimhir de dh’ innealan aca ’s a bha ceumannan anns a’ phioramaid, no is dòcha nach robh aca ach aon inneal, a bha, gu furasta a ghluasad, air a ghluasad bho aon fhilleadh gu sreath eile mar a dhìrich a ’chlach - tha an dà aithisg air an toirt seachad agus mar sin tha mi ag ainmeachadh an dà chuid… ”
Thathar a ’creidsinn gun d’ fhuair Herodotus am mion-fhiosrachadh seo bho shagartan nuair a thadhail e air an t-seann Èiphit. Co-dhiù a bha na h-innealan no na h-innealan sin fìor no nach robh, agus co-dhiù chuidich iad le bhith a ’togail na pioramaidean, tha iad fhathast nan dìomhaireachd mhòr, oir chan eil arc-eòlaichean air fianais sam bith fhaighinn mu innealan mar sin an àite sam bith san Èiphit.
Am biodh na h-innealan sin air an toirt gu àite eile san àm a dh'fhalbh no falaichte? Mura biodh iad bho thùs talmhaidh, am biodh iad air an toirt air falbh leis na diathan taobh a-muigh ??
Tha e cuideachd na dhìomhaireachd an deach innealan mar sin a chleachdadh ann a bhith a ’togail pioramaidean roimhe, leithid am Pioramaid Stepped, am Pioramaid Bent no am Pioramaid Dearg san t-seann Èiphit.
