An Dropa Treibh mistéireach na Himalayas airde

Creideadh go raibh an treibh neamhghnách seo thar a bheith trastíre toisc go raibh súile gorm aisteacha acu, cruth almond le claibíní dúbailte; labhair siad teanga anaithnid, agus ní raibh a DNA ag teacht le haon treibh aitheanta eile.

Go luath sa 20ú haois, d'eascair scéal aisteach as beanna iargúlta na Himalayas. Ba é an scéal ná gur aimsigh grúpa seandálaithe amaitéaracha i 1938 iarsmaí de chultúr ársa le léargais ar réalteolaíocht agus ar choinneáil ama a bhí i bhfad thar aon chultúr daonna eile a bhí ar eolas ag an am sin. Ach is é an rud a bhí ina strainséir fiú ná a bhfuarthas amach seomra iomlán i bhfolach i gceann de na phluais, ina raibh sorcóir déanta as miotal nach raibh ar eolas acu, chomh maith le 7 gcorp marbh le gnéithe fisiceacha neamhghnácha.

slabhra Himalayan
An slabhra mistéireach Himalayan © Cómhaoin Wikimedia

De réir na seandálaithe amaitéaracha seo—a thug “Explorers” orthu féin—d’aimsigh siad freisin hieroglyphs snoite ar na ballaí a raibh an chuma orthu gur teanga hibrideach a bhí ag meascadh na Síne ársa agus rud éigin níos primitive.

Ina theannta sin, d'aimsigh siad dealbha snoite isteach ar na ballaí a bhí cosúil leis na daoine aisteacha seo: figiúirí gearra lanky le cinn mhóra agus coirp measartha beag. Chreid na taiscéalaithe seo gur tugadh “Dropa” ar na daoine seo mar go raibh loitiméireacht déanta ar cheann de na dealbha seo le graifítí ionas go bhféadfaidís é a léamh.

Bhí teoiric ag na Taiscéalaithe go gcaithfidh gur thit an treibh seo trí bhearna san urlár thuas agus go bhfuair siad bás de bharr easpa ocsaigine ós rud é nach raibh aon bhealach eile amach. Bhain siad de thátal as go gcaithfidh gur teifigh de shaghas éigin a bhí iontu ag teitheadh ​​ó threibh nó ó ghrúpa eile daoine a scrios a dtithe nó a dtalamh ar chúis éigin (cogadh b’fhéidir?). Mar sin, chuir siad le meas iad sular fhág siad agus níor labhair siad faoi arís.

Na daoine mistéireach Dropa

Tá sliabhraon Bayan-Kara-Ula ar an teorainn idir an tSín agus an Tibéid ina chónaí do mhuintir Ham agus Dropa, atá éagsúil ó na treibheanna máguaird mar gheall ar a ngéinitíopa uathúil daonna. Tá na pobail Dropas agus Ham de bheagán, le meánairde 4'2″ agus meánmheáchan de 60 punt. Tá a n-airde beag fritháirithe ag a súile móra le daltaí gorma, chomh maith lena gcinn mhóra.

Ós rud é nach bhféadfadh aon duine maireachtáil ag airde chomh hard sin agus maireachtáil gan trealamh speisialta, chinn na taighdeoirí go gcaithfidh na daoine seo a bheith ina gcineál eile d'fhoirm saoil eachtrannach daonna. De réir seanscéal Síneach, thit neacha aisteach ón spéir ó na flaithis ach rinneadh iad a athdháileadh mar gheall ar a saintréithe fisiceacha aisteacha.

Le céad bliain anuas, fuair taiscéalaithe an Iarthair amach go bhfuil muintir Dropa, a bhfuil cónaí orthu in aeráid bhrúidiúil oighir agus airde arda sna Himalayas in aice leis an Tibéid, ina gcónaí sna réigiúin seo leis na mílte bliain. De réir an Associated Press (AP) (Samhain 1995), thángthas ar thart ar 120 “dwarflike daoine aonair” i gCúige Sichuan i sráidbhaile ar a dtugtar “Sráidbhaile na nDroimneach”.

Léiríonn an pictiúr seo, a deirtear a bheith tógtha ag an Dr. Karyl Robin-Evans le linn a thurais i 1947, an lánúin rialaithe Dzopa Hueypah-La (4 troigh ar airde) agus Veez-La (3 troigh ar airde 4 in. ar airde).
Léiríonn an pictiúr seo, a deirtear a bheith tógtha ag an Dr. Karyl Robin-Evans le linn a thurais i 1947, an lánúin rialaithe Dropa Hueypah-La (4 troigh ar airde) agus Veez-La (3 tr. 4 orlach ar airde). © Fearann ​​Poiblí

Taispeántar an pictiúr den lánúin rialaithe Dropa, Hueypah-La (4 troigh ar airde) agus Veez-La (3 ft. 4 in. ar airde), sa ghrianghraf thuas, a thóg an Dr. Karyl Robin-Evans le linn a chuid Turas 1947. An léiríonn sé seo coigeartú éabhlóideach ar aeráidí ard-ingearchló? Nó, an fianaise iad na hathfhionnachtana seo ar theoiric eile a bhaineann leis an Dioscaí Cloch Dropa?

Na Dioscaí Cloch Dropa

Deir an scéal gur i 1962, rinne an tOllamh Tsum Um Nui agus a fhoireann de chúigear seandálaithe ó Acadamh Réamhstaire Peking inscríbhinní Diosca Dropa a dhíchóimeáil. In ainneoin na n-éileamh aisteach a rinneadh san aistriúchán, d'fhoilsigh na heolaithe a gcuid taighde. Mar thoradh air sin, b’éigean don Ollamh Um Nui an tSín a fhágáil, áit a bhfuair sé bás go gairid ina dhiaidh sin. Tar éis na Réabhlóide Cultúrtha, cailleadh go leor go deo, cé nach bhfuil mórán eolais ar cad a tharla ina dhiaidh sin.

Sa lá atá inniu go leor díograiseoirí abair, níl aon fhianaise ag an gcampa a bhréagnaíonn scéal 1962 nó a haistriúchán. Bheadh ​​sé amaideach a cheapadh gur cumadh an scéal nó gur hoax a bhí san aistriúchán. B’fhéidir go bhfuil an scéal do-dhóchúil, ach níl sé dodhéanta, ná níor aimsigh aon duine teanga dhaonna riamh, gan trácht ar theanga allamuigh.

I 1974, ghlac Ernst Wegerer, innealtóir Ostarach, grianghraf de dhá dhiosca a chomhlíon na tuairiscí ar na Dropa Stones. Bhí sé ar thuras treoraithe ar Banpo-Músaem i Xian, nuair a chonaic sé na dioscaí cloiche ar taispeáint. Maíonn sé go bhfaca sé poll i lár gach diosca agus hieroglyphs i n-eoracha bíseach a raibh cuid díobh mionbhrú.
I 1974, ghlac Ernst Wegerer, innealtóir Ostarach, grianghraf de dhá dhiosca a chomhlíon na tuairiscí ar na Dropa Stones. Bhí sé ar thuras treoraithe ar Banpo-Músaem i Xian, nuair a chonaic sé na dioscaí cloiche ar taispeáint. Maíonn sé go bhfaca sé poll i lár gach diosca agus hieroglyphs i n-eoracha bíseach a raibh cuid díobh mionbhrú.

Thángthas ar na dioscaí idir 1937 agus 1938, agus ag an am sin ní raibh taighdeoirí nua-aimseartha in ann a n-inscríbhinní a bhaint amach. B’fhéidir gur i 1962, nuair a rinne foireann speisialtóirí iarracht iad a dhéanamh amach, nár tuigeadh i gceart fós an teanga inar scríobhadh iad. Mar sin féin, níl a fhios againn ach an oiread nach raibh an teanga curtha amach cheana féin i 1937 nó ina dhiaidh sin.

Bhí eolaithe sa tSín in ann brí éigin a chruthú le cabhair ó dhátú teicneolaíochta agus uirlisí nua-aimseartha i 1962. B’fhéidir gurbh é an aimsir agus an creimeadh a bhí freagrach as neamhábaltacht teanga ar bith a aimsiú; agus ní haon eisceacht é Dropa Stone.

Cad is brí leis na hinscríbhinní?

Deirtear gur aistrigh daoine aonair réigiún darb ainm an Ham, a chonaic spásárthach tuairteála, scéal tablóideach. Tar éis dóibh fiosrú a dhéanamh faoin áit ar tharla an timpiste, fuair na daoine amach go raibh neacha eile tar éis teacht anuas ón spéir. Thosaigh an daonra dúchasach á mharú, mar a dhéanann ionróirí go minic. Cé go raibh siad cairdiúil leis na dúchasaigh, maraíodh iad de bharr a gcuid botún.

“Tháinig an Dropa anuas ó na scamaill ina n-aerárthach. Chuaigh ár bhfear, ár mná agus ár bpáistí i bhfolach sa phluais deich n-uaire roimh éirí gréine. Nuair a thuig siad faoi dheireadh teanga chomharthaíochta an Dropa, thuig siad go raibh intinn shíochánta ag na núíosaigh.”

Ní raibh na heachtrannaigh in ann a spásárthaí briste a dheisiú agus mar sin d'fhan siad le muintir Ham. Dar le go leor aistritheoirí, moltar idirphórú idir speicis sa téacs seo. Má tharla idirphórú, cad iad na marcóirí fisiceacha a dhéanann idirdhealú idir an Dropa nua-aimseartha agus a gcomhghleacaithe Tibéidis agus Síneacha? Bhuel, tá go leor de sin.

Tá muintir Dropa difriúil óna muintir in aice láimhe mar gheall ar a n-aimhrialtachtaí géiniteacha. Mar sin, an bhféadfadh inscríbhinní na Dioscaí Cloch Dropa a bheith ceart tar éis an tsaoil? An bhfuil seans ann gur de bhunadh seach-thíre iad muintir Dropa i ndáiríre?


Chun tuilleadh a léamh faoi na Dioscaí Cloch Dropa agus a n-inscríbhinní aisteach, léigh an t-alt suimiúil seo anseo.