Bhí creideamh agus deasghnátha ríthábhachtach i saol mhuintir Mhexica, agus ina measc sin, seasann an íobairt dhaonna amach, an tairiscint uasta a d’fhéadfaí a dhéanamh do na déithe.
Cé nach raibh an íobairt dhaonna ina cleachtas eisiach de chuid na Mexica ach de limistéar iomlán Mesoamerican, is uathu sin atá an t-eolas is mó againn, ó chroinicéirí dúchasacha agus Spáinneacha araon. D'úsáid an cleachtas seo, sa bhreis air gan dabht a tharraing a n-aird, mar cheann de na príomhfhírinniú don Choncas.
Scríobhadh an dá chroinic i Nahuatl agus sa Spáinnis, chomh maith leis an íocónagrafaíocht atá sna lámhscríbhinní pictiúrtha, déanann siad cur síos go mion ar na cineálacha éagsúla íobairt dhaonna a rinneadh i Meicsiceo-Tenochtitlan, príomhchathair oileánach na Mexica.
íobairt dhaonna Meicsiceo
Ba é ceann de na immolations is minice i gcultúr Aztec eastóscadh croí an íospartaigh. Nuair a shroich an conquistador Spáinneach Hernán Cortés agus a chuid fear príomhchathair Aztec Tenochtitlán sa bhliain 1521, rinne siad cur síos ar shearmanas gránna a fheiceáil. Rinne sagairt Aztec, ag baint úsáide as lanna obsidian rásúir-géar, slisnithe cófra na n-íospartach íobartach agus thairg siad a gcroí fós-buail do na déithe. Ansin chaith siad coirp neamhbheo na n-íospartach síos céimeanna an Mhéara Ard Mhéara Templo.
In 2011, scríobh an staraí Tim Stanley:
Tá conspóid faoin líon sin, áfach. Deir roinnt daoine gur íobairt chomh beag le 4,000 duine le linn athchomóradh Mhéara Templo i 1487.
3 chineál 'deasghnátha fola'
I Meicsiceo réamh-Hispanic, agus go háirithe i measc na Aztecs, cleachtadh 3 chineál deasghnátha fuilteacha a bhaineann leis an duine: féiníobairt nó deasghnátha eisiltigh fola, deasghnátha a bhaineann le cogaí agus íobairtí talúntais. Níor mheas siad íobairt dhaonna mar chatagóir ar leith, ach bhí sé ina chuid thábhachtach den deasghnáth agus cinntitheach.
Rinneadh íobairtí daonna go háirithe le linn féilte ar fhéilire de 18 mí, gach mí le 20 lá, agus a fhreagraíonn do divinity áirithe. Bhí sé mar fheidhm ag an dóiteán an duine a thabhairt isteach sa naofa agus chuir sé in iúl é a thabhairt isteach i ndomhan eile ar nós an domhain a fhreagraíonn do neamh nó don domhan thíos, agus chuige seo ba ghá imfhálú agus deasghnáth a bheith ann. .
Chuir na himfháluithe a úsáideadh tréithe éagsúla i láthair, ó shuíomh nádúrtha ar shliabh nó ar chnoc, foraoise, abhainn, murlach nó cenote (i gcás na Mayans), nó ba imfháluithe iad a cruthaíodh chun na críche seo mar temples agus pirimidí. I gcás na Mexica nó Aztecs atá lonnaithe i gcathair Tenochtitlan cheana féin, bhí Teampall Mór acu, an Macuilcall I nó Macuilquiahuitl áit ar íobairt spiairí na gcathracha namhaid, agus a gceann sceabhach ar chuaille adhmaid.
Túr na skulls: Torthaí nua
Go déanach in 2020, bhí an aghaidh seachtrach agus an taobh thoir de thúr na cloigeann, an Huey Tzompantli de Tenochtitlan, suite i gcroílár Chathair Mheicsiceo ag seandálaithe ó Institiúid Náisiúnta Antraipeolaíochta agus Staire Mheicsiceo (INAH). Sa chuid seo den séadchomhartha, altóir ina raibh cinn fuilteacha na mbraighdean íobairt curtha isteach i radharc an phobail chun ómós a thabhairt do na déithe, tá 119 cloigeann le feiceáil, ag cur leis na 484 a aithníodh roimhe seo.
I measc na n-iarsmaí a fuarthas ó aimsir an Impireacht Aztec, tá fianaise ar íobairtí mná agus triúr leanaí (níos lú agus le fiacla fós i bhforbairt), ós rud é go bhfuil a gcnámha leabaithe sa struchtúr. Clúdaíodh na cloigeann seo le aol, agus iad mar chuid den fhoirgneamh atá suite in aice leis an Méara Templo, ceann de na príomhionaid adhartha i Tenochtitlán, príomhchathair na Aztec.
Huei Tzompantli
Thángthas ar an struchtúr, ar a dtugtar Huei Tzompantli, den chéad uair in 2015 ach tá sé fós á iniúchadh agus á staidéar. Roimhe seo, aithníodh 484 cloigeann san iomlán san áit seo a dtéann a mbunús siar go dtí tréimhse idir 1486 agus 1502 ar a laghad.
Creideann seandálaithe go raibh an suíomh seo mar chuid de theampall atá tiomnaithe do dhia Aztec na gréine, an chogaidh agus an íobairt dhaonna. Shonraigh siad freisin gur dócha gur le leanaí, fir agus mná a maraíodh le linn na deasghnátha íobartach a bhain na hiarsmaí.
Chuir Huey Tzompantli eagla ar na conquerors Spáinneach
Nuair a bhíothas ag smaoineamh ar na Huey Tzompantli tháinig eagla ar na conquerors Spáinneach nuair, faoi cheannas Hernán Cortés, ghabh siad an chathair i 1521 agus chuir siad deireadh leis an Impireacht Aztec uilechumhachtach. Ba léir a iontas i dtéacsanna an ama (mar a luadh cheana). Léiríonn na croineolaithe an chaoi ar mhaisigh ceannairí scoite na laochra gafa an tzompantli (“tzontli” ‘ceann’ nó ‘skull’ agus ciallaíonn “pantli” ‘as a chéile’).
Tá an eilimint seo coitianta i roinnt cultúir Mesoamerican roimh an conquest na Spáinne. D'aithin seandálaithe trí chéim de thógáil an túr, ó idir 1486 agus 1502. Ach tugann an tochailt seo i bputóga Chathair Mheicsiceo ársa, a thosaigh i 2015, le fios nach raibh an íomhá a bhí ar siúl go dtí seo de gach rud iomlán.
Chuirfí na skulls sa túr tar éis iad a bheith ar taispeáint go poiblí sa tzompantli. Ag tomhas thart ar cúig mhéadar ar trastomhas, sheas an túr ag cúinne shéipéil Huitzilopochtli, dia Aztec na gréine, an chogaidh, agus íobairt dhaonna a bhí ina phátrún ar an bpríomhchathair Aztec.
Níl aon amhras ach go raibh an struchtúr seo mar chuid de cheann de na foirgnimh cloigeann a luaigh Andrés de Tapia, saighdiúir Spáinneach a chuaigh in éineacht le Cortés. Shonraigh Tapia go raibh na mílte cloigeann i rud ar a dtugtar Huey Tzompantli. Tá 676 san iomlán aimsithe ag speisialtóirí cheana féin agus tá siad soiléir go dtiocfaidh méadú ar an líon sin de réir mar a théann na tochailtí ar aghaidh.
Na focail deiridh
Ba iad na hAztecs a bhí i lár an aonaigh ar a dtugtar Meicsiceo anois idir an 14ú agus an 16ú haois. Ach nuair a thit Tenochtitlan i lámha na saighdiúirí Spáinneacha agus a gcomhghuaillithe dúchasacha, scriosadh an chuid is mó den chéim dheireanach de thógáil an tséadchomhartha dóiteán. Is iad na rudaí atá á dtiomsú ag seandálaithe inniu ná na codanna briste agus doiléir as brablach na staire Aztec.
